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卷
六
185
冬葵子汤
冬葵子（略炒）柴胡 桑白皮 赤茯苓 赤芍药 当归各等分
此亦子淋之方也。
滑可以去着，故用冬葵子；清升则浊自降，故用柴胡；气化则能出，故用桑皮；辛
利则能润窍，故用当归。而赤苓、赤芍者，取其人血而利丙丁也。
木通散
木通 紫苏叶 香素、桑白皮各一钱 枳壳 槟榔 条芩各五分 诃子皮
木香各三分
妊娠身体浮肿，四肢胀急，小便不利者，此方主 。
妊娠（19］气血胎，营卫之行澀，故令身体浮肿，四肢胀急，而小便不利也。是
方也，紫苏流气于表，桑皮、枳壳、木通、木香、槟榔流气于里，香葇流气中之湿，条芩
流气中之热，诃子流气中之液。服药之后，营卫流行，气血健运，则浮肿诸疾可得而
皆愈矣。或问何以不利小便？余（201日：《内经》有言，气化则能出矣。故知本之医，
只调其气，无用淡滲为也。
三合汤探吐法
人参 白术 茯苓 甘草 当归川芎 芍药 地黄 半夏 陈皮
妊娠转胞，不得小便者，此汤服之，探吐数日愈。
胞，非转也，由孕妇中气怯弱，不能举胎，胎压其胞，胞系了戾，而小便不通耳。
故用二陈、四物、四君子三合煎汤而探吐之，所以升提其气，上窍通而下窍自利也。
束胎丸
白术二两 茯苓七钱半 陈皮三两（不见火）黄苓夏一两，春秋七钱，冬五钱
妊娠七、八月间，服此，胎气敛束，令人易产。
凡患产难者，多由内热灼其胞液，以致临产之际，干澀而难，或脾气怯弱，不能
运化精微，而令胞液不足，亦产难之道也。故用白术、茯苓益其脾土而培万物之母，
用黄苓清其胎热，泻火而存胞液。乃陈皮者，取其辛利，能流动中气，化其肥甘，使
胎气不滞，儿身勿肥耳。此束胎之义也。
达生散
大腹皮三钱（黑豆汁洗，晒干入剂）人参 陈皮 紫苏 当归 白芍药白术
各一钱 炙甘草二钱
妊娠临月，此方服之，令人易产。
《诗》云：诞弥厥月，先生如达。朱子曰：先生，首生也；达，小羊也。羊子易生而
无留难，故昔医以此方名之。然产难之故，多是气血虚弱，营卫涩滞使然。是方也，
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医方考
人参、白术、甘草益其气，当归、芍药益其血，紫苏、腹皮、陈皮流其滞，气血不虚不
滞，则其产也犹之达矣。
车前子
《诗》日：采采芣苜，薄言采之。芣苣车前也。朱子曰：采之未详何用，其子治产
难。昆得其说，凡遇妊娠临月，于宜用汤液内加之每良。
催生诸药考
生，不必催也，催之则宋人之揠苗耳，非惟无益，而又害之矣。古方有用兔脑
者，有用猪脂者，有用油蜜、葱白者，有用葵子者，有用牛乳、榆皮、滑石者，有用金风
子者，有用柞枝者，取其滑泽之义耳，犹近理也；又有用驽牙灰者，有用蛇退灰者，有
用笔头灰者，有用百草者，有用伏龙肝者，有用凿头灰者，有用蓖麻子贴于足心
者，有握石燕者，虽日各有深意，但烧灰而服者，徒劫燥其津液，手握足貼者，用之弗
验耳。噫！平时失于将理，至于临产艰难，频以杂药催之，皆惑也。
十全大补汤
人参 黄耆 白术 白芍药 茯苓 当归 川芎 甘草 熟地黄等分 肉桂
少许
正产之后，气血虚耗者，此方主之。小产者，亦此方主之。
气虚宜补气，故用人参、黄耆、白术、茯苓、甘草；血虚宜补血，故用当归、川芎、
芍药、地黄、肉桂。丹溪日：产后宜大补气血，此之调也。
桃仁红花苏木玄胡索肉桂山查蒲黄考
产后有瘀血留于子户作痛者，宜四物汤加上件。
黑神散
熟地黄 炒蒱黄
炒黑干姜
当归 白芍药 桂心各二两 炙甘草三钱 黑
豆（炒去皮）二合半
上件共为末。每服二钱，童便和酒调下。
胎死腹中，此方主之。
胎死者，产难经日而胎死也，法以妊娠舌头青黑为用之方也。蒲黄能逐败血，
熟地、芍药、当归能养新血，干姜、肉桂能引新血而逐败血，甘草、黑豆能调正气而逐
败气。师云：此方更治胞衣不下，产难血晕，余血奔心，儿枕疼痛，乍见鬼神等证。
盖诸证皆是瘀血为患，故并治之。
〈千金》神造汤
蟹爪一升 阿胶三两 甘草二两
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卷六
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妇人脉阴阳俱盛，名日双躯。若少阴微紧者，血即凝浊，经养不周，胎即偏天，
其一独死，其一独生，不去其死，害母失胎，宜此方主之。
餐爪能破胞而壁胎，以其禀锋利之质故耳，非妊娠所宜也。是方也，盖用蟹爪
