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腰腧一兒在第三主「倒節f能長强一兒在眷骶聲預湖季時珍目督乃湯脉之海其脉起於腎下胞中至於少 乃下行於腰横骨圍 中央湯孔之端男子循莖下至幕女子絡陰器合墓南俱繞集後屏繁六烳雕酸榜射繞臀至少膽與太陽申絡者命少除上股内廉由會陽𪊟騰緒浦烤費春會於長强穴在試骨端典少經會
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中入循齊給腎難經日督脉任豚四尺五计共合九只透樞經日頸中央之脉督脉也名日風府張漂古曰督者都也為陽脈之都剛任者狂也為陰脉之妊養王海藏白陰銹陽蹻同起跟中乃氣井而相連任豚督豚同起中極文下乃水溝而相接：滑伯仁日在督立𦝁一源二鼓一行於身文前
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1行於身之後太身之有往督猶天地之有午可以不可以会分之以見陰陽之不離合之以兒渾倫之無間而二二両一者也瀕湖次日任督二豚人身之子午也乃丹案陽火陰符升降之道坎水離火交媾之鄉故魏伯陽參同契云上閉則稱有下閉則稱無無者以奉止上有神德居此雨孔穴法金氣亦相須崔範天元人菜鏡示上鹊橋不鵲橋天應星地
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應潮踹根竅復命開貫尾間通泥充大道三意谊指一修丹之上身中一竅名曰元牝正在乾之下坤之上震之西兌之東坎離交媾之鄉在人身天地之正中八脉九殿十二經十五聯、虛間一六空懸泰 珠醫書謂之任督二豚业元氣之所由生誼息之所由超修丹之士不明此竅則真息不生神化無基也俞琰註參同契工人身血氣往來補 環晝夜不停醫書有住督
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一豚人能通此二脉則百脉皆遍黃延經曰情目心内運天經晝夜存之自長生天經吾身之黄道呼吸往來於此也鹿運尼間能通督豚龜納鼻息能通任脉故二物皆長壽此數說皆丹家河車妙肯也而藥物火候自有別傳。海藏又日張平叔言鈴乃批方正氣一點初生之真陽為母母其中爲龜即坎之二陰也地朝也一陽爲蛇天根也陽生為子藏之命門元氣
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之所繫出入於此其用在臍下為天地之根元牡之門通厥陰分三岐爲三車一念之非降而為端一念之是守而成鉛升而接龍補而成乾陰歸陽化是以還元至虚至靜道法自然飛昇而仙。王啟元日腦 乃曰脉足太陽之會故也骨數人有三百太十五節挨周天三百六十五度思时辣下的
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子骨白婦人骨黑觸髏骨男子自項及耳金腦後共八 兌．翻执腦後橫一縫當正有下至髮際别有一直縱婦入只六片腦後横一縫當正直下無縫于有二十四或二十八或三十六胸前骨一條心骨一片狀如錢大一與脊骨各十二節自項至腰共三十四椎骨上有一大缓骨人身項滑五筋特骨十比簡含之得十
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有姻體頻秘味酶二十四骨之內C趙音垂肩井及左右飯匙骨各一片左右筋骨男子各十二條八條長四條短婦人各十四條男女腰間各有一骨大如掌有《孔作四樣一手脚骨各二段男子左右手腕改左右賺筋骨避背有髒骨辦以兩足朧頭各有顧骨隱在其關如大指大手購板各五羅手興大推指井脚、附緣下卷
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第五指各工節餘幸興指並三節尾姐骨君猪腰子仰在骨下男子者共殺春處凹兩邊皆有尖辦如校角周布丸竅婦人者其殺春處干直周布六竅大小便處备 竅筋貉足太陽之筋起於足小指土結於踝斜上結於|n共别者結於腸膕中結於臀上挾斜上項其支者八結舌本其直者結於枕骨上頭下顏結
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於鼻其支者爲目上綱下結於頃足少陽之筋起於小指次指結外踝結於膝卡共夫者上走脾前者；於伏兜後者結於尻其額角交顯上下走領結於填足陽明之筋起於中二指結於跗上加輔骨上結於脐 生脾樞上脇屬脊其直者循伏免上結於髀聚於 陰器上腹面布至缺益上預软口合淤頓下貓於鼻生石於去陽太陽為目上網腸
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明為目下網足太陰之筋起於太指之端上結於內踝其直者络於脓循陰股豬於體聚於陰器上腹結於豚循腹裏散於胸中着於春足少陰之筋起於小指之下斜走內踝之下睡上於內輔之下循陰股結於陰器循奋內上至項結於枕骨與足太陽之筋合足厥陰之筋起於大指之上結於內踝上循麗
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上結內輔之下上循陰股結於陰器絡諸筋手太陽之筋起於小指之上結於腕上循賛糙於明八結於腋下其支者上繞肩胛循頸結於耳後完骨其支者八耳中直者出耳上屬目外眥芋少陽之筋起於本指次指之端結於腕上循臂結於肘上肩走頸其支者八繫舌本其支者让曲牙循耳高湯日本匕心
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手陽明之飾起龙大指次指之端精於腕循臂結於財上糯結於鹛其支者眉胛挾春羊太陰之筋起於大指之上結於魚上循臂箱肚中上臑八腋下出铁盆結 上下結胸裏散賞資下抵季肋手厥陰之筋起於中指結於肘上臂陰結臉工挾脇其支者八腋散胸中結於臂车少陰之筋起於小指之内結於說骨上結財
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八腋挾乳裏結於胸中下緊於臍氣血說休寕汪氏日人身之所情以生者此氣耳源出中焦總統 肺外護於表內行於裏周通一身填刻無間出入升降書夜有常易嘗骗於人都及至七情奕致五志妄發尋决先常清者化面為濁行者阻而不通表失護備而不和裏失運而弗順氣体属陽反勝則為大炭大身
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缔尝氣爲衛血為管經日管者水毅之精也調和五以灑陳於六腑乃能入於 也生化於牌總統於心藏受於肝宣布於肺施池於腎灌溉一身目得之而能視耳得之而能聽手得之而能攝堂得之而能握足得之而能步臟得之而能液脈得之而能氣出入升降濡潤宝通靡不由此也飲食日滋故能陽生陰長取汁邊化而赤為血也注之於 充則實少卽 生旺則六經特
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此長養衰胡則百味由此空虚血盛則形盛血。另則形衰血者 成而易虧可不謹養乎
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翻譯洗髓經意序易筋洗髓俱非東士之文章總是西方之妙諦不因祖師授受予安得而識之又烏自而譯之也黃我祖師大警意悲自西祖東飡風宿水不知幾經寒暑登山航海丈不緻幾歷險阻如此者登好勞那悲大道之多岐將愈支而食離恐接緒之無人致慧根之掩沒遍觀諸教之學者成逐未而忘本每在敘而泥誰見流而債源密望霞且白光約天知有載道之縣可堪重大之託此租師西來之大義
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也初至陝西燉煌遣留湯鉢於寺次及中州少林西壁九年不是心息参悟亦非存想坐功總因因綠未至姑靜坐人留以待智人蔘求耳及龍師示人為第一義請問者多固執宿習不。能領署再請予何人斯幸進至人耳提面命頓超無上正傳正覺更有教外別傳易筋洗髓二帙惟洗髓義深精進無基初學難解其效亦難至是為末後之究竟也及其成也能隱能顯串金透石脫體圓通虛靈長活聚而成形散則為風然未可一而至也易筋義淺