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1622 本草纲目 胜，小便不利。淡以利窍，甘以助阳。温平能益脾逐水，乃除湿之圣药也。 好古日：白者入手太阴、足太阳经气分，赤者人足太阴、手少明、太阳气分。伐 肾邪。小便多，能止之；小便澀，能利之。与车前子相似，虽利小便而不走气。酒漫 与光明朱砂同用，能秘真元。味甘而平，如何是利小便耶？ 震亨曰：茯苓，得松之余气而成，属金，仲景利小便多用之，此暴、新病之要药 也。若明虚者，恐未为宜。此物有行水之功，久服损人。八味丸用之者，亦不过接 引他药归就肾经，去胞中久陈积垢，为搬运之功耳。 时珍日：茯苓，本草又言利小便，伐肾邪。至李东垣、王海藏乃言小便多者能 止，涩者能通，同朱砂能秘真元。而朱丹溪又言明虚者不宜用。义似相反，何哉？ 茯苓气味淡而滲，其性上行，生津液，开腰理，滋水之源而下降，利小便。故张洁古 谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。〈素问》云： 饮食入胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。观此，則知淡番之药，俱皆上 行而后下降，非直下行也。小便多，其源亦异。〈素问》云：肺气盛则便数而欠；虚则 欠咳、小便遗数。心虚則少气遗溺。下焦虚則遗灍。胞移热于膀胱則遠溺。膀胱 不利为癃，不约为遗。厥阴病则遗潮、闭癃。所谓肺气盛者，实热也，其人必气壮脉 强，宣用茯苓甘淡以滲其热。故日；小便多者能止也。若夫肺虚、心虚、胞热、厥阴 病者，皆虚热也。其人必上热下寒，脉虚而弱。法当用升阳之药，以升水降火。膀 胱不约、下焦虚者，乃火投于水，水泉不藏，脱阳之证，其人必肢冷脉迟。法当用温 热之药，峻补其下，交济坎离。二证皆非茯苓辈淡滲之药所可治，故曰：明虚者不宜 用也。仙家虽有服食之法，亦当因人而用焉。 茯神【气味】甘，平，无毒。 【主治】辟不祥，疗风眩风虚，五劳口干，止惊悸、多恚怒、善忘，开心 益，安魂魄，养精神（《别录》）。补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠 不利者，加而用之（振权）。 神术（即伏神心内木也。又名黄松节）【主治】偏风，口面㖞斜，毒风，筋挛 不语，心神惊掣，虚而健忘（取权）。治脚气痹痛，诸筋牵缩（时珍）。 【发明】弘景曰：仙方止云茯苓而无茯神，为疗既同，用应无嫌。 时珍曰：《神农本草》止言茯苓，〈名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心 病必用茯神。故洁古张氏云风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治心病也。 陶弘景始言茯苓赤泻白补。李杲复分赤入丙丁、白人壬癸。此其发前人之秘者。 时珍则谓茯苓、茯神，只当云赤人血分、白人气分，各从其类，如牡丹、芍药之义，不 当以丙丁、壬癸分也。若以丙丁、壬癸分，则白茯神不能治心病，赤茯苓不能人膀胱 矣。张元素不分赤白之说，于理欠通。《蚤济录》松节散：用茯神心中木一两，乳香 一钱。石器炒研为末。每服二钱，木瓜酒下。治风寒冷湿搏于筋骨，足筋挛痛，行 步艰难，但是诸筋挛缩疼痛并主之。 【附方】旧五，新二十六。
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第三十七卷 1623 服茯苓法颂日：集仙方，多单饵茯苓。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以 熱绢囊盛，于二斗米下蒸之，米熱即止，暴干又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合， 着铜器中，微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，随性饱食，辟谷不饥也。如欲食谷， 先煮葵汁饮之。又茯苓酥法：白茯苓三十斤（山之阳着甘美，山之阴者味苦），去皮薄 切，暴干蒸之。以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃暴干筛末，用酒三石、蜜三 升相和，置大瓮中，搅之百匝，密封勿泄气。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。 掠取，其味极甘美。作掌大块，空室中干，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日 不食，名神仙度世之法。又服食法：以茯苓合白菊花（或合桂心，或合术）为散、丸自 任。皆可常服，补（4益珠胜。〈儒门事亲》方：用茯苓四两，头白面二两。水调作饼， 以黄蜡三两煎熟。饱食一頓，便绝食辟谷。至三日觉难爱，以后气力渐生也。《经 验后方）服法：用华山挺子茯苓，削如枣大方块，安新瓮内，好酒浸之，纸封一重，百 日乃开，其色当如场糖。可日食一块，至百日肌［5〕体润泽，一年可夜视物，久久肠化 为筋，延年耐老，面若童颜。《嵩高记》：用茯苓、松脂各二斤。淳酒浸之，和以白蜜。 日三服之，久久通灵。又法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出为散。每服三钱，水调 下，日三服。孙真人《枕中记》云：茯苓久服，百日病除，二百日昼夜不眠，二年役使 鬼神，四年后玉女来侍。葛洪《抱朴子》云：壬子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能 彰，不食谷，灸瘢灭，面体玉泽。又黄初起服茯苓五万日，能坐在立亡，日中无影。 交感丸方见草部莎根下。 吴仙丹方见果部吴菜萸下。 胸胁气逆胀满。茯苓一两，人参半两。每服三钱，水煎服，日三。（《圣济总 录》） 养心安神朱雀丸：治心神不定，恍惚健忘不乐，火不下降，水不上升，时复振 跳。常服，消阴养火，全心气。茯神二两（去皮），沉香半两。为末，炼蜜丸小豆大。 每服三十丸，食后人参汤下。（《百一选方》） 血虚心汗别处无汗，独心孔有开，思虑多则汗亦多，宣养心血。以艾汤调茯 苓末，日服一钱。（《证治要诀》） 心虚梦泄或白独。白茯苓末二钱，米汤调下，日二服。苏东坡方也。（《直指 方》） 虚滑遗精白茯苓二两，缩砂仁一两。为末，人盐二钱。精羊肉批片，掺药炙 食，以酒送下。（《普济方》）. 漏精白浊方见菜部薯蓣下。 浊遗带下威喜丸：治丈夫元阳虚惫，精气不固，小便下浊，余沥常流，梦寐多 惊，频频遗泄，妇人白淫白带并治之。白茯苓（去皮）四两作匮，以猪苓四钱半，人内 煮二十余沸，取出日干，择去猪苓，为末，化黄蜡搜和丸弹子大。每嚼一丸，空心津 下，以小便清为度。忌米醋。李时珍日：《抱朴子〉言：茯苓千万岁，其上生小木，状 似莲花，名日木威喜芝。夜视有光，烧之不焦，带之辟兵，服之长生。《和剂局方》威