攻其死，阿胶安其生，甘草平其毒也。或问蟹爪之毒手，保其不伤彼生者乎？余日：
无死者则伤生，有死者则毒以类从，惟攻其死，不犯其生。此《大易）方以类聚，物以
群分，水疏湿，火就燥之义也。
独参汤
人参二两
水一升，煎半升温服。
产后血晕，不省人事者，此方主之。
血晕者，下血过多而眩晕也；不省人事者，气血大脱而神不用也。故用人參甘
温益元之品以主之。此药可以固气，可以生血，可以益元。身热气急者，加童便一
爵；身寒气弱者，加附子三钱。
醋炭熏鼻法
凡血晕不省人事者，急治炭火以醋酽沃之，使醋气原蒸人鼻，則能收敛神气，自
然精爽。
红花：酒
红花一两（炒）
清酒五爵，沃之温服。
胞衣不下，此方主 。
胞衣不下者，气弱而瘀血盈于胞也。故用清酒壮其气，红花败其瘀。
猪肾汤
猪肾一具 白糯米三合 淡豉五合 葱白一升 人参 当归各二两
产后蓐劳者，此方主之。
蓐，产中之名也。产中虚赢喘乏，乍寒乍热，病如疟状，名日蓐劳。此是虚乏气
血不相接，虚故乍寒，壅故乍热，寒热无时休息，证状似疟，实非疟也。治宜大补
气血，使其气血顺接，则病愈矣。故用人参补气，当归补血，糯米益胃，葱、豉醒脾。
而猪肾者，取其以类相从，能补系胞之区也。
升阳举经汤
羌活 藁本（去土）防风各二钱 肉桂（去皮，夏勿用，秋冬用） 白术当归
黄耆 柴胡各三钱 人参 熟地黄 川芎各一钱 细辛六分 独活 炙甘草 附
子（炮，去皮脐）各一钱五分 桃仁十枚（去皮尖）白芍药 红花各五分
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医方考
妇人经血崩下者，此方主 。
血气，人身之阴阳也。阳主升，阴主降，阳根乎，根乎阳，一动一静，互为其
根，则一升一降，循经而行，无崩陷也。若阳有余，则升者胜，血从上窍而出；阳不
足，则降者胜，血从下窍而出。是方也，附子、肉桂、人参、黄耆、白术、甘草，壮阴益
气之品也；羌活、独活、柴胡、藁本、防风、细辛、川芎，升阳举经之品也；芍葯、地黄、
红花、当归、桃仁，滋明人血之品也。壮阳则气不虚，举经则血不陷，滋阴则血不燥。
诚如是，则血为气之守，气为血之卫，血营于中，气卫于外，升降上下，一循其经矣，
胡然而崩也？
独活汤
独活 生姜各五两 防风 秦艽 桂心 白术 甘草 当归 附子各二两
葛根三两 防已一两
时人分作十服。
产后中风，口噤背反者，此方主之。
产后血气俱虚，易受风寒，风伤乎筋则痉，寒伤乎筋则疼，故令口噤背反。是方
也，独活、防风、秦艽、葛根、防己，疏风药也；桂心、附子，驱寒药也。风去则筋不痉，
寒去则筋不疼。乃当归者，所以养血于驱风之后：生姜、白术、甘草者，所以调气于
散寒之余。必欲养血调气者，产后不忘其虚也。
莨菪酒硝石饮
《史记》菑川王美人，怀子而不乳，召淳于意往视，与茛菪药一撮，以酒饮之，旋
乳。意复诊（21）其脉而脉燥，燥者有余病，即饮以硝石一剂，出血，血如豆比五六枚。
乳，产也。怀子而不乳者，气血凝理，宜产而不产也。茛菪能行痹气，酒性能行
滞血，故主之而旋乳。复诊其脉燥，燥属有力，故为有余，有余之疾宜攻矣，故用硝
石以下其积血。
当归补血汤加葱白方
当归二钱 黄耆一两 葱白十枚
产后无乳者，宜此方主之。
乳者，气血之所成也。故气血充盛之妇，未尝无乳，凡见无乳者，皆气体怯弱之
妇也。是方也，用当归、黄耆大补其气血，此养乳汁之源也；葱白辛温，直走阳明，阳
明达于乳房，故用之为使，此通乳汁之渠也。如依古方用猪悬蹄、漏芦辈，亦可。
免怀汤
当归尾 赤芍药 酒红花
；酒牛膝各五钱
欲摘乳者，此方主之。
妇人之血，下则为月，上则为乳。欲摘乳者，通其月事，则乳汁下行，免乳胀之
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卷
六
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苦矣。是方也，归尾、赤芍、红花、牛膝，皆下行导血之品也，以故用之。名日免怀
者，子生三年，然后兔于父母之怀故也。
广嗣门第七十一
叙曰：嗣以衍宗，微關，匪孝也，君子恒重之。故郊禖［22）之祀，尼丘之祷，古人
得急焉。然有祈之、药之，终身不一嗣者，此何以故哉？嗟夫！天地有不毛之处，故
亦有无子之人，《灵枢》所以泄其微也。弦（23］考方药五条，道其能嗣者尔！
长春广嗣丹
人参（去芦）天门冬（去心）当归（酒洗）泽泻（去毛）山菜萸（去核）石菖
蒲（炒）赤石脂 五味子（去梗）覆盆子（去等）白茯苓 车前子 广木香柏
