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第二讲前言（二） 35 35 一个少阴病，循环衰竭、脉沉细、但欲寐、缺血，心脏搏动的功能降低了，供血不够了。怎么办呀？“附 子汤”，吃了以后，心脏跳起来啦，恢复了原来的程序了，这不是助阳吗？这个阴性病的自主调节就是这 么来的。 我们学《伤寒论》就这么简单，一个排异，一个自主调节。但是有一个问题，您说的容易，那糖尿病都 治不了，怎么你这么简单就治好了，末了我给你试试。你多来几个你看看，糖尿病就是这么好的，生化 汤。 尤其呀，我们补上《伤寒论》厥阴篇以后，哎呀！别提多欢喜啦，我就差一点欢喜死，你想不到的。你 咱这么说呢？ 咱说一个具体的，大家想一想，你说欢喜不欢喜？糖尿病，谁都知道并发症高血压、高血脂、 冠心病、脑梗、脂肪肝、前列腺肥大、肾功能不全，还有脂肪瘤、还有囊肿、痔疮，多少年的便秘也解决不了 等等的这一大群病，“生化汤”吃来吃去，这些病都没有了，这怎么可能呢? 我直到今天，我有的时候脑袋转不过来了，我觉得这是在做梦吧？这是真的吗？所以别人怀疑我毫不介 意，我非常的赞成你怀疑，我还怕你不怀疑呢，你怀疑，你要想了解了解，你就知道了，你说走到这一步你 高兴不高兴？怎么看见这个了啊？ 后来这不是，先是治的高血压、糖尿病，后来治肿瘤。怎么又开始治肿瘤了?治高血压的时候，治糖尿病 的时候，人家的肿瘤没有了，人家囊肿也没有了，这脸上的大黑瘊子比豆粒还大呢，就没有了。你说， 不是一个两个，你说你做何感想呢？你要是我，你怎么想这事? 治肿瘤吧！就治肿瘤，这么着开始发展到治肿瘤，把这张方子补上了，治肿瘤的方子。 我相信啦！我敢负责任。我这个人可有一个缺点，也算优点，我要一旦要明白了，我要相信了，我是敢赌的。 我敢拿命跟你赌，我相信了，我也不是那么简单的相信，我赌了一把，赢了！ 我更加相信了，我赌的是人命，我是拿老命跟他赌的。赌之前我跟他声明，我要是失败了，我抱着《本 能论》自个进火葬场，我说你看着，我要是失败了我抱着《本能论》自个跳火葬场，我赢了！ 开始治。但是，什么东西他是要有一个极限的，你把那个病人用刀子拉了又拉，拉了又拉，再给他往肚 里灌毒药，末了不行了再找我？我要不治，我人性化上哪去了？我要是治，必死！你说说何去何从？这 是一个医生的难处。 80：00到这个地步啊，我又长了一个方。我说，我能给你延长寿命减少痛苦，你不用杜冷丁，我能让 你不痛了，行不行啊？“行！”我说，我接收，我能有一张方子吃了癌症就不疼。死可以，直 到死不疼。 我说的这个呀，我都不保留，我没保留的东西，我就保留一样，我活着就行！我都传承下去，
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第二讲前言（二） 36 36 绝不是只传儿子不传姑娘，在坐的甭管是男的甭管是女的，谁要我给谁。 81：00 没有秘密实际上，张仲景要发现了这个东西保密到今天，能有我们吗？那不会有我们。什么都 可以保密，医学绝对不能保密，还有一个不能保密的，原子弹不能保密。这技术一公开，谁都有原子弹， 谁也不敢动，谁动咱一块死了，谁敢动啊？这玩意越多越安全，我看透了。咱今天呢说到这儿。下一星期 具体的要说《伤寒论》的原文。 82：00谁有什么问题讨论一下。 师兄：我请问，看《伤寒论》，读伤寒论是参杂着西医的观点去读呢，还是拒绝他这个观点，怎么能 读进去？它是两个系统，因为你看我们现在学的，上学学的《生理卫生》中的心、肝、脾、肺、肾，把它掺 到《伤寒杂病论》里去读，有没有助于我们理解《伤寒论》？ 郭老：你掺上了吗？你能掺上吗？ 师兄：我是掺不进去，但是教科书注解的时候会引导你，让你往里掺，后来我也看着往里掺，我 也掺不进去。 郭老：他掺进去了吗？ 83：00师兄：他啊，我读的书少，我估计他也不会往里掺。 郭老：我说他也掺不进去，你要不信你就拿来，他怎么个掺法咱们公开的讨论一下，我看怎么着掺。 这个理呀，这个东西和豆不一样，它是红豆我掺点黑豆，他这个理你怎么掺呀？ 师兄：您比如说陆渊雷，解释《伤寒论》的时候用了西医的观点，他引用西医的观点，比如说淋巴系统 吧，我到现在我用中医的观点合起来，怎么也没合进去。 郭老：你合不进去，你哪个系统也合不进去。你说借鉴，借鉴可以，你比如说我刚才讲的，这不是合。 希波克拉底说的那个，跟我们的先哲说的这个一样，你甭掺，那一样啊！我们不说一样，说近似行不行啊？ 甭掺呢，他进来了，他就在里头呢，人家说“病人的本能就是病人的医生”对不对呀？这不是讲《伤寒论》 呀，那病人出汗的能力呀，就是那个病人排异的能力，那个不是医生吗？那一出汗那病不是没有啦？那个医生只不过是帮 助本能啊，一个麻黄汤帮助出点汗，这不是说《伤寒论》吗？你掺什么呀？你推你都推不出去，它跟里头啊它不是一个思想， 它进不来。 师兄：我也是想这样，但是我们现在学的一套不是中西医结合嘛，由不得你就要结合结合。 郭老：你结合了没有？ 师兄：我也没有机会结合去，看着书上（是这样） 。 郭老：你没机会，给你机会你也结合不了，谁结合了？顶了天，他弄了个大拼盘，他拼的。什么叫结合 呀？结而不合。 师兄：这是两个理论系统。