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1624 本草纲目 喜丸之名，盖取诸此。 小便频多白茯苓（去皮）、干山药（去成，以白矶水滴过，焙）等分。为末。每米饮 服二钱。（《佛门事亲） ） 小便不禁茯苓丸：治心肾俱虚，神志不守，小便淋沥不禁。用白茯苓、赤茯苓 等分。为末。以新汲水授洗去筋，控干，以酒煮地黄汁捣膏，搜和丸弹子大。每嚼 一丸，空心盐酒下。（《三因方）） 小便淋浊由心肾气虚，神守不守，或梦遗白浊。赤、白茯苓等分。为末。新 汲水飞去沫，控干。以地黄汁同捣，酒熬作膏，和丸弹子大。空心盐汤嚼下一丸。 （《三因方》） 下虚消渴上盛下虚，心火炎烁，肾水枯涸，不能交济而成渴证。白茯苓一斤， 黄连一斤。为末，熬天花粉作糊丸梧子大。每温汤下五十丸。（《德生堂经验方）） 下部诸疾龙液膏：用坚实白茯苓，去皮，焙研，取清溪流水浸去筋膜，复焙，入 瓷罐内，以好蜜和匀，人铜釜内，重汤桑柴火煮一日，取出收之。每空心白汤下二、 三匙，解烦郁躁渴。一切下部疾，皆可除。（《积善堂方）） 飧泄滑痢木止。白茯苓一两，木香（ ）半两。为末。紫苏木瓜汤二钱。（｛百 一选方》）. 妊娠水肿小便不利，恶寒。赤茯苓（去皮）、葵子各半两。为末。每服二钱。 新汲水下。（《禹讲师方》） 卒然耳聋黄蜡不拘多少，和茯苓末细嚼，茶汤下。（《普济方》） 面野雀斑白茯苓末，蜜和，夜夜傅之，二七日愈。（ 價垣《集验方）） 猪鸡骨哽五月五日，采楮子（晒干）、白茯苓等分。为末。每服二钱，乳香汤 下。一方不用楮子，以所哽骨煎汤下。（《经验良方）） 痔漏神方赤、白茯苓（去皮）、没药各二两，破放纸四两。石白摘成一块；春、 秋酒漫三日，夏二日，冬五日；取出木笼蒸熱，晒干为末，酒糊丸梧子大。每酒服二 十丸，渐加至五十丸。（董炳《集验方）） 血余饪病手十指节断坏，惟有筋连，无节肉，虫出如灯心，长数尺，遍身绿毛 卷，名日血余。以茯苓、胡黄连煎汤，饮之愈。（夏子益 奇疾方》） 水肿尿涩茯苓皮、椒目等分。煎汤，日饮取效。（《普济方）） 琥珀（《别录〉上品） 【释名】江珠。 时珍曰：虎死则精魄人地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类 玉也。梵书谓之阿湿摩揭婆。 【集解】<别录》日：琥珀生永昌。 弘（6）景曰：旧说松脂沦入地干年所化。今烧之亦作松气。亦有中有一蜂，形色
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第三十七卷 1625 如生者。〈博物志》乃云烧蜂巢所作，恐非实也。此或蜂为松脂所沾，因坠地沦没 尔。亦有煮鸡子及青鱼鱿作者，并非真。惟以手心摩热拾芥为真。今并从外国 来，而出茯苓处并无，不知出琥珀处复有茯苓否也？ 珣曰：琥珀是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。复有南珀，不及舶上来者。 保升曰：枫脂入地千年变为琥柏，不独松脂变也。大抵木脂人地千年皆化，但 不及枫、松有脂而多经年岁尔。蜂巢既烧，安有蜂形尚在其间？ 宗爽日：今西戎亦有，其色差淡而明澈。南方者色深而重浊，彼土人多碾为物 形。若谓千年茯苓所化，则其沾着蜂、蚁宛然具在，极不然也。《地理志》云：海南林 邑多出琥珀，松脂沦入地所化。有琥珀则旁无草木。人土浅者五尺，深者八、九尺。 大者如斛，削去皮乃成。此说为胜。但土地有所宜、不宜，故有能化、不化。烧蜂之 说，不知何据？ 承日：诸家所说茯苓、琥珀，虽有小异同，皆云松脂所化。但茯苓、茯神，乃大松 摧折或斫伐，而根瘢不，津液下流而结成，故治心肾，通津液也。若琥珀乃是松树 枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐厚大，因堕土中，津润岁久，为土所滲 泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有粘性，故其虫蚁之类，乃未入土时所粘者。二 物皆自松出，而所禀各异。茯苓生于阴而成于阳，琥珀生于阳而成于阴，故皆治营 安心而利水也。 日：凡用，须分红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、𤩱珀、琥珀。其红松脂如琥 珀，只是浊，大脆，文横。水珀多无红，色如浅黄，多皱文。石珀如石重，色黄，不堪 用。花珀文似新马尾松心文，一路赤，一路黄。物象珀其内自有物命，人用神妙。 堅珀是象珀之长。琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者，真也。 时珍曰：琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言拾芥子，误矣。〈唐书》载西域康 于河松木，人水一、二年化为石，正与松、枫诸木沈人土化珀，同一理也。今金齿、丽 江亦有之。其茯苓千年化琥珀之说，亦误传也。按：曹昭《格古论》云：琥珀出西番、 南番，乃枫木津液多年所化。色黄而明莹者名蜡珀，色若松香红而且黄者名明珀， 有香者名香珀，出高丽、倭国者色深红。有蜂、蚁、松枝者尤好。 【修治】物曰：入药，用水调侧柏子末，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从已至申， 当有异光，捣粉筛用。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】安五胜，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋（《别录》）。壮 心，明目磨翳，止心痛颠邪，疗蛊毒，破结瘕，治产后血枕痛（大明）。止血 生肌，合金疮（藏群）。清肺，利小肠（元素）。 【发明】震亨日：古方用为利小便，以燥脾土有功，脾能运化，肺气下降，故小 便可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。 弘景曰：俗中多带之辟恶。刮削服，疗瘀血至验。《仙经》无正用。 藏器曰：和大黄、鳖甲作散，酒下方寸匕，下恶血、妇人腹内血，尽即止。宋高祖
