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問日傷寒三日脈浮數而微病人身涼和者何也答日此爲欲解也解以夜牛脈浮而解者織然汗出也脈數而解者必能食也脈微而解者必大汗出中問日假令病人欲差脈而知愈故以別之答日寸關尺大小遲疾浮沈同等雖有寒熱不解者此脈陰陽爲平復當自愈問日凡病欲知何時得何時愈答日假令夜牛得病者明日日中愈日中得病者夜牛愈何以言之日中得病夜牛愈者以陽得陰則解也夜牛得病明日日中愈者以陰得陽則解也平脈法上問日脈有三部陰陽相乘榮衛血氣在人體躬呼吸出入上下於中因息遊布津液流通隨時動作傚象形容春弦秋浮冬沈夏洪察色觀脈大小不同一時之間變無經常尺寸參差或短或長上下乖錯或存或亡病輒
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改易進退低昂心迷意惑動失紀綱願爲縷陳令得分明師日子之所問道之根源脈有三部尺寸及關榮衛流行不失衡銓腎沈心洪肺浮肝弦此自經常不失銖分出入升降漏刻周旋水下二刻脈一周身旋復寸口虛實見焉變化相乘陰陽相干風則泽虛寒則緊弦沈潛水滀支飲急弦動弦爲痛數洪熱煩設有不應知髮所緣三部不同病各異端太過可怪不及亦然邪不空見中必有干審察表裏二焦別分知其所舍消息診看料度府藏獨見著神爲子條記傳與賢人師日呼吸者脈之頭也初持脈來疾去遲此爲出疾入遲爲內虛外實初持脈來遲去疾此爲出運入疾爲內實外虛也師日脈肥人責浮瘦人責沈肥人當沈今反浮瘦人當浮今反沈故責之師曰寸脈下不至關爲陽絕尺脈上不至關爲陰絕此皆不治決死也若計其餘命生死之期期以月節剋之也伊尹湯液經卷末 平脈法四壹錢閣鐫傳
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師日脈病人不病名日行尸以無王氣卒眩仆不識人者短命則死人病脈不病名日內虛以無穀神雖困無苦問日上工望而知之中工間而知之下工脈而知之願聞其說師日病家人請云病人苦發熱身體疼病人自臥師到診其脈沈而遲者知其差也何以知之若表有病者脈當浮大今脈反沈遲故知愈也假令病人云腹內卒滿病人自坐師到脈之浮而大者知其差也何以知之著裏有病者脈當沈而細令脈浮大教知您也師日病家人來請云病人發熱煩極明日師到病人向壁臥此熱已去也設令脈不和處言已慾設令向璧臥聞師到不驚起而盼視著三言三止數十百磨乃超師持脈演人欠者無病也脈之因伸者無病也脈之呻者病也言運者風
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也搖頭言者裏痛也行運者表强也坐而伏者短氣也坐而下一膝者腰痛也裏實護腹如懷卵物者心痛也師日伏氣之病以意候之今月之內欲有伏氣假令舊有伏氣當須脈之若脈微弱者當喉中痛似傷非喉痹也病人云實咽中痛雖爾今復欲下利問日經說脈有三菽六菽重者何謂也師曰脈人以指按之如三菽之重者肺氣也如六菽之重者心氣也如九菽之重者脾氣也如十二菽之重者肝氣也按之至骨者腎氣也頭時。假令下利寸口關上尺中悉不見脈然尺中時一小見脈再舉頭 秘鬆。者腎氣也若見損脈來至爲難治損謂所勝脾。脾勝不應時。問日東方肝脈其形何似師日肝者木也名厥陰其脈微弦濡弱而長是肝脈也肝病自得濡弱者愈也假令得純弦脈者死何以知之以其脈如伊尹陽液經卷末 平脈法五壹錢閣鐫傳