子仁各一两 山药（姜汁炒）川巴戟（去心）川牛膝（去芦，酒洗）川椒（去目与梗及
闭口者，炒出汗）生地黄 熟地黄 地骨皮（去木与土）杜仲各二两 远志（去芦，
甘草汤泡，去心） 肉苁蓉（酒洗，去心膜，晒干） 枸杞子各三两 兔丝子（酒洗，去土，仍
用酒蒸，捣饼晒干）四两
上药廿五味，炼蜜作丸，梧子大。每服三十丸，日三。
男妇艰嗣者，此方主之。
二五之精，妙合而凝，然后成形孕育，故求嗣者，宜实其精。世人益精，专于补
肾，此求其末也。《经》曰：肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。如
斯言之，则肾主藏精耳，而生精之原，固本于五藏六府也。是方也，人参、天门冬、五
味子，用之补肺；石菖、柏子仁、当归、远志，用之养心；白茯苓、怀山药，用之养脾；
山茱萸、熱地黄、覆盆、杜仲、牛膝、巴 、苁蓉、枸杞、兔丝，用之补肝肾，所以然者，
肝肾同一治也；乃车前、泽泻，利其灼阴之邪；生地、骨皮，平其五藏之火；石脂之涩，
所以固精；木香之窜，所以利六府；川椒之辛，所以散湿痹也。此则兼五藏六府而调
之，五藏之精实，六府之气和，夫然后可以媾精而宜子矣！非得《内经》之旨者，不能
识此。
延龄育子方
天门冬（去心）麦门冬（去心）川巴戟（去心）人参白术 白茯苓川牛膝
生地黄 熟地黄 肉苁蓉（去心）枸杞子 兔丝子（去心）莲须白茯神山
药（姜汁炒）山菜菓（去枝）沙苑蒺藜（炒）柏子仁 鹿角胶 鹿角箱各五两酸
枣仁 远志 五味子 石斛各二两
上药共为末，蜜丸，梧子大。早晨盐汤吞下百丸。
此亦广嗣之方也。
男女媾精，乃能有孕。然精者，五藏之所生，而藏之肾者也，故欲藏精于肾者，
必调五藏，五藏盛而精生矣。是方也，人参、五味、天麦门冬，补肺药也；茯神、远志、
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医方考
柏仁、枣仁、生地，补心药也：白术、茯苓、山药、石斛，补脾胃也；熱地、枸杞、兔丝、巴
戟、牛膝、茱菓、苁蓉、沙苑蒺藜，补肝肾也；鹿角胶，血气之属，用之所以生精：角箱、
莲须，收之品，用之所以固脱。如是则五藏皆有养而精日生，乃能交媾而宜子矣。
韭子小茴香蛇床子川椒天雄附子总考
此六物者，温热之品也，取之者何？凡人艰嗣者，多有下虚，而胃中之湿袭之，
内生胞痹、肾痹、白滞之疾，故令精寒而不嗣也。能于此数物酌而用之，则痹去而宜
子矣。
黄芩黄连黄桕梔子考
世人谓精寒者不宜嗣，辛以温暖之剂（24）主之，此不可执也。盖天地冲和而万
物发育，朔方寒胜，固令不毛；南服蒸炎，亦令焦土。明于精寒不關，昧于血燥不胎，
非良手也。放述苓、连、梔、柏，以为广 者告，能令气血冲和，则生生之道矣！
人胞鹿茸麋（25〕茸鹿竣蛤蚧龟板猪脊髓总考
凡年高精弱，难于生育，草木无情，不能补之，故服上件酌而入药。盖取其为血
气之属，补之易易尔！
延年门第七十二
叙曰：服食引年，术之末也，能寡欲以至无欲，斯长生矣。故欲不灭，则苦亦不
灭；苦不灭，宣生灭，虽令太乙处方，神皇品药，轩辕切问，广成烹调，亦天殃道耳，胡
年之延哉？兹考方药七条，述医云尔。他如金丹玉液之术，则吾不敢为斯世诳也。
九蒸地黄
地黄味厚，为阴中之阴，故能滋（261养阴血。必欲九蒸者，欲其气味纯和云尔！
九蒸黄精
黄精气味与地黄等，故可以生长阴精。真人云：久服能脱旧肤，美颜色，乌须黑
发，长生引年。
百炼松脂（不见风日者良）
松亘千年不谢，傲箱雪不凋，以其脂实也。服食家用之，亦欲其松其身而干其
年尔。
云母水方
上白云母二十斤，薄擘，以露水八斗作汤，分半洗洗云母二次；又取二斗作汤，
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卷六
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内芒硝十斤，以云母水器中溃二十日，阴干，于木石白中揉挻极细，得好粉五斗，余
者弃之。每好粉一斗，用崖蜜二斤，搅令如粥，入生竹筒中，削去竹青，漆固其口，埋
人地中，入土六尺覆之。春夏四十日，秋冬三十日出之，当如泽为成；若洞洞不消
者，更埋三十日出之。服时取水一合，内药一合，搅和服之，日三。
孙真人云：此药服十日，小便变黄，是先疗劳气风疹也；二十日腹中寒癖消，三
十日𨯅齿更新生，四十日不長风寒，五十日诸病皆除，颜色日少，长生延年。
自
溺
老人夜卧口干亡泄，取自己洩溺，时进一杯，能长生引年。此以吾身之坎，交吾
身之离，谚称轮回酒是也。