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.' 1626 本草纲目 时，宁州贡琥珀枕，碎以賜军士，傅金疮。 【附方】旧四，新五。 琥珀散止血生肌，镇心明目，破瘦瘦气块，产后血运闷绝，儿枕痛，并宜饵此 方。琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢。熬捣为 散。空心酒服三钱匕，日再服。神验莫及。产后即减大黄。（《海药本草》） 小儿胎惊琥珀、防风各一钱，朱砂半钱。为末。猪乳调一字，人口中，最妙。 （《直指方》） 小儿胎痫琥珀、朱砂各少许，全蝎一枚。为末。麦门冬汤调一字服。（《直撸 方》） 小便转胞真琥珀一两。为末。用水四升，葱白十茎，煮汁三升，入珀末二钱， 温服。沙石诸淋，三服皆效。（《圣患方）） 小便淋沥琥珀为末二钱，康香少许。白汤服之，或萱草煎汤服。老人、虚人， 以人参汤下。亦可蜜丸，以赤茯苓汤下。（《普济方》） 小便尿血琥珀为末。每服二钱，灯心汤下。（《直指方）） 从高坠下有瘀血在内。刮琥珀屑，酒服方寸匕。或入蒲黄三、二匕，日服四、 五次。（《外台秘 ）） 金疮闷绝不识人。琥珀研粉，童子小便调一钱。三服瘥。（《鬼遺方》） 鱼骨哽咽六、七日不出。用琥珀珠一串，推入哽所，牵引之即出。（《外台秘 要》） 蟹（音黟。宋《嘉祐）） 【释名）瑿珀。 敩日：堅是众珀之长，故号瑿珀。 时珍曰：亦作硻。其色黳黑，故名。 【集解】恭曰：古来相传松脂千年为茯苓，又干年为琥珀，又干年为騷。二物 烧之皆有松气。状似玄玉而轻。出西戎，而有茯苓处无此物。今西州南三百里碛 中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木瑿，谓玄玉为石瑿。洪州土 石间得者，烧作松气，功同琥珀，见风拆破，不堪为器。恐此二种及琥珀，或非松脂 所为也。 慎微日：《梁公子传》：奈公云：交河之间平碛中，据深一丈，下有鑿珀，黑逾纯 漆，或大如车轮。末服，攻妇人小肠癥瘦诸疾。 时珍日：𤩱即琥珀之黑色者，或因土色熏染，或是一种木沈结成；未必是千年琥 珀复化也。〈玉策经》言：松脂千年作茯苓，茯苓千年作琥珀，琥珀千年作石胆，石胆 千年作威喜。大抵皆是神异之说，未可深凭。雷敩琥珀下所说，诸珀可据。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】补心安神，破血生肌，治妇人瘦瘦（《唐本》）。小儿带之辟恶，
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第三十七卷 1627 磨滴目聚赤障（藏器）。 猪 苓（《本经》中品） 【释名】豭猪屎（《本经》）、豕素（ 庄子》）、地乌桃（《困经》）。 弘景曰：其块黑似猪屎，故以名之。司马彪注<庄子）云：豕素，一名苓，其根似 猪矢。是也。 时珍日：马屎日通，猪屎日䕘（即苓宇），其块零落而下故也。 【集解】《别录》曰：猪苓生衡山山谷，及济明、冤句。二月、八月采，明干。 弘景曰：是枫树苓，其皮黑色，肉白而实者佳，削去皮用。 颂日：今蜀州、习州亦有之。生土底，不必枫根下始有也。 时珍日：猪苓亦是木之余气所结，如松之余气结茯苓之义。他木皆有，枫木为 多耳。 【修治】数曰：采得，铜刀削去粗皮，薄切，以东流水浸一夜。至明漉出，细切， 以升麻叶对蒸一日，去叶，晒干用。 时珍曰：猪苓取其行湿，生用更佳。 【气味】甘，平，无毒。普曰：神农：甘；雷公：苦，无毒。权曰：微热。 元素曰：气平味甘，气味俱薄，升而微降，与茯苓同。 杲曰：淡、甘，平，降也，阳中阴也。 好古曰：甘重于苦，阳也。入足太阳、足少阴经。 【主治】痃疟，解毒蛊 不祥，利水道。久服，轻身耐老（《本经》）。解 伤寒温疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛（甄权）。治渴除湿，去心中懊侬（元 素）。泻膀胱（好古）。开腠理，治淋肿脚气，白浊带下，妊娠子淋胎肿，小 便不利（时珍）。 【发明】颂日：张仲景治消渴脉浮、小便不利、微热者，猪苓散发其汗。病欲饮 水而复吐，名为水逆，冬时寒嗽如疟状者，亦与猪苓，此即五苓散也。猪苓、茯苓末 各三两，泽泻五分，桂二分。细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利 水道诸汤剂，无若此驶，今人皆用之。 杲曰：苦以泄滞，甘以助阳，淡以利窍，故能除湿利小便。 宗爽曰：猪苓引水之功多，久服必损肾气，昏人目。久服者，宜详审之。 元素曰：猪苓淡滲，大燥亡津液，无湿证者勿服之。 时珍日：猪苓淡渗，气升而又能降。故能开慶理，利小便，与茯苓同功。但人补 药不如茯苓也。 【附方］旧五，新二。 伤寒口渴邪在脏也，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两。以 水四升，煮取二升，每服七合，日三服。呕而思水者，亦主之。（张仲景方）