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弦直此是肝藏傷故知死南方心脈其形何似師曰心者火也名少陰其脈洪大而長是心脈也心病自得洪大者愈也假令脈來微去大故名反病在裏也脈來頭小本大故名覆病在表也上微頭小者則汗出下微本大者則爲關格不通不得尿頭無汗者可治有汗者死西方肺脈其形何似師日肺者金也名太陰其脈毛浮也肺病自得此脈若得緩遲者皆愈著得數者則劇何以知之數者南方火火剋西方金法當癰腫爲難治早問日二月得毛泽脈何以處言至秋當死師日二月之時脈當濡弱反得毛浮者故知至秋死二月肝用事肝屬木脈應濡弱反得毛浮脈者是肺脈也肺屬金金來剋木故知至秋死他皆做此師日立夏得洪 冬。“大脈是其本位其人病身體若疼重者須變其汗若
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明日身不疼不重者不須發汗若汗濈減自出者明日便解矣何以言之立夏脈洪大是其時脈故使然也四時做此師日病人脈微而濇者此爲醫所病也大發其汗又數大下之其人亡血病當惡寒而發熱無休止時夏月盛熱而欲著複冬月盛寒而欲裸其體所以然者陽微即惡寒陰弱即發熱醫發其汗使陽氣微又大下之令陰氣弱五月之時陽氣在表胃中虛冷以陽氣內微不能勝冷故欲著複衣十一月之時陽氣在裏胃中煩熱以陰氣內弱不能勝熱故欲裸其體又陰脈遲濇故知亡血問日嘗爲人所難緊脈何所從而來師曰假令亡汗若吐肺中寒故合緊假令欬者坐飲冷水故令緊假令下利者以胃中虛冷故令緊也問曰人不能飲其脈何類師曰其脈自儲N層口乾燥也問曰人塊者其脈何等類師日其脈自泽而弱面膨乍白乍赤伊尹湯液經卷末 平脈法六壹錢閣鐫傳
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問曰人病恐怖其脈何類師日脈形如循絲絫索然其面白脫色也問日脈有殘賊何謂師日脈有弦有緊有濇有滑有浮有沈此六脈爲殘賊能與諸經作病問日脈有災怪何謂師日假令人病脈得太陽脈與病形證相應因爲作湯比還送湯之時病者因反吐若下利病腹中痛因間言我前來脈時不見此證今反覆愛異故是名爲災怪因間何綠作此吐利答日或有先眼藥今發作故爲災怪也問日翕奄沈名日滑何謂師日沈爲純陰翕爲正陽陰陽和合故脈滑也問日脈有相乘有從有橫有逆有順何謂也師日水行乘火金行乘木名日從火行乘水木行乘金名日橫水行乘金火行乘木名日逆金行乘水木行乘火名日順問日濡弱何以反適十一頭師日五藏六府相乘故合十一
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問日何以知乘府何以知乘藏師日諸陽浮數爲乘府諸陰遲濇爲乘藏也平脈法下寸口衛氣盛名目高業氣盛名日童高韋相搏名目綢衛氣男名日憐染氣弱名日卑蝶卑相摶名日損衛氣和名日緩榮氣和名日運緩選相搏名日沈寸口脈緩而運緩則陽氣長其色鮮其顏光其聲商毛髮長運則陰氣盛骨髓生血滿肌肉緊薄鮮鞭陰陽相抱榮衛俱行剛柔相得名曰强也寸口脈浮爲在表沈爲在裏數爲在府運爲在藏假令脈遲此爲在藏也寸口諸微亡陽諸濡亡血諸弱發熱諸緊爲寒諸乘寒者則爲厥鬱冒不仁以胃無穀氣脾濇不通口急不能言戰而慄也寸口脈浮而緊浮則爲風緊則爲寒風則傷衛寒則傷榮榮衛俱病骨節伊尹湯液經卷末 平脈法七壹錢閣鐫傳