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第二讲前言（二） 37 37 郭老：这个合一性呢，是相互吸引，一个排斥的东西呀，你合不了，法律都让他合不了，甭说你。你看 那过大法律没？ 87：00 就写着文字让这个男的和这个女的就是一家，他就不是。睡觉一个脸朝北一个朝南，谁 也不挨谁，这叫合了？这叫结而不合，合不了。你说一个和谐的思想和一个对抗的思想怎么着结合？一个是 切成块，一个是整个地分不开，怎么着结合呀？你说怎么结合？一个是改造自然，一个是顺应自然，怎 么着结合？ 88：00师兄：开悟开悟，谢谢您！郭 老：我谢谢您了！ 师兄：“哎呀！解决大问题啦！”郭老： （指着另一人）你说吧。 师兄：郭老您好！请问‘透疹解表’这个方法属于汗法排异系统里面的，透表时它也会出汗吗？郭老：这个透 表啊不能出汗。吴鞠通自己说，你看他怎么说的，他说：“温病最需外解，最忌 发汗。”这是吴鞠通不好懂的地方，也是最精辟的地方，太精辟啦！别人说这是什么话？怎么最需外解怎么 还最忌发汗呢？在乡村里就是民间的医生治麻疹，“别出汗啊，出汗就淹死啦。”听听，他这个话说的太 粗俗太无理。 90：00 但是有一个，别出汗啊，出汗就死啦，把那个淹下去啦。为什么他不知道？他看见的 是现象。今天我给你讲透表，我这个人有个毛病，我要看书跟走路一样，有个挡着我的地方我弄不开我不往 前走。我领悟了这一点，为什么温病忌汗，要外解而且最忌汗？这吴鞠通这个话说的太精辟了！ 91：00他多么精辟，他没有认识到本能，这是他不足的地方。“透表”这两个字啊也很好！“表”是什么呀？ 表面。“透”是透出来。汗不能叫发汗，发汗是从汗腺排出汗来，它是透表，它为什么忌发汗？ 这个表不光是汗腺哪，有一些微循环在表面呢。他这个毒啊，就要从血液里面分离出来，从微循环 里排出来，起一个丘疹，出来这么个东西，干燥、脱落，见过麻疹的人我一说就明白，没见过也不要紧， 你记住，你见了你再明白，他吃了药干嘛的？ 我告诉你，他可不是让你发汗，他也不太清楚，我断定他不太清楚，为什么呀？他要太清楚了以后啊， 他那张方子还要好，他知道不能发汗，还得要从表面出来，你看他用的什么药啊？牛子，这个牛子，本草上 明明写着这一点啊，它能发疹，能往外发疹子，它怎么能往外发疹子啊？到了我这儿，我有点变化，我用了 一些破血、活血的药，效果特别好。头一味是牡丹皮，银花、连翘是要用的，牛子一定要用的。但是我用的桃 仁、红花、牡丹皮、紫草，我把他那个方子一改，效果比他
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第二讲前言（二） 38 38 那好的多，为什么呀？ 我明白了一点，它是从血液里头往外排，血液里头从微循环里往外排。这个微循环呢，不是光是这个 （皮肤）表面，我可没见，我听见我的老人说，连肠子内部的表面都出疹子，连肺里都出疹子，不是光身 体这个表面。 为什么怕发汗？一发汗就淹死了，不是淹死，一发汗就出不来啦，为什么呀？一发汗体液丧失，血液浓度增 高，这个血液的循环就困难啦，这个毒啊再分离出来，就出不来啦，必死！一定要用活血的药，用凉性的 活血的药，要用不出汗而是要走表的药。只要一吃，一身疹子出来，好，大吉大利的现象，保持这个疹子， 越来越多越来越多，一般是有规律的。从发烧开始，一天二天三天，第三天以后开始这边（颈项两侧）前胸， 没出来，怎么着，在光下头一照，在皮肤下头一个小红疙瘩，还没出来呢，你就给他药吃，往外活血、透 表，到第四天出来了，第五天多了，第六天最多。 97：00这不要紧，保持这个劲头让它往外发，别一看见发高烧，哎呀，看一身疹子先吓傻了，不行退 热吧，一退就死。保持着啊，摸摸皮肤一个程度，别光光溜溜地就行，有点发涩，就说有一点潮气，有一点 汗气。一摸特别光溜就不行，赶紧的要透表，一摸皮肤是发涩的，疹子出来啦，稀稀拉拉的都出来啦，脚、 手、手心、脚心一看有疹子啦，全了，保持着，不要有冷风刺激。 98：00 空气不要太干燥，你要通风，通风还要怕风，怕冷风吹，一吹皮肤一收缩就回去了，立 时就高烧，赶到第四天过去，第五天这个人呢，我说孩子吧，这孩子精神也比较显好啦，疹子出来啦，第五 天是这样，第六天又好一些，七天八天九天，到第九天没有了，疹子没有了，孩子玩起来啦。屋里多呆两天， 如果说出去的早了，疹子，毒还没有完全排出来，你就出去玩或者有冷风刺激，有一部分毒没出来，出什么毛 病啊？出一身疙瘩，痒吧，你可治不了了，留下这么个后遗症。要是见风早了，疹子回得太快就出这个毛病，你要 如果多在屋里呆两天了，排好了什么事都没有了，常常发生的是什么呀？死！肺炎！为什么呀？他向外排的时候啊肺 也得向外排，他有咳嗽，有时候还下痢，下痢不要止痢，咳嗽不要给他吃镇咳的药，只要对抗的药都不行，吃一点 清淡的，吃一点流动性的食物保护着他，只要身上摸摸发涩，这是个程度，唉！就这几天，九天，从一发烧到好病 九天，一个周期过去啦。死的孩子都是在第四天或第五天死的，出不来必死。我有一个同学也是个医生，在那 个地方是个院长，他那孙子发烧，我那个孙子也发烧，流行啊，麻疹啊，他那个孙子跟我那个同岁，我那个上 三年级，他那个上二年级，我那个提前两年上学，同时这一天都发烧，各人治各人的呗，他也不找我，我也不找 他。我的一张方子，升麻、紫草、赤芍、银花、连翘、牛子，吃吧。一发烧就开始吃，到第三天疹子就出来啦， 到第四天第五天开始就见好啦，到第六天七天就玩儿起来啦，他那个第四天死了，我一听说死了，非常地难受。这 天晚上，有一个孩子发烧我去了，他也在那里呢，哎哟!我说你在这儿你怎么还叫我呀？院长：他说，哎呀，我呀， 我那个孙子死啦，