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1628 本草纲目 小儿秘结猪苓一两。以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立通。（《外台秘 》） 通身肿满小便不利。猪苓五两。为末。熟水服方寸匕，日三服。（杨氏《产 乳》） 妊娠肿渴从脚至腹，小便不利，微渴引饮。方同上法。（《子母秘录》） 妊娠子淋方同上法，日三夜二，以通为度。（《小品方》） 壮年遗溺方见草部半夏下。 消渴白浊方见半夏。 雷丸（《本经〉下品） 【释名】雷实（《別录〉）、雷矢（岡上）、竹苓。 时珍日：雷斧、雷楔，皆霹雳击物精气所化。此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪， 犹雷之丸也。竹之余气所结，故日竹苓。苓亦屎也，古者屎、矢字通用。 【集解】〈别录》曰：雷丸，生石城山谷及汉中土中。八月采根，暴干。 弘景曰：今出建平、宜都间。累累相连如丸。 恭曰：雷丸，竹之苓也。无有苗蔓，皆零，无相连者。今出房州、金州。 时珍日：雷丸，大小如栗，状如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。 【修治】教日：凡使，用甘草水浸一夜，铜刀刮去黑皮，破作四、五片，以甘草水 再浸一宿，蒸之，从已至未，日干，酒拌再蒸，日干用。 大明日：人药炮用。 【气味】苦，寒，有小毒。 《别录》日：咸，微寒，有小毒。赤者杀人，白者善。 普日：神农：苦；黄帝、岐伯、桐君：甘，有毒；扁鹊：甘，无毒。 李当之：大寒。 权日：苦，有小毒。 时珍日：甘、微苦，平。 之才曰：荔实、厚朴、蓄根、芫花为之使，恶葛根。 【主治】杀三虫，逐毒气胃中热。利丈夫，不利女子（《本经》）。作摩 膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫寸白自出不 止。久服，令人阴痿（《别录》）。逐风，主痫狂走（数权）。 【发明】弘景日：〈本经》云：利丈夫。 《别录》曰：久服阴痿，子事相反。 志日：《经》言利丈夫不利女子，乃疏利男子元气，不疏利女子脏气，故日久服令 人阴痿也。 时珍日：按：陈正敏〈遁斋闲览》云：杨𠡳中年得异疾，每发语，腹中有小声应之， 久渐声大。有道士见之日：此应声虫也。但读本草，取不应者治之。读至雷丸，不
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第三十七卷 1629 应。遂顿服数粒而愈。 【附方】旧日一，新二。 小儿出汗有热。雷丸四两，粉半斤。为末扑 。（ 千金 》） 下寸白虫笛丸，水授去皮，切培为末。五更初，食炙肉少许，以稀粥饮服一钱 匕。須上半月服，虫乃下。（《经驗方》） 筋肉化虫方见石部雄黄下。 桑上寄生（《本经）上品） 【释名】寄屑（《本经》）、寓木（《本经》）、宛童（《本经》）、茑（鸟、予二音）。 时珍日：此物寄寓他木而生，如鸟立于上，故日寄生、寓木、茑木。俗呼为寄生 草。〈东方朔传》云：在树为寄生，在地为窭薮。 【集解】《别录》曰：桑上寄生，生弘农川谷桑树上。三月三日采茎叶，阴干。 弘景曰：寄生，松上、杨上、枫上皆有，形类是一般，但根津所因处为异，则各随 其树名之。生树枝间，根在枝节之内。叶圆青赤，厚泽易折。旁自生枝节。冬夏 生，四月花白。五月实赤，大如小豆。处处皆有，以出彰城者为胜。俗呼为续断用 之，而《本经》续断别在上品，主疗不同，市人混杂无识者。 恭曰：此多生枫、槲、榉、柳、水杨等树上。叶无阴阳，如细柳叶而厚脆。茎粗 短。子黄色，大如小枣。惟虢州有桑上者，子汁甚粘，核大似小豆，九月始熟，黄色。 陶言五月实赤，大如小豆，盖未见也。江南人相承用其茎为续断，不相关。 保升曰：诸树多有寄生，茎、叶并相似，云是鸟鸟食一物子，粪落树上，感气而 生。叶如橘而厚软，茎如槐而肥脆。处处虽有，须桑上者佳。然非自采，即难以别。 可断茎视之，色深黄者为验。又《图经》云：叶似龙胆而厚。茎短似鸡脚，作树形。 三月、四月花，黄白色。六月、七月结子，黄绿色，如小豆，以汁稠粘者良也。 大明曰：人多收榉树上者为桑寄生。桑上极少，纵有，形与榉上者亦不同。改 即枫树上者，力与榉树上者相同，黄色。七月、六月采。 •宗奭曰：桑寄生，皆言处处有之。从官南北，处处难得。岂岁岁斫践之，苦不能 生耶？抑方宜不同耶？若以为鸟食物子落枝节同感气而生，则麦当生麦，谷当生 谷，不当生此一物也。自是感造化之气，别是一物。古人惟取桑上者，是假其气尔。 第以难得真者，真者下咽，必验如神。向有求此于吴中诸邑者。予適搜不可得，遂 以实告之。邻邑以他木寄生送上，服之逾月而死，可不慎哉？ 麗亨日：桑寄生，药之要品，而人不谙其的，惜哉。近海州邑及海外之境，其地 暖而不蛋，桑无采捋之苦，气厚意浓，自然生出也。何尝节间可容他子耶？ 时珍日：寄生，高者二、三尺。其叶圆而後尖，厚而柔，面青而光泽，背淡紫而有 茸。人言川蜀桑多，时有生者，他处鲜得。须自采或连桑采者乃可用。世俗多以杂 树上者充之，气性不同，恐反有害也。按：郑樵《通志》云：寄生有两种：一种大者，叶 如石檎叶；一种小者，叶如麻黄叶。其子皆相似。大者日茑，小者曰女萝。今观《蜀 ，
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1630 本草纲目 本》、韩氏所说亦是两种，与郑说同。 【修治】物曰：采得，铜刀和根、枝、茎叶细锉，阴干用。勿见火。 【气味】苦，平，无毒。《别录》曰：甘，无毒。 【主治】腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎（《本 经》）。去女子崩中内伤不足，产后余疾，下乳汁，主金疮，去痹（《刑录》）。 助筋骨，益血脉（大明）。主怀妊漏血不止，令胎牢固（颈权）。 实【气味】甘，平，无毒。 【主治】明目，轻身，通神（《本经》）。 【附方】新四。 膈气生桑寄生，捣汁一盏，服之。（《梟簡方）） 胎动腹痛桑寄生一两半，阿胶（炒）半两，艾叶半两。水一盏半，煎一盏，去淬 温服。或去艾叶。（《圣意方》） 毒痢脓血六脉微小，并无寒热。宜以桑寄生二两，防风、大芎二钱半，炙甘草 三铢。为末。每服二钱，水一盏，煎八分，和辛服。（杨子建〈护命方》） 下血后虚下血止后，但觉丹田元气虚乏，腰膝沉重少力。桑寄生为末。每服 一钱，，非时白汤点服。（杨子建〈护命方》） 松萝（《本经）中品） 【 名】女萝（《别录》）、松上寄生。 时珍曰：名义未详。 【集解】〈别录）曰：松萝，生熊耳山谷松树上。五月采，阴干。 弘景日：东山甚多。生杂树上，而以松上者为真。《诗》云：茑与女萝，施于松 上。葛是寄生，以桑上者为真，不用松上者，互有异同尔。 时珍日：按：毛苌《诗注》云：女萝，兔丝也。〈吴普本草）：兔丝，一名松萝。陶弘 景谓葛是桑上寄生，松萝是松上寄生。陆佃《埤雅〉言：茑是松，柏上寄生，女萝是松 上浮蔓。又言：在木为女萝，在草为兔丝。郑樵《通志》言：寄生有二种：大日茑，小 日女萝。陆机〈诗碗》言：兔丝蔓生草上，黄赤如金，非松萝也。松萝蔓延松上，生枝 正青，与兔丝珠异。罗愿<尔雅翼》云：女萝色青而细长，无杂蔓。故《山鬼》云：被薜 荔兮带女萝，谓青长如带也。兔丝黄赤不相类。然二者附物而生，有时相结。故 《古乐府》云：南山幂幂兔丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一心，今日枝条分两 处。《唐乐府》云：兔丝故无情，随风任顛倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一 心，人心不如草。据此诸说，则女萝之为松上蔓，当以二陆、罗氏之说为的。其日兔 丝者，误矣。 【气味】苦、甘，平，无毒。 【主治】嗔怒邪气，止虚汗头风，女子阴寒肿痛（《本经》）。疗痰热温