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此條舊在辦脈法篇內。又可汗篇亦有此文。論末有宜煩疼當發其汗也麻黄湯四字。凡云宜其湯者。悉爲平脈辨證中之文。胎臚錄例言屬某湯。家之書。即以分疆。辨脈法爲胎鹽藥錄之一篇。4脈法爲平脈辨證之一篇。此條言宜某湯。知此條本為平脈辨證篇中之文。宜以之次入平脈法篇。又此條論首有寸口二字。案平脈法篇内。凡論病脈之文。論首悉有寸口跌陽等宇樣。辨脈法篇有寸口跌陽宇樣者。連此共止七條。餘之大多並無之。以此條本爲平脈辨證之文準之。知此七條必亦悉如此條。並爲平脈辨證中之文。叔和以之次入辨脈法 篇。誤。今悉將此七條。歸還於平脈法篇內。用清門戶。因此七條若本爲辨脈法篇中之文者。則餘之大多亦應悉有寸口跌陽宇樣。而無之者。則此七條。證中之文也。茲即將此條。改丽歸入之於此。寸口脈陰陽俱緊者法當清邪中於上焦濁邪中於下焦清邪中上名日潔也濁邪中下名日渾也陰中於邪必內慄也表氣微虛裏氣不守故使邪中於陰也陽中於邪必發熱頭痛項强頸攣腰痛脛酸所謂陽中霧露之氣故日清邪中上濁邪中下陰氣爲慄足膝逆冷便溺妄出表氣微虛晋佛°裏氣微急三焦相溷內外不通上焦佛Tf同。營藏氣相熏口爛食斷也中
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焦不治胃氣上衝脾氣不轉胃中爲濁榮衛不通血凝不流若衛氣前通者小便赤黃與熱相摶因熱作使遊於經絡出入藏府熱氣所過則爲癱檢若陰統前過者屬氣跌教實。陰無所使容氣內人噬而出之聲監唱塞寒厥相追為熱所擁血凝自下狀如豚肝陰陽俱厥脾氣孤弱五液注下下焦不盡吗。“清便下重令便數難腾築淋痛命將難全寸口脈微尺脈緊其人虛損多汗知陰常在絕不見陽也寸口脈微而濇微者衛氣不行濇者榮氣不逮榮衛不能相將三焦無所仰身體標不仁築氣不足則煩疼口難言衛氣虛者則惡寒數欠三焦不歸其部上焦不歸者噫而酢吞中焦不歸者不能消穀引食下焦不歸者則遺溲寸口脈微而濇微者衛氣衰濇者榮氣不足衛氣衰面色黃榮氣不足面色青榮爲根衛爲葉榮衛俱微則根葉枯槁而寒慄欬逆唾腥吐涎沫也伊尹湯液經卷末 平脈法八壹錢閣鐫傳
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寸口脈微而緩微者衛氣陳陳則其膚空緩者胃氣實實則穀消而水化名曰血崩縱慘麵絕經。名曰血崩。寸口脈弱而緩弱者陽氣不足緩者胃氣有餘噫而吞酸食卒不下氣填於腾上也F。*寸口脈弱而遲弱者衛氣微運者榮中寒榮爲血血寒則發熱衛爲氣氣微者心內飢飢而虛滿不能食也寸口脈浮大醫反下之此爲大逆浮即無血大卽爲寒寒氣相摶即爲腸鳴醫乃不知而反飲水令汗大出水得寒氣冷必相摶其人即飽嘹。O條曲解有誤。大爲熱。大爲病進。浮大之脈。病爲在表。浮為病在太陽。大為也。當發其汗。醬反下之°戕其內陽。胃 中治。又以水飲傅之之寸口脈泽而大浮爲虛大爲實在尺爲關在寸爲格關則不得小便格則
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吐逆跌陽脈伏而濇伏則吐逆水穀不化濇則食不得入名日關格跌陽脈不出脾不上下身冷膚鞭當爲胃。榮當跌陽脈浮而乳深者衛氣虛在者榮氣偽5膠 z酸mG其身體瘦肌肉脾病不能行津液°四甲錯深相摶宗氣微莪四屬斷絕糊W秘豚雞如雞淺細。跌陽脈泽浮則為虛浮虛相摶故令氣飽言胃氣虛竭也脈滑則爲噦此爲醫咎責虛取實守空迫血脈浮鼻中燥者必衄也跌陽脈滑而緊滑者胃氣實緊者脾氣强持實擊强痛還自傷以手把刃坐作瘡也陽脈滑而緊緊宇當是數宇之講。數爲熱。熱消穀。故爲脾氣以損脾。則强。緊爲寒。有寒脾氣何得强。持實擊强者。謂情胃能食。而多食猪還傷。如以自手把刃也。跌陽脈大而緊者當即下利爲難治跌陽脈微而緊緊則爲寒微則爲虛微緊相摶則爲短氣伊尹湯液經卷末 平脈法九壹錢閣鐫傳
