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易筋經序上後魏孝明帝太和年間達摩大師自梁適魏面壁于少林寺一日謂其徒衆日盍各言所鄉樂以占乃詣衆日各陳其進修師日其得吾皮製得吾肉某得吾骨惟於慧可曰爾給影雜好熬後人漫解之以爲入道之港深耳為歌心有所指非漫語也迨九年功畢示化黃4佛境脚乃遺隻履而去後面壁處神砌模中構少
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林橙修茸之得一鐵函無封鎖有堅飲”能開一儈悟日此必膠之固也宜提乃鎔蠟满注而四着故也得所藏經'洗髓經一日易筋經洗髓經者、綿愈九愛欲一落有形悉苔滓穢欲修佛諦動障真如五隴六腑四肢百骸必先一一洗滌淨盡純見清虛方可進修入佛智地不由此經進修無基無有是處讀至此然後邪向者所謂得髓者非
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譬喻也易筋者謂髓骨之外皮伪之內莫非筋連絡周身通行血氣凡屬後天皆其提擊借假修眞非所替勤立貝頹靡視作泛常舔極至含是干為進修不力無有是處讀至此然後知所謂皮肉骨者非譬驗亦非漫帮絲影掩經帐歸于慧可附体共作秘傳後推心史甲心飯經留鎮少林以永師德第其經字共衣佛境林諸儈不能偏譯間亦譯得十之一負理構多
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人口傳密秘遂各選巴意演而賀之竟、落于枝葉遂失作佛真正法門至冷少种謹以角藝控場是得此經之一斑也衷中一會具超絕識念惟達摩大師既留聖經造惟小扻今不能譯當有譯者乃懷經遠訪遍歷山嶽一日抵蜀登帽山得悟西丝聖儈般刺密諦言及此經並陳來意聖儈日佛祖心傅基先于此然而經文不可譯佛語淵與也經美可譯通足
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達聖也乃一一指陳詳澤其義且止信於山提擊進修百日而凝固再百日而充周再百日而暢達得所謂金剛堅固地馴此人佛智地询爲有基筋矣儈志堅精不落世務乃隨聖倌化行海嶽不知所之徐鴻客遇之海外得其秘諦旣授于虬髯客虬辑容復授于子嘗試之較奇騐始信語真不虛惜乎未得洗髓之秘觀选佛境又惜立志不堅不能如儈不落世務力蓮错多家上长
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花小技以勛伐終中懷愧歉也然則此經妙世所未聞謹序其由牌知顛未企聖學者務期作佛切勿要區區作人問事業也若各能作佛乃不負達摩大師留經之意若日勇足以名世則古之以力聞者多矣奚足錄哉唐貞觀二截春三月三日李晴藥師甫序
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易筋經両外神勇序予武人也目不識一字好弄長鎔大例盤馬𩠐弓以爲樂值中原淪喪搬欽北狩泥馬渡河江南多事子因應我少保岳元帥之幕署為稗將屡上戰功遂為大將憶昔年奉少保將合出征後旋師還鄂歸途紀見一遊恰狀貌奇古類阿羅漢像手持一涵人營囑予致少保電其故傖曰将軍知少保有神力乎子日不知也但見吾少
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保能挽百石之弓耳儈日少保种力天賦之蠍子日然儈日非也子授之耳少保少嘗從事于子神力成功子囑其相隨人道不之信去而作人間勛業事名雖成志難竟天也運也命也奈若何今將及矣煩致此函或能返省免予聞言不勝悚異吓姓氏不答叩所之曰西訪達師予懼其神處不敢挽 留竟飄然去少保得函讀未竟泣敷行下日吾 師神儈也不吾待吾其休
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田從襟袋中出册付予嗎日好掌此册擇人而授勿使進道味門斬焉中純貢种恰也不數月果為奸相所構子心傷干少保究憤真伸視功勛若糞土因無復人閒之態夫唸沙保之豐不忍負恨武人無巨眼不知斯世誰具作佛之志堪傳此 者擇人既難妄傳無益今將此班傳干嵩山石壁之中聽有道称者自得之以衍進道之法門應免麦傳之答可關對少保守
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土矣峕宋紹興十二年郢鎮大元帥少保岳麾下出毅落軍陽牛皇鶴九甫序
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易筋經目錄上卷李靖序總論内壯論揉法服藥法湯洗方慈访整可錄牛皐序嗩論採精華法，丙壯藥方，初月行功法.
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二月行功法，四月行功法用功深浚法木杆木槌說五六七八月行功法配合陰陽法，行功禁忌，用戰三月行功，行功輕重法•兩筋内外功夫石袋說九十十一十二3月行功法下邮行功法，下部洗藥方、内壯神鼻
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鍊手餘功神勇餘功圖勢•章馱獄杵一章馱獻杆三，出爪亮翅九鬼拔馬刀•~外壯神勇八 錦賈力運力勢法韋䭾獻杵11，摘星换斗，倒搜九牛尾，三盤蒂地
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青龍探瓜打躬圖說搓膀腕法鍊指法附錄玉環穴說大力九方、臥虎撲食、工星，撻续手足法打虎狀元丹洗手方
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木杵木槌圖任版圖說无什四光臀脉圖說片廿七分筋絡洗髓經無始錘氣篇樂T九聖间歸篇第到、任麻圖督脉圖骨数~氣血說•總義，四大假合篇系物我一致篇常可
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行佳立坐卧膳篇巢五I翻譯經義後跋，洗髓還原薦第六
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南京中医学院图书馆减书烧快，易筋經一卷西丛達摩祖師著 四丝聖份搬刺密諦 義南洲白衣海岱逝人，訂正總論譯日佛祖大意謂登證果者其初基有二一旦清虛一日脫換能清虛則無障能脫換則無碍無障無碍始可入定出定矣知乎此則進道有其基矣所云清虛者洗髓是也脫换者易筋是
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池胎瑕也其洗 之說謂人之生咸於情欲一落有形之身而臟腑肢骸悉爲涬穢所染必洗滌淨盡無一毫之瑕障方何步超尼入聖之門不由此則進道無基所言洗者欲清其內易筋者欲堅其外如果能内清靜外堅固登聖域在反掌之間耳何患無成且云易筋者謂人身之筋骨由於稟而受之有筋胞者術攣者筋靡著筋弱者价縮著"壯者筋舒者筋勁者筋和者種種千一悉由脂篡如筋細）