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第三十七卷 1631 疟，可为吐汤，利水道（《别录》）。治寒热，胸中客痰涎，去头疮、顶上瘤瘿， 令人得眠（甄权）。 【发明】时珍日：松萝能平肝邪，去寒热。同瓜蒂诸药则能吐痰，非松萝能吐 人也。葛洪《肘后方》：治胸中有痰，头痛不欲食，气壮者。用松萝、牡莓三两，瓜蒂 三十枚。酒一升二合，溃再宿，且饮一合，取吐。不吐，晚再服一合。孙思邈《千金 方》：治胸膈痰澼积热，断膈汤：用松萝、甘草各一两，恒山三两，瓜蒂二十一枚。水、 酒各一升半，煮取一升。分三服，取吐。 枫柳（《唐本草》） 【集解】恭曰：枫柳出原州。叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取 茎皮用。 时珍日：苏恭言枫柳有毒，出原州。陈藏器驳之，以为枫柳皮即今枫树皮，性涩 能止水痢。按：〈斗门方》言即今枫树上寄生，其叶亦可制粉箱，此说是也。若是枫 树，则处处甚多，何必专出原州耶？陈说误矣。枫皮，见前枫香脂下。 皮【气味】辛，大热，有毒。 【主治】风龋齿痛（《唐本》）。积年痛风不可忍，久治无效者。细铿焙， 不限多少，人脑、麝，浸酒常服，以醉为度（《 门方》）。 桃寄生（〈辆目》） 【气味】苦，辛，无毒。 【主治】小儿中蛊毒，腹内坚痛，面目青黄，淋露骨立。取二两为末， 如茶点服，日四、五服（时珍。〈圣惠方》）。 柳寄生（｛銅目》） 【集解】时珍曰：此即寄生之生柳上者。 【气味】苦，平，无毒。 【主治】膈气刺痛，捣汁服一杯（时珍）。 占斯（《别录》下品） 【释名】炭皮（《别 》）、良无极（《鋼目》）。 时珍日：占斯，《范汪方》谓之良无极，《刘涓子鬼遗方》调之木占斯，盛称其功， 而《别录）一名炭皮，殊不可晓。 【集解】〈别录）曰：占斯生太山山谷。采无时。 弘景日：李当之云：是樟树上寄生，树大衔枝在肌肉。今人皆以胡桃皮为之，非 是真也。按：〈桐君采药录）云：生上洛。是木皮，状如厚朴，色似桂白，其理一纵一
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1632 本草纲目 機。今市人皆削，乃似厚朴，而无正纵横理。不知此复是何物，莫测真假也。 【气味】苦，温，无毒。 权曰：辛，平，无毒。茱萸为之使。 【主治】邪气湿痹，寒热疽疮，除水坚积血癫，月闭无子，小儿躄不能 行，请恶疮痈肿，止腹痛，令女人有子（《刑录》）。主脾热，洗手足水烂伤（振 权）。解狼毒毒（減器）。 【附方】新一。 木占斯散治发背肠痈疽寿，妇人乳痈，诸产疲瘦，无有不疗。服之肿去痛止 脓消，已者便早愈也。木占斯、甘草（炙）、厚朴（炙）、细辛、栝楼、防风、干姜、人参、 桔梗、败酱各一两。为散。酒服方寸匕，昼七、夜四，以多为善。此药入咽，当觉流 入疮中，令化为水也。痈痘灸不发败坏者，尤可服之。内痈在上者，当吐膝血；在下 者，当下脓血。其疮未坏及长服者，去败酱。一方加桂心。（《刘消于鬼違方》） 石刺木（《捨達》） 【集解】藏器日：石刺木乃木上寄生也。生南方林筤间。其树江西人呼为靳 刺，亦种为篙院，树似棘而大，枝上有逆钩。 根皮【气味】苦，平，无毒。 【主治］破血，产后余血结瘦。煮汁服，神验不可言（藏器）。 木之五（芭木类四种） 竹（《本经》中品） 【释名】时珍日：竹字象形。许慎《说文》云：竹，冬生草也。故字从倒草。戴 凯之《竹谱〉云：植物之中，有名日竹。不刚不柔，非草非木。小异实虚，大同节目。 【集解】弘景日：竹类甚多，入药用蜜竹，次用淡、苦。又一种薄壳者，名甘竹， 叶最胜。又有实中竹、篁竹，并以笋为佳，于药无用。 颂日：竹，处处有之。其类甚多，而人药惟用篮竹、淡竹、苦竹三种，人多不能尽 别。按：〈竹谱）：篮竹坚而促节，体圆而质劲，皮白如箱，大者宜刺船，细者可为笛。 苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者多用桂竹。竹笛自有一 种，亦不名黛竹。苦竹亦有二种：一出江西、闽中，本极粗大，笋味殊苦，不可；一 出江浙，肉厚而叶长阔，笋微有苦味，俗呼甜苦笋是也。今南人入药烧沥，惟用谈竹 一品，肉薄，节间有粉者。 时珍日：竹，惟江河之南甚多，故日九河鲜有，五岭实繁。大抵皆土中苞笋，各 以时而出，旬日落箨而成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有时。叶必三之，枝必 两之。根下之枝，一为雄，二为雌，雌者生笋。其根鞭喜行东南，而宜死猫，長皂刺、