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第二讲前言（二） 39 39 我一看见这个我就害怕，哎呀！我说我，不行。 我说，不说那个，说这个孩子，我给你开个方子，吃了一拉屎就好了，三黄汤，这孩子发烧抽风、肚子 挺大，心下痞，一通大便就好啦。 他说“你等会儿走，咱俩说说话”，我说“我不和你说话”，他上去就拽住我“怎么了你就不和我说话？”我 说“我怕跟你说话”，“唉！你说我这个孩子到底是什么病啊？”我说“我最怕你问这个，麻疹呗！什么病啊？” 院长：“没出啊！” 我说：“出来就好了嘛，没出才死啦”。院长：“哎呀！我什么药都是用的最好的”，我说：“进口的呗。”“是啊！” 我说：“那你就死的快点呗！” 104：00“怎么回事？”“你不是退烧吗？”“哎呀！不是、不是、不是、绝对不是！不可能是，绝对不是！” 我这个人有个毛病，好胜。我说你要说不是，明天咱俩刨开这个孩子看看，他是一身疹子。“哎 呀，别，一个也没有。”我说：“这个疹子啊，有一个特征，死了也得出来。你看看他要是 没有疹子，我输给你什么，你说吧，要是刨开了以后一看有疹子，我告诉你，今后见了疹子千万别再退烧了， 赶紧的吃药往外透疹，现成的方子。” “是吗？”我说“是”，行了吧，我走。说什么我也不想再跟他说别的了，这是夜里临晨两点。赶到第二天中 午他找我去了，“你说对啦！”我心里话，你一定是偷着去看啦，“你说对啦！”我说错不了。 106：00“哎呀！我叫你一声就好啦。”我说，你看看，我最怕你说这个，你要叫我去啊，我说给你，你 比这个还难受。 “为什么呢？”我说“你要叫我去了，你那一群大医生都带着大高帽，我要赶紧的停，统统的撤掉吃 中药，你们干吗？你绝对，你们不会听我的，你们要不会听，要再死了，你更难受了。这么着还差一点，不 敢再说好一点，只能说差一点。” 麻疹就这么回事。为什么不能出汗？一出汗体液一丧失，血液浓度增高循环就困难，相对困难，出不来啦。 绝对是忌汗，但是又必须是从表出来，这个问题咱就说到这里。 师兄：我请问一下，在发病初期你怎么判断它是麻疹？ 郭老：你请坐，你说的太高明了，这个孩子一发热，你就得知道他是麻疹而不是感冒。你呀，你 掌握了这个呀，你在这一大群里医生，你是鹤立鸡群，这是最难的一点。 108：00感冒你先认识了，把这几种感冒你先认识了，然后我才能跟你说麻疹什么样，脑炎什么样， 听明白了吗？你要连感冒也不知道，我跟你说半天也没用。 师兄：感冒初期不也发烧吗？那也看不出。
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第二讲前言（二） 40 40 郭老：对呀！ 师兄：您就说说感冒吧，您就简单的给我们说说。 郭老：这一天把一部《伤寒论》全说了？我呀，最后啊，我把这些方子我提前发表行不行？让天下人知 道，这该怎么着，好不好啊？ 师兄：“好！”，还有这个症状。 郭老：让天下人都知道怎么着保护自个的孩子，别再吃这个苦头。 师兄：我想麻疹和这个普通感冒是不是可以这样来区分，就说如果是孩子他有怕冷的现象，因为伤寒 嘛，伤寒它肯定是有恶寒的表现，一盖被子什么的他会好一点，但是如果是麻疹的话可能他是怕热的那种， 他是实火，如果是麻疹的话，他肯定没有畏寒的表现。 110：00郭老：你这是经验呢你还是揣测呀？师 兄：揣测。 郭老：揣测，错啦，千万不要揣测，这个就是说，知之为知之，不知为不知，可不能揣测，因为你这一 揣测要是错了，那可不是你一个人的事啦，那个生命绝对的不允许去揣测，你知道就是知道，不知道就 是不知道。 师兄：那老师可不可以这样说，比如孩子要发烧的话，我不管是什么引起的发烧，我都不采取降烧的 这个方法。 郭老：你太聪明了！ 111：00 我根据什么说你太聪明呢？我心里呀，我修养了这么些年，我就想找这么一个方法，甭 管是感冒甭管是麻疹，哪怕是脑炎还是伤寒，别管是哪个，有这么一张方子，一张模糊方子，哪一个吃了 都行。如果是麻疹，你一天吃这个方子、两天吃这个方子、三天吃这个方子，就越来越明显，哎哟！不出毛病， 要是感冒的，也越来越知道，哎哟，这是感冒，也没出毛病。要是有这么一张方子，我就老在想，要是有这么 一个方子，就你说的这个，那多好啊！对不对啊？有！ 师兄：老师，发烧，孩子有点眼泪汪汪的。 郭老：那感冒也有啊，那鼻涕、眼泪、嚏喷、咳嗽，感冒也有啊，那麻疹也有，它完全是向外排的，咳 嗽是肺的向外排，嚏喷也是肺的向外排，眼泪也是向外排，下痢、拉稀屎也是向外排，一切都是向外排异 的一种势力。 113：00 你就记住千万别退烧，这个感冒可不忌透表，对不对呀？这个麻疹可是它太忌发汗，这 就好办了，给你一条路。 师兄：感冒是发汗透表都可以？ 郭老：对了！透表就多吃两付，你要是吃对了，一付就好了，你要是透表不太顶事，就多吃两