玄黄丹
硫黄（ ）一斤 青黛（飞）一两六钱
用硫黄为丸，青黛为衣。
老人寒痰内盛者，此方服之，去疾延年。
硫黄，火之精也，人非此火不能以有生，故用之以益火；以青黛为衣者，制其燥
咽云尔。硫黄详论在虚（27损劳瘵门（281补火丸下。
鹿峻鹿血鹿角胶鹿茸糜茸猪脊髓总考
老弱之躯，木石不能荣养气血，故用上件血气之属，入药调和，以配服食。取其
以类相从，荣养易易耳。七十非肉不饱，亦是此意。
〔1〕“蝉”，当作“蟾”。
〔2〕“也”，原作“者”，据亮明斋本改。
〔3〕“箱”，原作
“箱”，据亮明斋本改。
〔4〕“窍”，原作“實”，据亮明斋本改。
［S〕“养”，疑当作“补”。
［6〕“摄”，当作“遍”。
［7〕“黧”
”，原作“黎”，据亮明斋本改。
［8〕“躁”，原误作
“燥”，据亮明斋本改。下同。
〔9〕“燃”，原误作“撚”，据亮明斋本改。
〔10〕“药”，原
误作“乐”，据亮明斋本改。
〔11〕“呕”，原作“咽”，据亮明斋本改。
〔12〕“砂”
”，原误作
“炒”，据亮明斋本改。
〔13〕“腰”，原作“胀”，据亮明斋本改。
〔14〕“豌”，原作“豌”
据亮明斋本改。
［15〕“傅”，原作“付”，据亮明斋本改。下同。
〔16〕“加”，原误作
“如”，据亮明斋本改。
〔17〕“澀”，原误作“带”，据亮明斋本改。
〔18〕“真”，原误作
“直”，据亮明斋本改。
〔19〕“妊娠”二字原误倒，据亮明斋本乙转。
〔20〕“余”，原误
作“命”，
，据亮明斋本改。
〔21〕“诊”，原误作“胗”，据亮明斋本改。下同。
〔22〕“禖”
原误作“祺”，据亮明斋本改。
〔23〕“弦”，当作“兹”。
〔24〕“剂”，原误作“痹”，据亮明
青本改。
［25〕“康”，原误作“廉”，据亮明斋本改。
〔26〕“滋”，原误作“磁”，据亮明斋
本改。
［27〕“虚”，原误作“身”，据本书目录改。
〔28〕“门”，原误作“血”，据本书目录
改。
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名医方论
〔清］罗美撰
蔡铁如
𤨣理
跃驱
訴乎起
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整理说明
1
整理说明
《名医方论》，成书于1675年，清•罗美撰。罗美（十七世纪），字澹
生，号东逸，新安（今江苏新沂县）人。自幼酷爱医学，钻读《内经》、《难
经》及仲景之学，著有《古今名医汇粹》、《内经博议》、〈古今名医方论》
〈名医方论》共4卷，其中卷1載方25 首，卷2载方36首，卷3载
方39首，卷4载丸、散、膏、丹方34首（附方药杂论17条，载补遗方2
首），全书共载方136首。每方先载方名，次主治，次药物及服法，最后
选有代表性的古今名医有关此方的论述。
本书详论药性、君臣佐使的配伍法度和方剂命名之义；复论方剂适
应证的内外新久之、寒热虚实之异；更引诸方而比类之，又推本方而
互通之；论一病而不为一病所掏，明一方而可得众方之用；游于方之中，
超乎方之外，全以活法示人。全书条理井然，删繁择要，对后世医家深
有影响，为祖国医学的方剂学之发展做出了贡献。
本书现有清康熙十四年乙卵（1675）古怀堂刊本、清康熙间嘉乐存
雅堂藏板、金圖步月楼藏板、清书业堂刊本、《古今名医汇粹方论》合刊
本及上海大成书局石印本等版本，此次整理以清康熙十四年乙卯
（1675）古怀堂本为底本，参校了《伤寒论》、《金匮要略》等书。
跃驱
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2
名医方论
刻方论小序
自昔，彼美云遐，良選难再，士生其间，动成慨往，无扣角短骭之
谣，有带月归锄之兴。是以陆沉之志思似长沮，麋鹿之情实甘丰草，微
吟午夜，耿怀人至曙星，齁梦北窗，享羲皇于肱半。虽或果哉，终斯已
矣！无如大壑沦漂，蓬茨渊浸，三时或馁，九稔恒饥，则又去而逃死，悬
壶给食，于是始为医学。搜时传之秘筒，阅指掌之授书，见其类证，为编
括方，以口尘轩岐于皮坫，霾长沙以云雾，转益膏育，徒增横天。仲景不
云乎：人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，
自非才高识妙，岂能探其理致？今之学医，不思识字，讨论经旨，以演其
所知，而乃面墙窥管，费人试方，老者不愧，少而无知。痛心哉！不揣不
敏，每循斯事，思欲究开阖之玄枢，抉参同于符易。日与同志数公，旁搜