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第三十七卷 1633 油麻。以五月十三日为醉日。六十年一花，花结实，其竹则枯。竹枯日葑，竹实日 後，小曰條，大日。其中皆虚，而有实心竹出演广；其外皆圆，而有方竹出川蜀。 其节或暴或无，或促或疏。暴节竹出蜀中，高节磥砢，即筇竹也；无节竹出璨州，空 心直上，即通竹也。篇竹一尺数节，出荆南；笛竹一节尺余，出吴楚。算篝竹一节近 丈，出南广。其干或长或短，或巨或细。交广由吾竹长三、四丈，其肉薄，可作屋柱。 篇竹大至数围，其肉厚，可为梁栋。永昌汉竹可为桶斛，等竹可为舟船。产州越王 竹高止尺余。辰州龙丝竹细仅如针，高不盈尺。其叶或细或大。凤尾竹叶细三分， 龙公竹叶若芭蕉，百叶竹一枝百叶。其性或柔或劲，或滑或涩。涩者可以错甲，谓 之𥯨劳。滑者可以为席，谓之桃枝。劲者可以为戈刀箭矢，谓之矛竹、箭竹、筋竹、 石麻。柔者可为绳索，谓之蔓竹、弓竹、苦竹、把发。其色有青有黄，有白有赤，有乌 有紫。有斑斑者驳文点染，紫者黯色黟然，乌者黑而害母，赤者厚而直，白者薄而 曲，黄者如金，青者如玉。其别种有棘竹，一名竻竹，芒刺森然，大者围二尺，可御盗 贼。棕竹一名实竹，其叶似棕，可为柱杖。慈竹一名义竹，丛生不散，人裁为玩。广 人以筋竹丝为竹布，甚脆。 𦘦竹叶【气味】苦，平，无毒。《别录》日：大寒。 【主治】咳逆上气，溢筋，急恶疡，杀小虫（《本经》）。除烦热风痉，喉痹 呕吐（《别录》）。煎汤，熨霍乱转筋（时珍）。 淡竹叶【气味】辛，平、大寒，无毒权曰：甘，寒。 【主治】胸中痰热，咳逆上气（《别录》）。吐血，热毒风，止消渴，压丹石 毒（颗权）。消痰，治热狂烦闷，中风失音不语，壮热头痛头风，止惊悸，温 疫迷闷，妊妇头旋倒地，小儿惊痫天吊（大明）。喉痹，鬼疰恶气，烦热，杀 小虫（孟说）。凉心经，益元气，除热缓脾（元素）。煎浓汁，漱齿中出血，洗 脱肛不收（时珍）。 苦竹叶【气味】苦，冷，无毒。 【主治】口疮目痛，明目利九窍（《别录》）。治不睡，止消渴，解酒毒，除 烦热，发汗，疗中风暗哑（大明）。杀虫。烧末，和猪胆，涂小儿头疮耳疮 疥癣；和鸡子白，涂一切恶疮，频用取效（时珍）。 【发明】弘景曰：甘竹叶最胜。 洗曰：竹叶：筆、苦、淡、甘之外，余皆不堪人药，不宜人。淡竹为上，甘竹次之。 宗奭日：诸竹笋性皆寒，故知其叶一致也。张种景竹叶汤，惟用淡竹。 元素日：竹叶苦平，阴中微阳。 杲曰：竹叶辛苦寒，可开可降，阳中阴也。其用有二：除新久风邪之烦热，止喘 促气胜之上冲。 【附方】新二。 上气发热因奔趁走马后，饮冷水所致者。竹叶三斤，橘皮三两。水一斗，煎
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1634 本.草纲目 五升，细服。三日一剂。（《肘后方》） 时行发黄竹叶五升（ ），小麦七升，石膏三两。水一斗半，煮取七升，细服， 尽剂愈。（《肘后方》） 篮竹根【主治】作汤，益气止渴，补虚下气（《本经》）。消毒（《別录》）。 淡竹根【主治】除烦热，解丹石发热渴，煮汁服（藏器）。消痰去风 热，惊悸迷闷，小儿惊痫（大明）。同叶煎汤，洗妇人子官下脱（时珍）。 甘竹根【主治】煮汁服，安胎，止产后烦热（时珍）。 苦竹根【主治】下心肺五脏热毒气。锉一斤，水五升，煮汁一升， 分三服（孟讹）。 【附方】新一。 产后烦热逆气。用甘草根（动）一斗五升，煮取七升，去痒；人小麦二升，大枣 二十枚，煮三、四沸；人甘草一两，麦门冬一升，再煎至二升，每服五合。（《妇人良 方》） 淡竹茹【气味】甘，微寒，无毒。 【主治】呕晚，温气寒热，吐血崩中（《别录》）。止肺痿唾血鼻衄，治五 寿（𤭮权）。噎膈（玉说）。伤寒劳复，小儿热痫，妇人胎动（时珍）。 苦竹茹【主治】下热壅（孟说）。水煎服，止尿血（时珍）。 𦘦竹茹【主治】劳热（大明）。 【附方】旧五，新五。 伤寒劳复伤寒后交接劳复，卵肿腹痛。竹皮一升。水三升，煮五沸，嚴汁。 （朱肱《南阳活人书》） 妇人劳复病初愈，有所劳动，致热气冲胸，手足搐搦拘急，如中风状。淡竹青 茹半斤，栝楼二两。水二升，煎一升，分二服。（《活人书》） 产后烦热内虚短气。甘竹茹汤：用甘竹茹一升，人参、茯苓、甘草各二两，黄 苓二两。水六升，煎二升，分服，日三服。（《妇人良方》） 妇人损胎孕八、九月，或坠伤，牛马惊伤，心痛。用青竹茹五两。酒一升，煎 五合服。（《子母秘录》） 月水不断青竹茹微炙，为末。每服三钱，水一盏，煎服。（《普济方》） 小儿热痛口噤体热。竹青茹三两。醋三升，煎一升，服一合。（《子母秘录》） 齿血不止生竹皮，醋 ，令人含之， 其背上三过，以茗汁激 。（〈千金方》） 牙齿宣露黄竹叶、当归尾，研末。煎汤，入盐含激。（《永奏方》） 饮酒头痛竹茹二两。水五升，煮三升，纳鸡子三枚，煮三沸，食之。（《千金 方》） 伤损内痛兵杖所加，木石所迮，血在胸、背、助下刺痛。用青竹茹、乱发各一
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第三十七卷 1635 团，炭火炙煎为末。酒一升，煮三沸，服之。三服愈。（《千金方》） 淡竹沥【修治】机曰：将竹截作二尺长，劈开。以砖两片对立，架竹于上。 以火炙出其沥，以盘承取。 时珍日：一法：以竹截长五、六寸，以瓶盛，倒悬，下用一器承之，周围以炭火逼 之，其油沥于器下也。 【气味】甘，大寒，无毒。 时珍日：姜汁为之使。 【主治】暴中风风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复（《别录》）。中风失 音不语，养血清痰，风痰虚痰在胸膈，使人癫狂，痰在经络四肢及皮里膜 外，非此不达不行（波辛）。治子冒风痊，解射罔毒（时珍）。 筆竹沥【主治】风痊（《列录》）。 苦竹沥【主治】口疮目痛，明目，利九窍（《别录》）。同功淡竹（大明）。 治齿疼（时珍）。 慈竹沥【主治】疗热风，和粥饮服（孟诜）。 【发明】弘景曰：凡取竹沥，惟用 、苦、鳘竹者。 雷曰：久渴心烦，宜投竹沥。 矮享曰：竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。请方治胎产金疮口噤，与血虚自汗，消 渴小便多，皆是阴虚之病，无不用之。产后不得虚，胎前不损子。本草言其大寒，似 与石膏、黄芩同类。而世俗因大寒二字，弃而不用。《经》云：阴虚则发热。竹沥味 甘性缓，能除阴虚之有大热者。寒而能补，与薯蕷寒补义同。大寒言其功，非独言 其气也。世人食笋，自幼至老，未有因其寒而病者。沥即笋之液也，又很于火而成， 何寒如此之甚耶？但能食者用荆沥，不能食者用竹沥。 时珍日：竹沥性寒而滑，大抵因风火燥热而有痰者宜之。若寒湿胃虚肠滑之人 服之，则反伤肠胃。笋性滑利，多食泻人，僧家谓之刮肠篦；即此义也。丹溪朱氏谓 大寒，言其功不言其气，悖于理。谓大寒为气，何害于功？《淮南子》云：槁竹有 火，不钻不然。今猫獠人以干竹片相戛取火，則竹性虽寒，亦未必大寒也。《神仙 传》云：苷姜公服竹汁饵桂，得长生。盖竹汁性寒，以桂济之，亦与用姜汁佐竹沥之 意相同。淡竹，今人呼为水竹，有大小二种，此竹汁多而甘。沈存中言苦竹之外皆 为淡竹，误矣。 【附方】旧十二，新九。 中风口噤竹沥、姜汁等分。日日饮之。《 千金方》） 小 口噤体热。用竹沥二合。暖饮，分三、四服。（《兵部手巢）） 产后中风口噤，身直面青，手足反张。竹沥饮一、二升，即苏。（《梅师方》） 破伤中风凡闪脱折骨诸疮，慎不可当风用扇，中风则发痊，口噤项急，杀人。 急饮竹沥二、三升。忌冷饮食及酒。竹沥卒难得，可合十许束并烧取之。（《外台秘