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第二讲前言（二） 41 41 付，轻的也好了，重的就算你认识了感冒，再给他一张方子治感冒的药吃。 但是，你必须向那位大夫一样怀疑上他是麻疹了，恐怕用错了，就可以使这个方法，有这么一张方子。 那一天不就有一个听课的说么，我说发烧别退烧，一定不能退烧，他呢忍不住了：“那瞪着眼看着我 啊？”他有点失态，当然这种失态我很接受，我不认为是不礼貌，“你说你那怎么着啊？不能退烧这么不行 那么不行，他瞪着眼看着我啊”？ 我说你别着急，我没说你瞪着眼，我也没说你看着我，我下半句还没说呢，你别着急，“啊，你 说吧”。我下半句是，不瞪着眼也不看着，治病吧，赶紧的快点治病，治病病好了，不就不烧了吗？ 我不知道他听懂没听懂，那合着只能发烧就退烧，知道退烧不行也退烧，就是因为不瞪着眼看着要退 烧，没别的法了吗？不是啊！法多着呢！就是不能（通过西药）退烧，看什么病用什么法儿，吃了就好了嘛！ 师兄：那个透表这个方法呢，他这个病一般是什么样类型的病，是怎么引起的？郭 老：外源性疾病啊。 116：00那不是说了吗，麻疹。由什么引起啊？麻疹病毒引起的。脑炎也是这个样子，那开头也是 这个样子，也不能够发汗，也只能透表，最后脑炎也是出来个红点瘀血点，那也是往外排的。西医看这 个啊，脑炎！它证明是脑炎，其实那一出来就好了。 师兄：在吴鞠通之前是不是这类病比较少？ 郭老：在那时候啊，我见了一个史料，是说北京啊，一句话你听听，四门出榇日夜不停，知道是什么话 吗？不是，九门出榇，榇就是一个门一个亲，“榇”就是棺材，就是九个门，日夜不停地往外抬棺材啊，那温病流 行啊，为什么出来个《温病条辨》？就是在乾隆年间流行急性传染病，死人太多了，在街上支着大锅熬药谁来谁喝。 九门出榇日夜不停，你说死多少人呢！因为死人死的，医生由不知到知才写出来了一部《温病条辨》。 张仲景的《伤寒杂病论》，那个序言我想绝不是张仲景写的，是后人给他加上的，假他的名给写的，那 个文字啊，文风不对，那个文字的味，我一闻，和《伤寒论》就不是一个味，那可不是别人写的吗？那时候 也是流行伤寒，只有流行起来以后，医生才能认识、才能研究、才能有方法。咱现在，看，咱告停吧！
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第二讲前言（二） 42 42 第三讲前言（三） 融古融今入心炉，造化为师天作模。 铸成生命本能论，信是人间百寿图。 以上为郭生白先生在浙江大学为日本访问团演讲“东方智慧与中华学医”即兴作诗。 0：00郭老：现在我们说内源（口误，应为外源）性疾病，什么是内源（口误，应为外源）性疾 病，这是很好说的，一句话，就是外界的，外界是什么，我们身体外部，外界的致病物质，就是导致我们生 病的一切的东西。 1：00 这其中有生物，有非生物，比如说病毒、病菌属于生物，非生物呢，甚至于馒头烙饼，都 可以使人生病，你吃的多啦。一切外界的致病物质，凡是能够导致我们生病的一切的东西，都是外部进来 的，所以我们把它称为外源性疾病。如果要有人问我，你根据什么，我说我就根据这个，我就根据这个现 实。 2：00自古以来，自从有人类以来，就是这个样。中国人有的有一个毛病，叫述而不作，总是说别人 的话，我不喜欢。说别人的话，由别人来说，用不着我来说，我说的是自己的话。我说这是外源性疾病。 我们为什么要说外源性疾病，因为外源性疾病，它有一个治法。一个一般的治法，也就是普遍的治法， 有一个方法，所有的外源性疾病就都治了。这就是我们在科学上说的哲学方法，一般的科学方法和具体的科学 方法。这个外源性疾病，用一个方法，是个什么方法呢？就是个一般的方法，普遍的方法，有普遍性的方法，所 有的外源性疾病都是这个方法，就是排异法，不是我们用排异法，是我们这个生命有这么一个系统，它要把它排出去， 我们看见了，是不是？ 4： 00我们看到了，我们身体的那个大自然是在怎么运动的。这就是中医发现的人中的那个天，就 是我们体 内的那个大自然的运动。把这一类的疾病划了一个圈子，是外源性疾病，因为有一个普遍的，大自然的 活动，就是我说的排异。 5：00那个排异本能的活动，就是大自然的活动，我们根据大自然的活动，看到了大自然的运动， 我们才说的，不是我们有什么能力去排异，是我们看到了生命自然的力量。这一点我必须说明白，不是 我们谁去创造的，是大自然创造的，它创造了人，也给人创造了这么一个系统。这个人呢比别的动物还优 秀一点，看到了自己体内的这个天。 6：00 这个话我是为了省功夫，省时间，省点笔墨，我叫天，实际上是我们体内的一个大自然，跟体外的 大自然完全是一样的，甚至于是复制的，所以我们把这一大群病叫外源性疾病。把我们身
