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風溫者即言爲發汗已寒氣去其身反見灼熱者此爲表有溫邪其病名曰風溫也若未發汗身未見灼熱前。其表之風寒未去。不得名爲風溫止宜稱爲中風表病、如大青龍湯條然也.夫立法垂範固宜舉至繁委不簡單養。以示例。若開宗明義即徑畢毫無曲抗。如梔豉白虎二方論中所云者以爲說設遇寒溫兩感之病。後世醫人將何所從以揹其手哉且湯液經經傳此數條論風溫症象方治。如此其洋且既近代醫猶謬謂溫病從口鼻人非由表傳裏使無湯液經。於令醫覺更不知將荒唐至於何地也。或日。此辨論舉證。至爲明晰.第因提及大青龍湯十棗湯論又引起予之送慨太陽篇云太陽病或已發熱或未發熱必惡寒體痛嘔逆脈陰陽俱緊者名曰售寒此條謂發熱惡寒體痛嘔逆脈緊為傷寒而大青龍湯條云太陽中風脈深緊發熱惡患身寒滿不汗出而煩躁者。大青龍湯主之。此條又言發熱惡寒身痛脈緊爲中風十棗湯條云。太陽中風下利幅逆表解。乃可攻之其人幾
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縶汗出發作有時頭痛心下痞堅滿引脅下痛乾嘔短氣汗出不惡寒者此表解裏未和也大棗湯主之此條又言嘔逆爲中風究竟變熱惡寒體痛脈緊與嘔逆是中風是偽悉患曰中風爲表病傷寒溫病爲裏病大青龍湯所云之發熱惡寒身疼痛不汗出爲表中寒風之證。煩躁爲溫邪傳裏之徽大青龍湯為治寒溫兩感中風表病之劑其論文中已敍有溫邪傳裏證狀獨未敍及溫邪在表之證象者。因溫邪在表為寒氣所勝代未能有所發托無狀可述第因熱流迅急態性淹留溫邪得先傳入裏未遇制剋立即發為煩躁故此獨著言煩躁夫既已現出煩躁即從可占知其表必有溫邪故方用麻桂石膏兩解之此與發汗已身灼熱名日風溫之症同惟此條已見煩躁故治用雙解法。彼條未錢汗前身且未見灼熱量揣其必不煩躁既表裏均未見有溫邪證象故不宜用雙解療法自當用先後分治法此爲見烏發館子到無讓之最安最善方法也因石膏不可妄投伊尹湯液經附錄辨中風傷寒温病四壹錢閣鐫傅
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•既已身見惡寒而疼痛業可確定其邪屬寒而無疑若未兼有溫邪而妄以石膏投之是如灌井救潮加速其滅頂焉已故大青龍湯於論末亦著交明戒之元。著脈微男汗出惡風者。不可眼眼之便既筋暢肉飄此爲逆也即為石膏言之半十棗湯所云之嘔逆爲溫病。爲裏症十棗湯菊之原爲表中風邪。傳入少陽裏三焦之原爲之霍亂水穀之氣悉化於邪。為賊邪所搖羣趨庫藏之寓。水漬入胃口則作嘔走於腸間則作利。治之之法。宜先解表表解風去之後水邪失所領導敗退集結於胸膜脅膜之間相引作痛斯時必用十棗湯下其水。十棗湯爲溫病裏症水結胸魯之下劑故其全條所論均屬裏症證魚論裹症條而論首題表病名者爲欲明其病爲從表邪傳來兼欲著明治此病之法即表解者乃可攻之此表解裏未和也二句是也必須著此二句以明其治故必須於論首題中風二字爲此二句生根
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名傷寒條所云之嘔逆為傷患爲裏症。其所云之惡寒體痛為表中寒風之證此條爲論傷寒裏症之支而著言中風表病證象者。爲欲坐實其在裏之邪儒傷寒也必其表所中之風爲寒風而後傳入於裏之邪乃爲傷寒故此必須著言惡寒體痛也.其著言脈緊煮明病傳也。廣論元修寒一日太陽受之脈若靜養儒不傳頗欲嘔.若躁煩脈數急者乃為傳脈數急卸緊脈也幅逆與煩躁均爲邪氣由表傳裏之首徵故大青龍湯著言煩躁此條著言嘔逆即所以明示其在表之邪已傳入裏而大青龍湯及此條又俱著言脈緊即所以明示其入襄之米篇由傳也。或日此條之上條云。太陽病發熱汗出而惡風其脈緩為中風。何謂也日。中風爲表 表分榮衛衛爲表中之表榮爲表中之裏風中於衛則必惡風侵入於榮則必惡寒此言惡風不言惡患知其邪未侵人於榮當然未傳入於裏未傳入於裏則其病固在於表故止能名之為中風不得號之為傷寒與溫藏伊尹湯液經附錄 辨中風傷寒温病五壹錢閣鐫傅