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1636 受》） 本草纲目 金疮中风口噤欲死。竹沥半升，微微暖服。（《广利方）） 大人喉风 竹油， 饮之。（《集簡方）） 小儿重舌竹沥渍黄檗，时时点之。（《簡便方）） 小儿伤寒 竹沥、葛根汁各六合。细细与服。（ 千金方）） 小儿狂语夜后便发。竹沥夜服二合。（姚和众《至宝方）） 妇人胎动妊娠因夫所动，困绝。以竹沥饮一升，立愈。（《产宝）） 孕妇子烦竹沥，频频饮之。〈梅师方》：茯苓二两，竹沥一升。水四升，煎二 升，分三服。不瘗，更作之。 时气烦躁五、六日不解。青竹沥半盏，煎热，数数饮之，厚覆取汗。（《千金 方》） 消渴尿多竹沥恣饮，数日愈。（《肘后方》） 咳嗽肺痿大人、小儿咳逆短气，胸中吸吸，咳出涕吐，嗽出臭脓。用淡竹沥一 合，服之，日三、五次，以愈为度。（半锋 兵部手集 ） 产后虚汗淡竹沥三合，暖服，须曳再服。（特般《产宝）） 小儿吻 竹 和黄连、黄糪、黄丹傅 。（〈全幼心基》） 小儿赤目淡竹沥点之。或人人乳。（《古今承验》） 赤目毗痛不得开者，肝经实热所致，或生障翳。用苦竹沥五合，黄连二分。 绵表受一宿，颜点之，令热泪出。《《梅师方）） 卒牙齿痛苦竹 一头，其一头汁出，热措之。（端備坦《集验方）） 丹石毒发头眩耳鸣，恐惧不安。淡竹沥，频服二、三升。（《古今桑验》） 竹笋 见菜部。 薏竹箨【主治】小儿头身恶疮，烧散和油涂之。或人轻粉少许（时 珍）。 竹实【主治】通神明，轻身益气（《本经》）。 【发明X别录）日：竹实出益州。 弘景日：竹实出蓝田。江东乃有花而无实，顷来斑斑有实，状如小 麦，可为饭食。 承曰：旧有竹实，鸾凤所食。今近道竹间，时见开花小白如枣花，亦结实如小 麦子，无气味而涩。江浙人号为竹米，以为荒年之兆，其竹即死，必非鸾凤所食者。 近有余干人言：竹实大如鸡子，竹叶层层包表，味甘胜蜜，食之令人心膈清凉，生深 竹林茂盛蒙密处。顷因得之，但日久汁枝干而味尚存尔。乃知鸾凤所食，非常物 也。 时珍曰：按：陈藏器（本草）云：竹肉，一名竹实，生苦竹枝上，大如鸡子，似肉脔，
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第三十七卷 1637 有大毒。须以灰汁煮二度，炼讫，乃依常菜茹食。炼不熟，則戟人喉出血，手爪尽脱 也。此说与陈承所说竹实相似，恐即一物，但苦竹上者有毒尔。与竹米之竹实不 同。 山白竹（即山间小白竹也）【主治】烧灰，入腐烂痈疽药（时珍）。 爆竹【主治】辟妖气山魈。 慎微曰：李畋《该闻集》云：仲叟者，家为山魈所祟，掷石开户。畋令旦夜于庭中 爆竹数十竿，若除夕然，其祟遂止。 竹黄（宋 开宝》） 【释名】竹膏。 志曰：天竺黄生天竺国。今诸竹内往往得之。人多烧诸骨及葛粉等杂之。 大明日：此是南海边竹内尘沙结成者。 宗奭日：此是竹内所生，如黄土着竹成片者。 时珍日：按：吴僧赞宁云：竹黄生南海镛竹中。此竹极大，又名天竹。其内有 黄，可以疗疾。本草作天竺者，非矣。等竹亦有黄。此说得之。 【气味】甘，寒，无毒。 大明曰：平。伏粉箱。 【主治】小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏（《开 宝》））。治中风痰坠，卒失音不语，小客忤病疾（大明）。制药毒发热（保 升）。 【发明】宗爽曰：天黄竹凉心经，去风热。作小儿药尤宜，和缓故也。 时珍日：竹黄出于大竹之津气结成，其气味功用与竹沥同，而无寒滑之害。 【附方】新一。 小儿惊热天竹黄二钱，雄黄、牵牛末各一钱。研匀，面糊丸粟米大。每服三、 五丸，薄荷汤下。（钱乙方） 仙人杖（宋《嘉祐》） 【集解】藏器曰：此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆，五、六月收之。苦竹、桂 竹多生此。别有仙人杖草，见草部。又枸杞亦名仙人杖，与此同名。 【气味】威，平，无毒。大明曰：冷。 【主治】哕气呕逆，小儿吐乳，大人吐食反胃，辟店，并水煮服之（蒸 器）。小儿惊痫及夜啼，置身伴睡，良。又烧为末，水服方寸匕，主寿病。 忌牛肉（大明）。煮汁服，下鱼骨硬（时珍）。 鬼齿（《捨遺〉） 【释名】鬼针。
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1638 本草纲目 藏器日：此腐竹根先人地者。为其贱恶，故隐其名。草部亦有鬼针。 【气味】苦，平，无毒。 【主治】中恶注忤，心腹痛，煮汁服之（藏器）。煮汁服，下骨硬。烧存 性，人轻粉少许，油调，涂小儿头疮（时珍）。 【附方】新二。 鱼骨硬咽篙脚竹，去泥研末，蜜丸芡子大。绵裹含之，其骨自消也。（王泽 《百一选方》） 小便尿血篱下竹根，入土多年者，不拘多少，洗净煎汤，并服数碗，立止。 （《教急良方〉） 木之六（杂木类七种，開桑二十种） 准木（《本经）下品） 【校正】并人《别录》有名未用城里赤柱。 【释名】百岁城中木（《本经》）、城里赤柱。 《别录》曰：淮木生晋阳平泽。又云：城里赤柱生晋平阳。 时珍日：按：《吴普本草》：淮木生晋平阳、河东平泽，与《别录》城里赤柱出处及 主治相同，乃一物也。即古城中之木，晋人用之，故云生晋平阳及河东。今并为一， 但淮木字恐有差伪耳。 【气味】苦，平，无毒。《别录》日：辛。普曰：神农、雷公：无毒。 【主治】久咳上气，伤中虚赢（《本经》）。女子阴蚀漏下，赤白沃。城里 赤柱：疗妇人漏血，白沃阴蚀，湿痹邪气，补中益气（并《别录》）。煮汤服， 主难产（《杜正论》）。 城东腐木（《别录）有名未用） 【校正】并入〈拾遠》腐木、地主二条。 【释名】地主。 藏器曰：城东腐木，即城东古木在土中腐烂者，一名地主。城东者，犹东墙土之 义也。杜正伦方：用古城柱木煮汤服，治难产。即其类出。 【气味】咸，温，无毒。藏器曰：平。 【主治】心腹痛，止泄、便脓血（《到录》）。主鬼气心痛，酒煮一合服。 蜈蚣咬者，取腐木渍汁涂之，亦可研末和醋傅之（藏器）。凡手足掣痛，不 仁不随者，朽木煮汤，热渍痛处，甚良（时珍）。