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第三讲前言（三） 43 43 体大自然的这个本能叫排异性本能，这么得出来的，这个就叫理论。光有理论不行，得有方法。 7：00我们这个排异法是个一般的方法，光有一般的方法不行，这个一般的方法是个法则，是指导 你行为的一个大的理，我们在这个理上去制订具体的方法，我们的圣人张仲景，解肌法，发汗法，吐法，下 法，这是具体的方法。你看看，中医这个科学体系是多么完美，谁也不能膨胀，谁也不能吹牛。任何一个民族， 任何一个医类，都没有这个医类完美、安全、有效、简单、廉价，你还要怎么着？我看，对于生命来说，对于完 善一个生命来说，到此为止了。我们今天说完了这个外源性疾病，我们再说内源性疾病。因为要说内源性疾病，我们 不能不重复外源性疾病，因为它是对等，因为它是一个，本来就是一个，我们为了好说，好学，好理解，分成了两个，一 个外源，一个内源。我们今天要说内源性疾病，重复一下外源性疾病，我们这儿有一个外源性疾病，噢，内源性疾病，这么 相对地理解，比较容易悟到一个东西：它是一个。为什么说它是一个呢，这一点有根据。 10：00张仲景说“病”，这是什么病啊，病，什么病也是。病，有发热恶寒者，发于阳也；无热 恶 寒者， 发于阴也，你看，病是什么，病就是病，发生在阳，阳是什么？病本身没有阴阳，你想一想，病本身没有阴 阳，那个细菌，那个病毒，有阴阳吗，那个烙饼有阴阳吗，你吃烙饼吃多了吃病了，那烙饼有阴阳吗，你感 染了病毒你病了，那个病毒有阴阳吗？没有。它发生于阳，发生在阳上，阳是什么？是我们体内有阴阳， 这个阴阳啊，它是个什么啊，它什么都不是，它什么都是，你说什么的时候你用阴阳，它就是什么。 12：00比如说我们今天说病，发生在阳，发生在阳发生在哪儿，发生在我们内部。一个情况，一个什 么情况，一个有排异能力的，这就是阳。要发生在阴呢，没有这个排异能力了，这是阴。你看，它出现 了两种反映，一种是发生在阳，有排异能力，于是出现了发烧，脉浮、上冲，发生在阳，排异排出去。 13：如果要发生在阴呢，没有排异能力，它有什么啊？它没有能力，它有什么啊，它又没有能力，没有 能力什么样？就是体温不足，它的内脏功能降低了，这是发生在阴，那么阴和阳并不是病，哪个病是阴， 哪个病是阳，是我们。 14：00 是我们自己有能力排异的时候，这个病就是阳，我们没能力排异的时候，这个痼病就是 阴。今天我们讲的内源性疾病，就是没有排异能力，我们只能自保，所以啊体温不足，体温不足是什么原 因。 是我们循环的有效量不够。那就是说，明显的循环功能降低，那可不是像把一个人切成碎块去理解， 那你可就错了。中医啊，它是一个整体，你是分不开的，你要非把它分开，你一定是错的。比如说：生了 病了，体温降低了，35℃多，身体啊要蜷着，卧着，脉搏啊很细很沉，这明显的是循环不足。你看没有精 神，老合着眼想睡觉又睡不着，脑组织缺血的一个状态，这不是循环不足吗？
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第三讲前言（三） 44 44 我说，你不要受别人的影响，光看到的是循环不足，你知道这一个循环不足，带来的是什么吗？哪 个组织都缺血，哪个组织的功能都降低，对不对啊？手足缺血，一摸是凉的，身体缺血，体 温降低，全身是疼痛的，脑组织缺血，想睡也睡不着，老合着眼，一点儿精神也没有，胃肠要是缺血 ，腹痛， 拉稀，不想吃，还腹胀，它运动降低，往下走的能力很低，15 寸的肠子里，发酵，胀气，这不腹 胀吗？因为缺血，缺氧，温度一低，肌肉不痉挛吗？你千万千万别把这个看成是一个循环不足，那你就 错了，这一步错了，以后就没有对的事，中医的整体是分不开的，要么就分开，实际也没有分开，实际你那 个眼啊，光看见那个生命的一点，叫管中窥豹，只见一斑，没见一整个豹子。 这思想，这是我们认识一切事物的一个大思想，我们看伤寒论当然也得要用这种眼睛看，也得要有这 种思维去理解，所以《伤寒论》难学吗？不难学！我给你一把钥匙，你走到哪儿，哪儿都用它打开那个门， 你就登堂入室，你要没这把钥匙，门你都进不去，哪是那把钥匙？思维。 这一点大家听明白没有。我再回来说内源性疾病，是内部，不管什么原因，哪怕是我们天天的愁，冬 天还没来呢？唉呀，冬天来了我怎么办呢，我这屋里没暖气，我又没钱买空调，你说冬天来了怎么办，夏天 好过啊。我单衣服，你看，冬天我怎么过啊？再一刮大北风，要再刮十级风，你干嘛啊，冬天还有五个月才 能来呢，你先害怕，发愁。如果是老对自己有这种愁，也会导致你内部功能失调，也就是说我们不管什么原 因，导致我们内部器官、组织失调了，发生障碍了，这叫内源性疾病。 尤其现在，我们从半年糠菜半年粮，我不说你们，我说我们，我们是谁啊，就是八十岁以上的，也包括八十岁以 下的七十岁以上的，过过这种生活，唉呀，我一年呢，要能吃点别掺糖啊，吃点粮食，哪怕高粱啊，窝头，我就满足死了。 这个，从这个年代走到今天，你看看那垃圾筒里，那馒头，整个都扔了，整个的包子都有，我可见过，我也注意这个 事。