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跌陽脈沈而數沈爲實數消穀緊者病難治跌陽脈遲而緩胃氣如經也跌陽脈深而數浮則傷胃數則動脾此非本病醫特下之所爲也榮衛內陷其數先微脈反但浮其人必大便堅氣噫而除何以言之脾脈本緩今數脈動脾其數先微故知脾氣不治大便堅氣噫而除今脈反浮其數改微邪氣獨留心中則飢邪熱殺穀潮熱發渴數脈當遲緩脈因前後度數如前病者則數脈不時則生惡瘡跌陽脈泽而濇少陰脈如經者其病在脾法當下利何以知之若脈泽大者氣實血虛也今跌陽脈浮而濇故知脾氣不足胃氣虛也以少陰脈弦而深%。 纔見此為調脈嶼a6故稱如經也若反滑而數者故知當展膿也作露。跌陽脈緊而浮泽爲氣緊爲寒浮爲腹滿緊爲絞痛浮緊相摶腸鳴而轉轉即氣動膈氣乃下少陰脈不出其陰腫大而虛也
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關尺自平陽明脈微沈食飲自可少陰脈微滑滑者緊之浮名也此爲陰實其人必股內汗出陰下溼也少陰脈弱而濇弱者微煩濇者厥逆少陰脈不至腎氣微少精血奔氣促迫上入胸膈宗氣反聚血結心下陽氣退下熱歸陰股與陰相搏4鹹職。令身不仁此為尸厥當刺期門豆闕伊尹湯液經卷末 平脈法壹錢閣鐫傳
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附錄成都楊師尹紹伊撰華陽劉 復民叔校辦中風傷寒溫病或問中風銜寒溫病之愚見。躺在表名中風在裏名傷寒名溫稅或日何以知風寒溫之辨在表裏也曰湯液經中除太陽篇篇首所舉論者外全經中明標出中風二字以主論者。共有十條此十條所論均爲表藏故知中風者表病名也.又湯液經中.雖無明標出修寒二字以立論之文。然其論交中有寒字卷。亦有四條此四條所論均爲裏證故知伤寒者。裏病名也湯液經中又屢言此表欲解可攻裏也此表解裏未和也以是知溫病者亦裏病名也此外論中風爲表病傷寒爲裏病之交更有一明交證摸即陽明篇篇首云陽明病能食名中風不能食名中寒而其下敘中寒不能食條之證象全爲裏症敘欲食條之伊尹湯液經附錄 辨中風傷寒温病壹錢閣鐫傳
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證象全爲表病茲亦爲其鐵案之一云夫吹者爲風風之吹九。不能選人藏麻減能及於外表故名表病爲中風蓋紀實也及其傳於裏也爲由經氣輸人亦由經氧輪出。皆非出自吹九。既已失去吹九則亦失去風性.故不能仍謂之風直本其寒溫之氣名之街寒溫藏。亦紀實而已非故以表裏强分之也或曰溫病亦有在表者否曰太陽篇云若發汗已身灼熱者名日風溫此即爲在表者也E。何以明之。E因此條下交云風溫為藏脈陰陽俱深自汗出身重。多眠睡鼻息必鼾言語難出以是明之也夫脈浮爲病在表此條言脈浮故知其屬表病也風中於表侵人經絡、若屬寒風則必體贏若屬溫風則必身重此為風溫故自汗出身重也又金匱云脈泽者在前其病在表浮者在後其病在裏此言脈陰陽俱深。知其病爲已傳入裏。如所言多眠睡鼻息必戰即爲邪傳少陽裏之儀少陽篇云。三三陽合 脈浮大上關上。但飲眠睡目合則汗是也所言言話難出。即為邪傳陽明裏之徵。陽明篇云三陽合藏.腹滿身重。難以轉側