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第三十七卷 1639 东家鸡栖木（《捨遠》） 【释名】时珍日：〈酉阳杂俎》作东门鸡栖木。 【主治】无毒。主失音不语，烧灰，水服尽一升，效（藏器）。 古厕木（《拾遺）。爾筹附） 【主治】鬼魅传尸温疫，魍魉神祟，以太岁所在日时，当户烧熏。又 熏杖疮，令冷风不人（藏器）。 【附录】厕筹 主难产及霍乱身冷转筋，中恶鬼气，并于床下烧取， 热气彻上，此物虽微，其功可录（藏露）。 古榇板（《拾遠〉） 【集解】藏器曰：此古冢中棺木也。弥古者佳，杉材最良。千岁者通神，宣作 琴底。《尔雅注）云：杉木作棺，埋之不腐。 【主治】无毒。主鬼气注忤中恶，心腹痛，背急气喘，恶梦悸，常为鬼 神所祟挠者。水及酒和东引桃枝煎服，当得吐下（藏露）。 【附方】新一。 小儿夜啼死人棺木，烧明照之，即止。（《圣患方》） 震烧木（《拾进》） 【释名】霹雳木。 时珍日：此雷所击之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注《博物志》云： 用击鸟影，其鸟必自堕也。 【主治】火惊失心，煮汁服之。又挂门户，大厌火灾（燕器）。 河边木（《拾遣》） 【主治】令人饮酒不醉。五月五日，取七寸投酒中二遍，饮之，必能 饮也（藏翠）。 附录诸木一十九种 新雉木《别录》曰：味苦，香，温，无毒。主风眩痛，可作沐药。七月采，明 干。实如桃。 合新木《别录》曰：味辛，平，无毒。解心烦，止疮痛。生辽东。 俳蒲木《别录》日：味甘，平，无毒。主少气，止烦。生陵谷。叶如柰。实 赤，三楼。
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1640 本草纲目 遂阳木《别录》曰：味甘，无毒。主益气。生山中。如白杨叶。三月实，十 月熟赤，可食。 学木核《别录》日：味甘，寒，无毒。主胁下留饮，胃气不平，除热。如蕤核。 五月采，阴干。 枸（音苟）核《别录》曰：味苦。疗水，身面痈肿。五月采。 木核《别录）曰：疗肠澼。花：疗不足。子：疗伤中。根：疗心腹逆气，止渴。 十月采。 获皮《别录》曰：味苦。止消渴白虫，益气。生江南。如松叶，有别刺。实 赤黄。十月来。 栅木皮 珣曰：味苦，温，无毒。主霍乱吐泻，小儿吐乳，暖胃正气，并宜水煎 服。按：《广志》云：生广南山野。其树如桑。 干陀木皮 珣日：按：《西域记》云：生西国。彼人用染僧褐，故名。干陀，褐 色也。树大皮厚，叶如樱桃。安南亦有。温，平，无毒。主癥瘦气块，温腹暖胃，止 呕逆，并良。破宿血，妇人血闭，腹内血块，酒煎服之。 马疡木根皮 藏器日：有小毒。主恶疮，疥癣有虫。为末，和油涂之。出江 南山谷，树如枥也。 角落木皮 藏器日：味苦，温，无毒。主赤白痢，煮汁服之。生江西山谷，似 茱萸，独茎也。 芙树 藏器曰：有大毒。主风痹（7偏枯，筋骨挛缩瘫痪，皮肤不仁疼冷等。 取枝叶捣碎，大甑蒸热，铺床上卧之，冷更易。骨节间风尽出，当得大汗。用补药及 羹粥食之。镇风冷劳复。生江南深山。叶长厚，冬月不凋。山人识之。 白马骨 藏器曰：无毒。主恶疮。和黄连、细辛、白芷（8）、牛膝、鸦桑皮、黄荆 等，烧末淋汁。取治瘰病恶疮，蚀息肉，白癜风，揩破涂之。又单取茎叶煮汁服，止 水痢。生江东。似石榴而短小，对节。 慈母枝叶 藏器日：炙香作饭，下气止渴，令人不睡，主小儿痰痞。生山林 间，叶如樱桃而小，树高丈余。山人并识之。 黄屑 藏器曰：味苦，寒，无毒。主心腹痛，霍乱破血，酒煎服之。酒痘目黄， 及野鸡病，热痢下血，并水煮服之。从西南来者，并作屑，染黄用之。树如檀。 那者悉 藏器曰：味苦，寒，无毒。主结热热黄，大小便涩赤，丹毒诸热，明 目。取汁洗目，主赤烂热障。生西南诸国。一名龙花。 帝休 藏器曰：主带之慾自销。生少室山、嵩高山。《山海经）云：少室山有 木名帝休，其枝五衢，黄花黑实，服之不愁。今嵩山应有此木，人未识，固宣求之，亦 如萱草之忘忧也。 大木皮 颂曰：生施州。四时有叶无花，树之大小不〔0］定。其皮味苦澀，性 温，无毒。采无时。土人与苦桃皮、樱桃皮，三皮刮洗净，焙干，等分。捣罗，酒服一
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第三十八卷 1641 钱，治一切热毒气。服食无忌。 〔1〕“木都目录”四字原在“第三十七卷”之前，据体例改。 〔2〕“面”，味古斋本作“而”。 ［3］“去皮”原作“皮去”，据味古斋本乙转。 〔4］”补”原作“袖”，据味古斋本改。 〔5〕“肌”原作“饥”，据味古斋本改。 〔6〕“弘”原作“别”，据味古斋本改。 【7］“痹”原作 “痤”，据味古斋本改。 ［8］“芷”原作“调”，据味古斋本改。 ［9〕“不”字原脱，据味古斋 本补。 第三十八卷 服器部目录（1〕 李时珍日：敝帷敝盖，圣人不遗，木屑竹头，贤者注意，无弃物也。中 流之壶拯溺，雪窖之毡救危，无微贱也。服帛器物，虽属尾琐，而仓猝值 用，亦奏奇功，岂可藐视而漫不经神耶？旧本散见草、木、玉石、虫鱼、人 部。今集其可备医用者，凡七十九种，为服器部。分为二部：日服帛，日 器物。草部十六种，木部十九种，玉石部二种，虫鱼部五种，人部一种，共四十三 种。 〈名医别录》三种（梁陶弘景注）《唐本草》（唐苏悉）《本草拾遗》三十 五种（唐陈藏器）《药性本草》一种（唐飯权）《开宝本草》一种（宋马志）〈嘉 祐本草〉一种（宋掌禹锅）《本草纲目》三十五种（明李时珍） 【附注】：魏〈吴普本草〉唐李珣《海药》蜀韩保升《重注〉宋苏颂（图经〉 宋唐慎微《证类》寇宗 《衍义》元朱展亨〈补遗〉 服器之一（及帛奏二十五种） 锦（《拾 〉）绢（《钢目））帛（《捨 》〉布（《捨 》）绵（《拾達》）裆（《拾 遗）。月经衣附）汗衫（《網目〉）孝子衫（《拾遠》）病人衣（《蚵目》）衣带（《拾 进》）头巾（《纲目》）幞头（《纲目》）皮巾子（《纲目》）皮腰袋（《網目》）缴脚 布（《格进〉）败天公（《格进》，即笠）故蓑衣（《捨 〉）毡屉（《 目》）皮 （《柄 目））麻鞋（《唐本〉）草鞋（《捨 》）展屉鼻绳（《唐本〉）自经死绳（《拾遣》） 灵床鞋（《捨 》）死人枕席（《捨達》） 上附方旧七，新六十三。