大块肉也有，鸡也有，哎呀，这个社会，我们丰衣足食，哎呀什么好吃吃什么，吃，吃，三顿饱饭，尽量地 吃，要吃什么有什么，它也能成病，你积累的营养太多了，失掉那个平衡了，你堆积起来了一大堆脂肪，有人要 存一大堆钱，有人身体存一大堆脂肪，你看看，生病了：高血脂，高血压，糖尿病。 23：00 这一家伙啊就出现了排异障碍，肿瘤也出来了，对于这个，这个问题是怎么来的，我 说一句话，我说清的就是：失去平衡，你精神平衡也好，你饮食平衡也好，你失去了几个平衡，你失去一个 就能致病，这是属于内源性疾病。有这么一类病，这么一看呢，这世界就这么简单了，天天这病那病，说不清 又出了个新病，新的弄来弄去，到今天还是这两个病，在两千年以前是这两个病，到今天还是这两个病， 这个大自然啊，就是这么简单。 那么这个病，怎么办呢？它是属于身体内部机能，换一句话说，器官组织的功能，出现了一些
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第三讲前言（三） 45 45 障碍，什么叫障碍啊，这可不要理解成，那个血管有一个脂肪斑，挡住这个血液，血液流不过去，这 是障碍。 这是障碍吗？这也是障碍，但是有形的东西，无形的东西，都可以发生障碍，比如说我们身体内有一 个程序，什么程序啊，我说一个简单的说，我们吃了鸡鸭鱼肉，包括米饭烙饼馒头等等，吃了到肚子以后，它 得消化。消化什么呢，比如说淀粉一类的，说句化学家的话，碳水化合物之类的东西，有我们的淀粉酶出来消化 它，吃了一些蛋白呢，各种肉类的，有蛋白酶出来消化它，吃了一些脂肪的东西，油脂，有脂肪酶出来消化它， 我说的这是简单的，还有许多的东西，许许多多的酶体都出来消化它。从哪儿出来，从内分泌组织分泌出来，从 血液带到腺体，在外分泌的腺体分泌。 27：00 胃有胃腺，肠有肠腺，口腔里有唾液腺，到处都有腺体，把它分泌出来去消化它，消 化嘛就是把它溶解，比如说一个蛋白质，把它溶解成几十种氨基酸，这个人呢，又分泌出来了一些东西， 不是分解了，是合成的酶体，又把它合成了，这一个，那一个，种种种种的人，生命过程当中所需要的一切 的东西，都由它合成了。 28：00合成了还不算，合成了干什么？要用啊，还有一个利用，怎么个利用法？打一个比方，每一个细 胞都得要有营养，它也是活的，它营养怎么来呢，也是我们循环系统，在微循环里供给那个细胞，供给什么啊？ 它需要什么就供给什么，这是说不清楚的一个问题，起码我说不清楚。什么时候能说清楚，我看越说越多， 永远也说不清楚。比如说，胰岛素，就是使葡萄糖进入细胞的一个载体，你看麻烦吗，那么糖多了怎么办呢， 要贮存起来，糖少了怎么办呢，把脂肪运出来，又经过酶体变成需要的糖，唉呀呀，这个大系统太复杂了， 哎，你别看多么复杂，而且是非常有秩序，一点都不能紊乱。 怎么这么神奇，一点也不神奇，大自然就是这样，大自然给的。哎，这一个系统发生障碍了，什 么叫障碍啊，比如说脂肪，我们吃了脂肪，当我们体内合成了我们用的脂肪，存起来，不能利用，只能存起来，吃了 糖了，或者是吃了淀粉，碳水化合物这一类的东西，也能合成葡萄糖，但是不能利用，不能利用变成脂肪存起来， 变成脂肪存起来。变成脂肪变了这么多，剩余的糖怎么办，细胞用不了，尿出来了，排出来了，太多了，细胞 还挨饿，这儿存着糖变成了脂肪，多余的排出去了，这个程序紊乱了，也叫障碍，功能性障碍，不是非得 堵了，过不去才叫障碍，功能性发生了毛病，也叫障碍。说这个内源性疾病就属于器官、组织发生的功 能性障碍，这属于内源性疾病，那么这一类疾病怎么办呢，这不是排异的问题，这是恢复原来程序的问题。这 一个程序怎么着恢复？一直到今天，多么膨胀的人，也没有什么办法，我看他再膨胀500年，把肚皮膨胀到爆 炸，它也没有安排 （或恢复）这个程序的办法。可是人没有，它自己有，为什么呀，我这么想，对不对，不一定，我认为是 对的。
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第三讲前言（三） 46 46 33：00 什么是对的，话不一定说对了，我这个意思一定是对的，我还有那么一点自信。我想 这个程序，这个生命，来，带了这么个程序来的，这个生命在这个过程中，出现了一点紊乱，一点障碍， 失去了它原来的程序，这个，人去干预不行，取代不了。 34：00 怎么办呢？它自己，人看到了它自己有一个能力，能够调节，怎么调节你别管，他就 能够恢复原来的那个生命状态。我想，比如说，有人给了我们一个钟表，当然这个机械要跟生命那是不能 比的，我们用意义来比，你看这一个轮子带着，许许多多的轮子在转，钟表是有发条的，这个生命它不是 发条，它是自己产生的能量，产生的这个运动。 35：00 这是和机械不一样的地方，我们自身能产生我们自己的能量，我们这个能量推动我们这 个大程序，我们这个大程序一动，什么都有了，什么都不多，什么都不少，一切都在调节之中，你 看看，我们发现了。你拿出来我看看，我马上给你拿出来看，升降出入，内外调节，懂了吗？发现了这东西 了，我们就把这个问题解决了，它自己本来就有升降出入，就调节了，这一会儿，诶，它这个升降出入出 了点毛病，怎么办呢？ 36：00 中医发现了升降出入内外调节，中医又发现了它自身出现的障碍。