远绍，始自汉代，下迄元明，无下百家，要归一辙，作用底蕴，颇能灿然。
因集为《古今明〔1医经论证治汇粹》八卷。方论在其末编，今令先出，请
正同学。以诸医方所集，要约简明，皆日用常行，昭昭耳目，用之恒常而
易忽，体以证治而或非。虽人人拈，未事事当，用将以为耳前之嚆矢，眸
畔之电光。野人搜集，聊涧芹之一献云耳！其于漏卮无当，固稿项黃馘
之所固然，而无足道也。因序。时
康熙乙卯巧月既望新安罗美书于虞山麓之古怀堂
〔1〕“明”，当作“名”。
凡
例
一古之方书，得人乃传，非人勿言，诚重之也。故扁鹊、仓公辈，
皆称禁方，不轻授人。后汉张仲景夫子，伤横天之莫救，博采众方，平脉
辨证，著《伤寒杂病论》，公之天下，欲人见病知源，是世医方之祖也。其
方发表攻里，固本御邪，内外证治，无乎不备。后人惑伤寒为一家书，束
之高阁，即专治伤寒者，又为《活人》、《全生》诸书所掩，未尝好学深思，
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凡例
3
心知其故，则见为古方难用，竞营肤浅，以矜捷得，所以瓦釜雷鸣也。兹
编本欲以仲景方为首筒，恐人犹重视而畏远之，姑以日用诸方，表表耳
目者为先导，诸方义明，而后人仲景之门，亦行远登高之自尔！
一汉建安以前，苦于无方，宋元丰以后，〈局方》猥赜，蔓延今时，何
有根抵，漫无指归。惟薛立斋先生所用诸方，简严纯正，可为后法，是编
多所采录。而《金匮》、〈千金》、《外台》诸书，及洁古、东垣、太无、丹溪方
之佳者，咸择而录焉。仲景有云：学者能寻余所集，思过半矣。
一有方即有柄，自仲景始也；有方更有论，自成无己始也。明代赵
以德有《金匮衍义》，于方颇有论。吴氏鹤皋著<医方考》，近时医林，复
有张景岳、赵养葵、喻嘉言、李士材、程郊倩、张路玉、程扶生诸公，各有
发明，余喜得而集之矣。然其间或择焉而未精，语焉而未详，亦间有不
惬于心者，因与素交诸同人，往来探索古作者之意，时时析疑欣赏，得见
一班，即各与分方补论，因而附列增人，少开后学，本非啖名，实未辞续
貂之愧云。
一病名多端，不可以数纪，故仲景分六经而司治之，使百病咸归六
经，是扼要法也。后人不知六经为杂病辨证设，竟认为伤寒设，由是仲
景辨证之权衡废。夫不知证，便不知（1〕方矣。巢元方作《病源》，陈无择
作〈三因），为近来医书之祖。华佗（2）之《肘后》，孙思邈之《千金》，是后
来《局方》之祖。然论虽多，方虽广，而不得治之要，实千载迷涂矣。后
此继起者，莫不贵叙证之繁，治法之备，集方之盛，求胜前人。不知病名
愈多，后学愈昏，方治愈繁，用者愈无把柄，一遇盘根错节，遍试诸方，眇
无所措。岂如得仲景法，不于诸病搜索，但于六经讲求，一剂而唾手可
愈耶！友人韵伯，于仲景书探讨有年，所著<伤寒论翼》，多所发明，故是
编于伤寒方中，录其论最多，亦欲学者因之，略见仲景一班耳！
一吴氏作《医方考》，其意未尝不欲以立方本源，开后学之蒙也。究
乃拘证论方，譬多疏注以迁就之，仍与诸家类书无别。夫所谓考者，考
其制方之人，命名之义，立方之因，与方之用，因详其药之品味，分两制
度，何病是主治？何病可兼治？何病当增减？何病不可用？使人得见
之明，守之固也。乃尔分门分方，第知有证之可寻，徒列方以备员，亦何
知有方之神奇变化，考其所用之精妙乎？是编非但论其方之因、方之
用，详其药性、君臣法制、命名之义而已，必论其内外新久之殊、寒热虚
实之机，更引诸方而比类之，又推本方而互通之，论一病而不为一病所
拍，明一方而得众病之用，游于方之中，超乎方之外，全以活法示人，比
第 654 页
4
名医方论
之《方考》，稍有一得耳！
一僭评方论，非取文章，故所批阅，必于眼目肯綮，指出所以然，以
质证同志。人有共目，则人有同心，非敢僭为臆说也。
一兹选，不佞本以数年心目，遍搜古今名医经论，删纂其要，定为
〈古今名医汇粹》八卷，实为经论无方之书。兹选《方论）附在末部，今因
剞劂费繁，兹编先出，用质四方同志，以为可教，祈珠玉见投，以慰饥渴，
即当补入正集，用庆大观。
〔1〕“知”原脱，据上下文义补。
［2〕“华佗”，当作“葛洪”。
弥乎刹
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目
录
1
目
录
卷一
补中益气汤（柯韵伯 赵养葵 陆
丽京）
•
黄芪建中汤（喻嘉言本论一則 則
建中论一則）⋯
人参养荣汤（柯韵伯）
归脾汤论二条（罗东逸 张路玉）
保元汤论二条（柯韵伯）
••
四君子汤（张路玉）•