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口不仁言語面垢向經證語遺尿發汗則譫語下之則額上生汗手足邀冷著自汗出者。白虎湯主之是也.或E然則治風溫之方。即爲是條之方白虎湯平。日。在太陽少陽及三陽合病則是條之方白虎湯為其主方若在太陽表或太陽陽明併病則梔玻湯爲其主方梔玻湯論云脈深而緊咽燥口光腹滿而嘅發熱汗出不惡寒反惡熱身熏著發汗則躁心憤憶反讀話著加燒鐵必怵惕煩躁不得眠若下之。則胃中空慮答氣動臘心中懊農舌上胎卷梔子豉湯主之。此即為其對症之證云。或日敢問此二方所以爲治風溫主方之道日。風溫爲表病表病當以洋解豆豉石膏均爲發汗解表之樂故也梔豉白虎一左均爲發汗解表之方而二方方論俱戒發汗者以其不可用麻桂羌柴葛根細辛防風蒼耳等藥以發汗因麻桂羌柴等爲中寒風解表之藥以之治風溫譬猶以油減火反漲其燄故也。或日。據梔豉白虎二方論風溫為不可發汗者也而此條言發汗已身灼熱名日風溫者無其未發汗身未見灼熱前不易識其爲伊尹湯液經附錄 辨中風傷寒温病壹錢關鐫傳
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風溫歟抑爲誤治之歟日。非必待發汗已。身灼熱乃識之也亦非誤治之也施治次集當如是也.夫風溫亦中風表病之一也風性至不純有挾擁寒氣之風有挾擁熱氣之風而挾擁寒氣之風又不能禁止其不挾熱挾擁熱氣之風又不能禁止其不挾溼且風之自遠而至也。沿塗徵役蠱毒之氣鬼之氣悉化騶從蠱毒之氣即萬物散放之毒氣也鬼之氣即萬物屍朽之氣及其病氣也.風氣中無氣不有故其中人而露病也.有爲風寒溼痹.有為籤瘦堅結教。有爲消渴溫瘡煮有爲結胸心悸有爲嘔吐下利為有爲發黃發狂為。有儒諸驚有爲諸欄有為諸黨有為諮癒諮般維氣萬不同之證魚皆由風作故日風著百病之長也。且夫之起也。每有先中熱風而未卽藏後中寒風而始並。病者先受水溼而未即病後因中陽而始並 者又有因邪氣被制伏於一時未能有所動作俟得間乃出而跳梁者。如寒熱併中之病熱氣常爲寒所勝代未得肆其猖待表解寒去之後。始脫免制剋而大顯其身手。故病每多於汗
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吐下後底蘊乃得盡見也辨脈法篇云脈陰陽俱緊者口中出氣脣口乾燥踡臥是冷。鼻中涕出舌上胎溫勿妄治也到七日以來其人微發熱手足溫為。此爲欲解到八日以上反大發熱者此爲難治據是論之病固有未現前預難識其愛化篇何如者也又有確知其爲何藏。依法亦當從後治為。十瓷湯論云表解者乃可攻之承氣湯論云此表欲解可攻裏也蓋寒熱並中之病當先治其寒後除其熱此湯液經之定法也。廣論云儒寒脈深發熱無汗其表不解為不可與白虎湯渴欲飲水。無表證者。白虎湯主之。廣論此條所論即謂寒熱並中之藏光宜發汗解表俟表解寒去之後。次乃清出其表裏之熱其法即爲自變汗已身灼熱名目風溫而出者也傳貝限桂枝湯大汗出後。大煩湯不解脈洪大者白虎湯主之又日發汗吐下後虛煩不得眠若劇者必反覆顛倒心中懊農梔子豉湯主之此二條所論亦為自發汗已身灼熱名目風溫而出著也發汗已身灼熱名日風溫為寒溫兩感之中風表病也其日發汗已身灼熱名日伊尹湯液翩附錄 辨中風傷寒温病壹錢閣鐫傳