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或日脈緩者。何也日。浮大而耍謂之緩淨則爲風泽則在表大則爲熱耍則爲虛脈經云。緩者多熱得此脈象著不惡患。不可變活。而惡寒者。仍當解表表解之後。熱邪不去。留在於表名日風溫悉傳入裏。名曰溫藏或日。發熱汗出者。何也E。發熱卷正與邪爭也正與邪爭則發熱邪與正爭則惡寒正邪交爭則發熱惡患正邪分爭則往來寒熱或民正與邪爭。何爲而發熱也日爲欲作汗也何為欲作汗也。爲欲驅邪也驅邪何爲作汗也爲欲迫邪氣與汗氣共併而驅之出於體外也此生理自然之作用也亦生理自然之治療也。每見有遷延數日。不藥而愈養。皆是之故也。背先聖人。深察此生理自然作用之故洞悉生理自然治療之現依其自然法則髮爲發汗諸劑助佐正氣迅速靈私。使之出於體外。以免正氣日衰。邪氣日織瀕於不救而湯液學於是焉起或日。經言發熱汗出爲榮弱衛强何謂也日衛强者衛力能抗邪也何以知其
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力能抗邪也。日。因其未言惡寒也。不惡寒則邪氣未侵入於榮衛氣抗邪力能使邪不能越雷池一步以攻入於榮斯可謂之强矣日榮弱者何也日。因自汗也弱者少氣也。汗出則氣瀧氣消則榮男矣經且濡男者汗自出此之謂也論方藥分量鄭亥儀禮既多禮記儒行.注云十泰爲免十絫爲銖顏師古漢書律麻志生亦云十泰偏兔十氣為一統又劉向說苑辨物云十六泰爲一豆六豆爲一銖二一十四铁重一兩班固漢書律原志云。-命容千二百黍軍十二鉄兩之篇兩三|十四鉄為兩又淮南子天交訓云十二粟而當一余。十二分而當一統十二铁而當牛兩衡有左右因倍之故二十四銖爲一兩。此數說論銖兩之制各有不同淮南子儒漢淮南王安之史稱淮南王安不奉漢法度則天文訓所稱自爲其淮南王國之制。而非當世之制不足數也餘子所論。則劉向西漢人其所說自爲西漢時之制班固東漢人其所記既與西漢異則自爲東漢時之制顏伊尹湯液經、附錄 論方藥分量六壹錢閣鐫傳
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師古注東漢時人之書亦自宜以東漢時之制說之蓋東漢時以十黍爲兔十索爲鉄二十四銖為兩爲上承西漢豆飲之制而又小雙之者也鄭康成東漢人其注儀禮禮記不用周時之制而以其變西漢豆鉄制爲蜜鉄制之本朝制爲說辣屬荒認綠東漢之制與周人之制又大有不同故也.。孫思邈千金要方云神農氏之秤以十黍爲一鉄二十四銖爲一兩又衛子富國篇制國之錙鉄以賂之楊僚注云十泰之重爲銖其說奧千金要方所云者合省卿周人其所著書宜用周制楊君注之。自應以周時之制爲說周因於慶德其制既為奧神農氏之秤無残宜自黃帝以來訖於商周皆沿用神農氏之秤而未加損益者也？r神農氏之秤以十泰爲銖二十四銖爲兩其兩數爲二百四十黍之重東漢時之秤以十黍爲奐十卖爲銖二十四鉄爲兩其兩數爲二千四百泰之重。大於神農粹者十侥湯液經爲伊尹所作。伊尹商人其所著書。宜用商制則湯液經
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中之兩數.自宜爲二百四十泰重之神農.。而非二千四百泰重之東漢种也必矣茲取二百四十委。用令秤秤之。其重爲三錢又以本經中大劑大青龍湯之分量爲準案之大青龍湯每劑用朧黃六兩桂枝二兩。甘草二兩香仁四十稅生避三兩大棗十枚石膏如雞子大以水九我煮取三孔溫雕一孔。一眼汗券勿再限案其所云煮取三升。溫嚴一升。則是分篇三服矣一雕汗養勿再限則是後二服將傾棄之矣嚴下者僅一升傾棄者多至三分之二。帶不可僅令爲不棄材就。只取其一雕分量配限之則獻黃六兩。爲當今秤一兩八鏡=分之得六錢桂枝甘草二兩當今秤六錢三分之得二錢杏仁四十枚三分之得十三枚餘生薑三兩當今秤九錢三分之得三錢大棗十枚三分之得三枚餘石膏如雞子大三分之得如雞子大三分之一如是則是大青龍湯一服之分量爲麻黃六錢桂枝甘草各二錢杏仁十一枚生薑三錢大棗三枚石膏如雞子大伊尹湯液經附錄論方藥分量七壹錢閣鐫傳