香砂六君子汤（柯韵伯）
四物汤（张路玉）
圣愈汤（柯韵伯）
当归补血汤（吴鹤率）
酸枣仁汤（罗东选）
养心汤（吴于宣）：
独参汤（柯韵伯）
炙甘草汤（喻嘉言）
逍遥散（赵羽皇）
二陈汤（李士材）
生脉散（柯韵伯）
理中汤（程郊倩）
芪附、术附、参附三汤合论一条（喻
嘉言）
清暑益气汤论二条（吴鹤阜 程郊
伴）•
附暑门诸方论一条（喻嘉言）⋯
竹叶黄芪汤（柯韵伯）
清燥救肺汤论二条（喻嘉言
柯韵
伯）•
当归六黄汤（季婕重）
1
2
2
3
3
4
4
4
5
5
6
6
6
7
7
8
8
8
9
9
10
10
11
11
桂苓术甘汤（赵以德）
•12
卷
：=
小半夏汤三方合论一条（赵以德）
泻白散（李 童）
地骨皮饮（柯韵伯）
升阳益胃汤（吴鶴 ）
清脾饮（柯韵伯）
温胆汤（罗东选）
导赤散（李楚重）
芍药汤（罗东选）
犀角地黄汤（柯韵伯）
人参清肺汤三方合论（王又原）
：12
13
13
14
14
14
15
15
15
温脾汤（喻嘉言）
秦艽升麻汤（李士材）
二黄汤（柯韵伯）
四磨汤（王又原）
升麻葛根汤（柯韵伯）
防风通圣散（吴鹤率）
整香正气散（吴鹤奉）
防风黄芪汤（柯韵伯）
稀涎千缗汤（柯韵伯）
麦门冬汤（喻嘉言）
羌活汤、败毒散合论（赵羽皇）
神术汤（柯韵伯）
三生饮（柯韵伯）
仙方活命饮附立青治病方论（罗东
逸）…
16
17
17
17
17
18
18
19
19
19
20
--
20
21
21
22
麻黄加术、桂枝加附合论（程扶生）
22
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2
名医方论
木防已汤四方合论（喻嘉言）：
大黄附子汤（喻嘉言）
经验续命汤（赵以德）
括蒌桂枝汤（喻嘉言）
越婢加半夏、小青龙加石膏合论
（喻嘉言）
桂枝汤（柯韵伯）
麻黄汤（柯韵伯）
葛根汤论二条（柯韵伯
喻嘉言）
23
24
24
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25
25
26
27
大青龙汤（柯韵伯）
27
小青龙汤论二条（柯韵伯 赵以德）
28
桂枝人参、葛根黄苓黄连汤合论
（柯韵伯）
卷三
28
葛根黄芩黄连汤（喻嘉言）
••
桂枝去桂加茯苓白术汤（柯韵伯）
•29
30
黄芩汤论二条（程郊情 柯韵伯）
30
黄连汤论二条（程郊情.、
威无己）
十枣汤（柯韵伯）
小陷胸汤（程扶生）
大陷胸汤（柯韵伯）
五泻心汤合论（王又原）
桂枝加附子汤（柯韵伯）
桂枝甘草汤（柯韵伯）
芍药甘草附子汤（柯韵伯）
桂枝去芍药加麻辛附汤（柯韵伯）
30
31
31
32
32
33
34
34
卷
34
小建中汤（柯韵伯）
35
五苓散论二条（程郊倩
赵羽皇）⋯• 35
越婢汤论二条（喻嘉言
：赵以德）
36 |
茵蘇蒿汤（柯韵伯）
栀子豉汤并加减诸汤合论（柯韵伯）
37
猪苓汤（赵羽皇）
白虎汤（柯韵伯）
人参白虎汤（赵以德）
大小二承气汤合论（柯韵伯）
桃仁承气汤（柯韵伯）
小柴胡汤（程郊情）
大柴胡汤（柯韵伯）
柴胡桂枝汤（柯韵伯）
桂枝加芍药、加大黄二汤合论（柯
韵伯）：
麻黄附子细辛汤（柯韵伯）
•
干姜附子、茯苓四逆二汤合论（柯
韵伯）：
旋覆代豬汤（罗东遠）
赤石脂禹余粮汤（柯韵伯）
真武汤附加减论（赵羽皇
柯韵伯）
37
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39
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45
黄连阿胶汤（柯韵伯）
46
当归四逆汤（柯韵伯）
46
吴茶萸汤（罗东选）
47
白头翁汤（柯韵伯）
47
四逆、通脉四逆合论（王又原）⋯•48
麻黄杏仁甘草石膏汤二论（柯韵伯
程扶生）⋯
18
附子汤（柯韵伯）
49
参胡三白汤（柯韵伯）
49
四
肾气丸（张景岳）
50
八味丸论四条（赵养葵
喻嘉宮
柯
韵伯 二則）•
51
六味丸（柯韵伯）
51
天王补心丹（柯韵伯）
52
朱砂安神丸（叶仲坚）
52
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目
枳术丸附枳术汤（李东垣 赵以德）
磁朱丸（王又原）
四神、二神、五味子散合论三条（程
郊倩 李士材 柯韵伯）•
滋肾丸（罗东选）
虎潜丸（王又原 叶仲坚）
越鞠丸（季楚重）
封髓丹（赵羽皇）
左金丸（胡天锅）