中医在思维这个问 题，怎么办？中医重新回到生命开始，生命开始是什么时候，阴阳合德，阴物质和阳物质两种属性合起来 了，出来了一个生命，带着这个程序来的，这个程序不断地在运动，是什么原因，是因为阴阳互根。 阴阳互根我多次讲过，就是物质发生了动能，动能又发生了物质，这么一个往复循环，使生命、物质存在， 生命存在，这个程序是一个动态平衡。这个时候就有了办法了，如果说是这个动能低了，我 用 物质去鼓励你，物质不 足了，我用动力去鼓励你，总体来说，你呀转得太慢了，你加快一点，快到什么时候，你原来的速度， 你不会超过你原来的速度，你只会降低你原来的速度。你要超过你原来的速度，那就是外源性疾病，你 内源性疾病都是降低，不是功能（动能）降低就是物质降低。 39：00 所以中医出现了一个，是补阳还是补阴？总体来说是个补法。这个补法，是我们的行 为，解决这个问题，不是我们，谁啊？那个系统，那个程序系统，所以啊，我们只是一个行为，提供 了一点 帮助，你给谁提供了帮助？我给你药了，我给你补阴;我给你药了，我给你补阳，你补谁啊？你补 的是自主性本能，所以啊，我们叫自主性调节，我们看《伤寒论》，少阴、太阴、厥阴，这三个系统， 看看是不是。 42：00 我们再看一看，我给厥阴病补上的一部分，治糖尿病的，生化汤，治高血压、血管病的 化脂汤，治肿瘤的，自主性排异汤。这个以后我们要细讲，这是进入《伤寒论》的那把钥匙。 43：00内源性疾病，外源性疾病，顺势利导,自主性调节法，自主性排异法。拿着这把钥匙去看 伤寒论去，你就进去了，你就明白了，所以这么多年，没有把伤寒论弄懂，就是因为没有这把钥
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第三讲前言（三） 47 47 匙，这个门始终没有被打开，你们以后在学习的时候，你们会领悟到一个问题，是不是这把钥匙打开的门。 44：00 曾经有两个人跟我说这个问题，“你这么说，你觉得，你这个话，狂了点吧。”我说，你再问我 以前呐，我多次地自省过，我说我觉得没有。你说有人打开，谁打开的？你说出来啊，他要有人打开过， 我不是说我是贪天之功，我是盗窃，我是小偷，你说什么都可以。谁说过啊？我说我知道你说这个话的意 思，是关心我。 45：00 你那么个小人物，跟地平线一样高，你又不是这个又不是那个，你说话这么狂！我没 狂，我只是说句实话，愿打就打，愿杀就杀，你来吧，怎么啦，唉哟！有人说，“你啊，你要不懂你 少说话，你多懂啊？”“我懂点。”“你懂点也不行。”两个人红着眼说，俩人干起来了，这倒是个好事。大家也不妨 在这里想一想，这话狂不狂。我说你看狂不狂。 46：00 先看是不是，我说对了还是说错了，我说对了你甭感谢我，我说狂了，不要紧，你可 以质问我，行吗？你质问我什么都不为过，我都愿意回答。 这个前言这一部分，到此为止，咱先说说这一段儿，交流一下。谁有问题，不能没有问题。你 说。 师兄：我这笨点，我这刚才想你那个，就是外源性疾病，不是有一个认识标准嘛，比如发热恶 寒。 郭老：我还没说呢。 师兄：噢还没说呢，不是，我是想，我那概念没搞清楚，比如说有病，比如有咳嗽，有什么嗓 子疼之类的，不发热，这怎么判断，它不发热怎么判断？它不发热的话。 郭老：不发热。 师兄：这算内源性疾病还是外源性疾病？ 郭老：恶寒吗？ 师兄：不恶寒，就光嗓子疼，比如说就光这种症状。 郭老：也没发热？ 师兄：也不发热。 郭老：也没恶寒？ 师兄：嗯，它没有其他身体上比如恶寒恶热的表现，身体也没有发热，但是它比如说嗓子疼，浓 痰浓鼻涕，就那一类的。 郭老：你看看还有呢，脉浮？ 师兄：对，脉浮这个问题不会判断，不会脉，这怎么办呢？不会号脉。
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第三讲前言（三） 48 48 郭老：还有呢，上冲？师 兄：上冲是什么现象？ 郭老：你还不知道呢，那你现在你还是？ 师兄：外行？ 郭老：不是，你问的这个问题还早一点，等我讲完了你再问。谁还有？说。 师兄：郭老，我想问这么一个问题，内源性，排异性转到内源性疾病，是它本身自己就有的呢，还是经过扼制 以后出现的，我想这两种您有经验，我不太明白这个。 郭老：你再说一遍，没听清楚。 师兄：从外源性疾病，排异性反应，转变到内源性疾病这个过程很长，其实本身自己就有，这个人一出 现的就是内源性，就象您讲的似的，一出现发生在阴，还是一出现就发生在阳？ 郭老：什么情况都有。 师兄：就我不知道那两个例子。 郭老：什么情况都有。 师兄：噢，您说什么情况都有。 郭老：病一发就是阳性，一发就是阴性，阴性就是内源性疾病，有因为外源性疾病进入内源性疾病的。 师兄：这种情况是必然吗？ 郭老：不是必然，有因果。你比如说咱在伤寒论之内，在伤寒论之内说这个问题，发热恶寒，本 来外源性疾病，脉浮，头项强疼，发汗，发汗过多，汗出不止，叫汗漏不止，体液大量地丧失，体 温大量的丧失。 50：00 你知道这个体液大量一丧失造成的是什么吗？循环衰弱，循环一衰弱带来好多的器官 和组织的衰弱，功能降低，这进入阴性了，也就是进入内源了，听明白这一点了没？ 再一个，阳性病失冶，没有治，延误一天，十天，日久，发烧，体液丧失，体温丧失，最后身体越来越 衰弱，进入内源性疾病，不发烧，发冷，也有这个。也就是说，每一个果子，都是有一个原因，听明白了 吗？你说。 师兄：我们现在对病的认识是，病是个坏事，因为有了痛苦，是吧？现在我有另外一个想法，能 不能说，病不是敌人，而是一种朋友。因为人出现了，人的本能有些障碍，而后我们的本能就有障碍，比如 说发热，原来是我们本能，它想排出去，排出去，所以有个障碍，这个发烧是不是一个消息，让我们理解，要 帮那个身体散热，你明白我的意思吗？ 郭老：我明白你的意思，我听对了没有？他叫乐潜山。他说的是，比如说我们生病了，这个病，