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三分之一。與後人方書所列之分量。無有多大差別乃悟後人方書分量即係本此開成爲古方一服之分量非其一劑之分量也陳例既得自應据援今故舉當謹違本經各方中所例之分量準以今秤依其二服二服而二分三分配嚴之上不背古下不達今。一期可免退費。一則可免失於過輕過重之答資元次千金方降例云神農粹惟有欲兩而無分私後人分爲六鉄爲一分四分為一兩凡湯液經方中之分數當案此定之又古方分藥間用升台升合之制代有不同。亦宜明樂不可混誤劉向說苑辦物云千二百泰爲一盒十倫爲一合十合爲一升案此為西漢時代升合之制也班固漢書律嚴志云一盒容千二百泰合盒為合十合篇孔案此爲東漢時代升合之制也合會者二會并合也較西漢十會爲合之制小五倍又韋昭國籌周語注云。泰百為銖是爲一偷會二為合合重一兩讀詩記引崔集注云古者爲升上徑一寸。下徑六分其深入分。案此為詩書時代即商周時代升合之
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制也亦則湯液經方中所用之升合也較東漢時之升合小十一倍醇刊糊R十驗經紡調機、調購粒細、構鍵眼汁帳稱機、加輪醉汁壯機。雞一兩。章說似有諛。或者千金方序例亦云樂升方低上徑一寸.。下徑六外。深八外今人分樂不復用之凡方云半夏一升着洗畢秤五兩爲正椒一升三兩爲正吳茶萸一升五兩爲正。案其所說並是先用藥孔。量其多寡。既又以神農粹秤之得其此重.定以爲肌以後分藥途專停純。不復換取藥升也.茲辦序例節言教。詳覈而質計之湯液經中。柴胡湯用牛夏牛升。半升部五合也。梔豉湯用豉四念。四合卽十分升之四也序例言半夏一我.其重五兩解農种五兩當今秤一兩五錢柴湖湯用伴夏中升。爲重今秤七錢五分樂甜湯父分爲三脫其一嚴爲牛夏二錢五外，。鼓之开重序例未言換其體質。與吳葉萸之升重。似亦不甚相遠今假定豉一升重五兩梔豉湯用豉四合煮分二服則其一服爲豉二合重一兩當今秤三錢又梔豉湯每劑用梔子十四枚分爲二腸其一服得梔子七枚今摸梔子大伊尹湯液經、附錄 論方樂分量八壹錢閣鐫傳
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者七枚用今秤秤之爲重二錢與豉二合三錢之重。正相當配並無銖兩筳檻之異噫此可以見湯液經方之升秤矣夫升秤今古有大小枚箇今古無大小也以枚箇之多寬配升合之多寡則升合之大小可知以升合之多篡配粹權之輕重則粹權之大小可知不但此也。湯液經方之五答散四逆散每服均僅方寸七。其他湯劑安得竟如牛藥也哉此可以見湯液經方之升秤矣又縈湯液經方後以水幾升煮取幾升等話悉為後人所增.原文僅爲右幾味煮分幾颶數字而巳矣識其爲如此者。因以徑寸之升量水足其所言之數去淹沒諸樂而溶意之之鼠差歉術遠意此升數必是漢代之師以漢制之升而擬定之者也。或郎伯祖仲景胎臚藥錄平脈辨證師徒之為也是亦不可不湯液經附錄終
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楊君紹伊與余同學於經學大師井研廖先生楊君願學孔子兼受古醫經楊君妻死子天遊不復家民國十九年盡散家財翌年飄然出遊初之檢又翌年東之滬又翌年之戰。二十五年重之滬逾不復他之居陋巷。安貧樂道不求聞遙遯於醫而隱焉近考次湯液經成書入校勘考訂幾復古經之舊糯湛公帖殆非叔和所及於是世之治國醫為於方脈有定識於據注有定為叔和撰次亦可以廢矣余早歲亦嘗治此真然成味然用力不如楊君鼽既讚楊君之乃盡棄已輯樂就楊君之書稍稍補修之刊印傳諸世又以余舊製兩表附其稅更相發明焉楊君之學於廖師也蓋私淑顏淵故初名思低字同慮號展周而顏子固周人名風後世算爲復聖者也日寇陷滬楊君名籍爲昭和年號所污。恥之途易其名為今名。楊君又著有論語釋語二十卷語助詞二卷經子雜文著千篇其文欺迫潛儒可以承壓師學鳴嘅楊君之得以傳其人當醫籍也哉楊君誠今之顏同也已。戊子冬至華陽劉復謹統伊尹湯液經附錄劉跋九壹錢閣鐫傳
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表合分治方經六陽明陽少陽少陰桂枝麻黃葛根青龍梔豉柴承抵陷十棗黃苓豬苓白虎連 膠真武白通桃花吳太陽明陽陽太胡太陽少陽當氣關關陰少陽三陽少陽太酸陰太陰少陰陰表表法大病三裏表裏汗吐下裏溫陰養桂枝麻黃葛根青龍柴胡梔豉瓜帶承氣抵當陷胸十棗黄 芩豬苓白虎連膠豬膚眞武白 通桃花吳黄病寒