资生丸（罗东选）
脾约丸（咸无己）
更衣丸（柯韵伯）
备急丸（柯韵伯）
当归龙荟丸（柯韵伯）
四生丸（柯韵伯）
石斛夜光丸（罗东选）
礯石滚痰丸（柯韵伯）
录
3
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59
59
59
指迷茯苓丸（柯韵伯）
大黄䗪虫丸（李士材）
乌梅丸（柯韵伯）
平胃散（柯韵伯）
瓜蒂散（柯韵伯）
天水散（柯韵伯）
阿胶散（程郊情）
玉屏风散（柯韵伯）
五淋散（柯韵伯）
失笑散（吴于宣）
清胃散（罗东逸）
龟鹿二仙膏（李士材）
琼玉膏（李士材）
附补方药杂论十七条（张景岳四
喻嘉言三 赵羽皇一 柯韵伯七）
参苏饮（叶仲坚）
香薷饮（叶仲坚）
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弥乎制
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卷
1
卷
补中益气汤（1〕
治明虚内热，头痛，口渴，表热，自开，不任风寒，脉洪大，心烦不安，四肢困倦，
懒于言语，无气以动，动则气高而喘。
黄芪 人参 云术 炙甘草 陈皮 当归 升麻柴胡
上八味，加生姜三片，大枣二枚，水煎温服。
柯韵伯日：仲景有建中、理中二法。风木内干中气，用甘草、饴、枣培土以御风，
姜、桂、芍药驱风而泻木，故名日建中。寒水内凌于中气，用参、术、甘草补土以制
水，佐干姜而生土以御寒，故名日理中。至若劳倦，形气衰少，明虚而生内热者，表
症颇同外感，惟东垣知其为劳倦伤脾，谷气不盛，阳气下陷阴中而发热，制补中益气
之法。谓风寒外伤其形为有余，脾胃内伤其气为不足，連《内经》“劳者温之，损者益
之”之义，大忌苦寒之药，选用甘温之品，升其阳以行春生之令。凡脾胃一，肺气
先绝，故用黄芪护皮毛而开腰理，不令自汗；元气不足，懒言，气喘，人参以补之；炙
甘草之甘以泻心火而除烦，补脾胃而生气，此三味除烦热之圣药也。佐白术以健
脾；当归以和血；气乱于胸，滴浊相干，用陈皮以理之，且以散诸甘药之滞；胃中清气
下沉，用升麻、柴胡，气之轻而味之薄者，引胃气以上腾，复其本位，便能升浮以行生
长之令矣。补中之剂，得发表之品而中自安；益气之剂，赖清气之品而气益倍，此用
药有相须之妙也。是方也用以补脾，使地道卑而上行；亦可以补心肺，损其肺者益
其气，损其心者调其营卫也；亦可以补肝木，郁则达之也。惟不宜于肾，阴虚于下者
不宜升，阳虚于下者更不宜升也。凡东垣治脾胃方，俱是益气。去当归、白术，加苍
术、木香，便是调中；加麦冬、五味輩，便是清暑。此正是医不执方，亦是医必有方。
赵养葵曰：后天脾土，非得先天之气不行。此气因劳而下陷于肾肝，清气不升，
浊气不降，故用升、柴以佐参、芪。是方所以补益后天中之先天也。（益后天中之先
天，后人未发）。凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而
恶降，喜燥而恶湿。此方得之。
陆丽京曰：此为清阳下陷者言之，非为下虚而清阳不升者言之也。倘人之两尺
虚微者，或是癸水销竭，或是命门火衰，若再一升提，则如大木将摇而拨其本也。
（此韵伯所谓独不宜于肾也）
周慎斋曰：下体痿弱，虚弱者不可用补中，必当以八味丸治之。凡内伤作泻，藏
附子于白术中，令其守中以止泄也；表热，藏附子于黄芪中，欲其走表以助阳也。
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2
名医方论
黄芪建中汤
治虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，诸不足。
黄芪 胶饴 白芍 甘草 桂枝 生姜 大枣
上七昧，水煎服。
喻嘉言（2）日：虚劳而至于亡血失精，津液枯槁，难为力矣。《内经》于针、葯所莫
制者，调以甘药。《金匮》遵之而用黄芪建中汤，急建其中气，俾饮食增而津液旺，以
至充血生精，而复其真明之不足；但用稼穑作甘之本味，而酸辛咸苦，在所不用，盖
舍此别无良法也。然用法贵立于无过之地，宁但呕家不可用建中之甘，即服甘药，
微觉气阻气滞，更当虑甘药太过，令人中满，早用陈皮、砂仁以行之可也。不然，甘
药又不可恃，更将何所恃哉！后人多用乐令建中汤、十四味建中汤。虽无过甘之
弊，然乐令方中前胡、细辛为君，意在退热，而明虚之热则不可退；十四味方中用附、
桂、苁蓉，意在复阳，而阴虚之阳未必可复。又在用方之善为裁酌矣。
又日：伤寒有小建中一法，治二三日心悸而烦，以其人中气馁弱，不能送邪外
出，故用饴糖之甘，小小建立中气以祛邪也。〈金匮》有黄芪建中一法，加黄芪治遼
劳里急，自开，表虚，肺虚，诸不足症，而建其中之卫气也。《金匮）复有大建中一法，
以其人阴气上逆，胸中大寒，呕不能食，而腹痛至极，用蜀椒、干姜、人参、饴糖，大建
其中之阳，以驱逐独阴也。后人复广其义日：乐令建中汤，治虚劳发热，以下（3并建
其中之荣血。日：十四味建中汤，治脏气里虚，以之两建其脾中肾中之阳阴。仲景
为祖，后人为孙，使虚赢之体，服建中之后，可汗可下，诚足恃也。至理中，则變理之
义；治中，则分治之义；补中、温中，莫非惠先京国之义。缘伤寒外邪邁域中，法难尽
用，仲景但于方首，以小之一字，示其微义，至《金匮》始尽建中之义，后人引伸触类，
曲畅建中之旨。学者心手之间，所当会其大义也。
人参养荣汤
治脾肺俱虚，发热恶寒，肢体瘦倦，食少作泻等症。若气血虚而变见诸症，勿论
其病其脉，但用此汤，诸症悉退。
人参
：白术 茯苓 甘草 黄芪 陈皮 当归 熟地 白芍 五味子 桂心
远志
上十二味，加姜三片，枣二枚，水煎服。
柯韵伯曰：古人治气虚以四君，治血虚以四物，气血俱虚者以八珍，更加黄芪、
肉桂，名十全大补，宜乎万举万当也。而用之有不获效者，盖补气而不用行气之品，
则气虚之甚者，无气以受其补；补血而仍用行血之物于其间，则血虚之甚者，更无血
以流行。（议方确妙）故加陈皮以行气，而补气者，悉得效其用；去川芎行血之味，而
补血者，因以奏其功。此善治者，只一加一减，便能转旋造化之机也。然气可召而
至，血易亏难成，苟不有以求其血脉之主而养之，则营气终归不足，故倍人参为君，
而佐以远志之苦，先人心以安神定志，使甘温之品，始得化而为血，以奉生身。又心
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卷一
3
苦缓，必得五味子之酸以收敛神明，使营行脉中而流于四脏，名之日养荣，不必仍十
全之名，而收效有如此者。
归脾汤
治思虑伤脾，或健忘、征忡、惊悸、盗汗、寤而不寐；或心脾作痛，嗜卧，少食，月
经不调。
人参 黄芪 甘草 白术 茯苓 术香 龙眼肉 酸枣仁 当归 远志
姜三片，水煎服。
罗东逸曰：方中龙眼、枣仁、当归，所以补心也；参、芪、术、苓、草，所以补脾也。
立斋加入远志，又以肾药之通乎心者补之，是两经兼肾合治矣。而特名归脾何也？
夫心藏神，其用为思；脾藏智，其出为意：是神智思意，火土合德者也。心以经营之
久而伤，脾以意虑之郁而伤，则母病必传诸子，子又能令母虚，所必然也。其症则怔
忡、𠇲惕、烦躁之征见于心；饮食倦息、不能运思、手足无力、耳目昏眊之症见于脾。
放脾阳苟不运，心肾必不交，彼黄婆者，若不为之媒合，则已不能摄肾归心，而心明
何所赖以养！此取坎填离者，所以必归之脾也。其药一滋心阴，一养脾阳，取乎健
者，以壮子益母；然恐脾郁之久，伤之特甚，故有取木香之辛且散者，以闿气醒脾，使
能急通脾气，以上行心明。脾之所归，正在斯耳。
张路玉日：补中益气与归脾，同出保元，并加归、术，而有升举胃气，滋补脾阴之
不同。此方滋养心脾，鼓动少火，妙以木香调畅诸气。世以木香性燥不用，服之多
致痞闷，或泄泻、减食者，以其纯阴无阳，不能输化药力故耳。
保元汤
治气虚血弱之总方也。小儿惊痘家虚者最宜。
黄芪三钱 人参二钱 甘草一钱 肉桂（春夏）二三分（秋冬六七分）
上四味，水煎服。
柯韵伯曰：保元者，保守其元气之谓也。气一而已，主肾，为先天真元之气；主
胃，为后天水谷之气者，此指发生而言也。又水谷之精气，行于经隧为营气；水谷之
悍气，行于脉外为卫气：大气之积于胸中，而司呼吸者为宗气，是分后天运用之元气
而为三也。又外应皮毛，协营卫，而主一身之表者，为太阳膀胱之气；内通五脏，司
治节，而主一身之里者，为太阴肺经之气；通行内外，应慶理，而主一身之半表半里
者，为少阳三焦之气，是分先天运行之元气而为三也。（条分诸气，足开后学之樂）此
方用黄芪护表，人参固里，甘草和中，三气治而元气足矣。昔李东垣以此三味，能泻
火、补金、培土，为除烦热之圣药。镇小儿惊，效如桴鼓。魏桂岩得之，以治痘家阳
虚顶陷，血虚浆清，皮薄发痒，难灌难敛者，始终用之，以为血脱须补气，阳生则阴
长，有起死回生之功，故名之为保元也。又少佐肉桂，分四时之气而增损之，谓桂能
治血，以推动其毒，扶阳益气，以充达周身。血在内，引之出表，则气从内托；血外
散，引之归根，则气从外护。参、芪非桂引道，不能独树其功；桂不得甘草和平气血，