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第三讲前言（三） 49 49 不是我们的敌人，可以是朋友，对不对？说我们发热，发生障碍，这个发热算不算给我们的一个信息，是 这个意思吗，让我们去帮助它。 53：00是吗？听明白了没有，是不是这个意思？ 师兄：是。 郭老：好，这个意思很有点味道。尤其是一个法国的朋友，能对我的说白伤寒论有如此的认识，我非常高兴。 这个话说的，很让我们感动，为什么啊？病，那么说，这个细菌，这个病毒，这个烙饼，不管什么，它可 以是我们的朋友。 54：00你说，对于一个和谐理念的民族，如何去听这个话，我怎么听着这么舒服，太舒服了，什么时 候有人说过，细菌感染了我们，可以跟我们做朋友。我敢说普天下除了少数几个人说，那是敌人，我要消 灭你，消灭多少年了，消灭了没有，没有消灭呀。 你那抗生素，你那什么什么，只是锻炼它，它越来越强大，我们啊，越来越无力。哈哈哈，如果说从朋 友看，我不说我要跟它交朋友，请它到我家来做客，这倒不是。但是我知道，宇宙万物，都要生存，谁也消 灭不了谁，你不要膨胀，你消灭不了细菌，你也消灭不了病毒，你也不必去消灭它，你怎么办呢？我们感染 了，一觉得发热，乐潜山说了，这是给我们的一个信号，让我们去帮助这个本能，这个本能要排异，给我们一 个信号，让我们去帮助它。好极了，实际上我没说它是呼唤我们去帮助，我是自觉地去帮助它，实际上我们是看 到它的发热、脉浮，上冲，我们知道它需要我去帮助它，他是哪儿发生障碍了，他理解地非常好，而且很生动。 对于一个发热，对于一个细菌，他用人性化的语言，给我讲得，太棒了。诸位以为如何？（掌声） 57：00哈哈哈，太好了。谁还有问题，肯定有，为什么不说。你随便问，你问错了也没关系，也有好处。 师兄：既然如此，我就再问一个。 郭老：好。 师兄：郭老，您说人本身有自主性排异功能，但为什么我们就发现不了，比如我吧，我是内源性疾病 了，我阴性得毛病了，我怕冷，我心脏跳不动，我自己让他动，它怎么不听使唤呢？ 我感冒发寒，感冒发热，我想出汗，出不了汗，我可以，我既然有这些功能，我就让它出就是了，它怎 么出不来呢？干嘛非要别人去发现了呢？我这个地方我不太明白，还想请您再解释两句，但我大概也感觉 是有这么一个系统，但是认识不到，这个你说怎么办？ 郭老：这好办，你啊，别忘了，看网上，我的说白伤寒论，你啊别忘了看了要思考，你怎么不能，你怎 么说它，它不动，它听不见呐，我说它，它也不动，我也知道它听不见，所以我连说也不说，我怎么让它 动呢？
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第三讲前言（三） 50 50 我看着他啊，他想要什么我给他什么，知道吗？它想要麻黄汤，我赶紧给它，它吃了就好了，你 别说，说了没用，看它需要什么你就帮他什么，你别急，你别恼，要它听你的，它听不见，这么说行吗？哈 哈。 师兄：郭老，我说句，就那个小孩发热，发烧，高烧，高烧呢我们也知道，像您说的给我们一个信号， 我们要帮助它，把这个热发出来，但是在这个过程当中，小孩可能会出现高烧39℃多，可能会出 现要发晕，在这种状态下，我们就不知道该怎么办啊。 郭老：你没经验呀。 师兄：对。 郭老：你还不成熟，没有成熟，没有经验，当然你没有把握，你还没主意呢，大家乱逼着你要主意。你 这个主意，你没有。得了，你说怎么着怎么着，就退步了，失败了。你要是有了主意，不行，治病，退不了， 退了也不行，那不就好办了吗，这事。你知道有一个故事。叶天士知道吗？ 师兄：知道。 郭老：叶天士是谁啊？ 师兄：这是清代的一个名医。 郭老：他怎么有名呀？ 师兄：不太明白。 郭老：这是一个乾隆年代的一个名医，在江浙的，他是温热派的一个首领吧，他自己没有著作，他的徒弟王孟 英他们，把他在世的时候的语录写下来了，整理了一部书叫《温热经纬》，王孟英他们写的，实际上 是叶天士的语录，他可以和吴鞠通齐名。 62：00 这个叶天士，他母亲病了，他母亲就发烧，病了，一看他没主意，他挺孝顺，怕吃坏了， 这是我母亲哪，他呀非常的着急，非常地忧郁。晚上在他的院子里，月光之下，走步，踱步，着急 啊，这怎么办呢，要是别人哪，我就给白虎汤。我的母亲，这怎么办呢，如果说，哎呀，怕吃坏了。 他有个邻居，一墙之隔，一个邻居也在院里看，哎呀，月明如水，真好，听到叶天士自言自语，说话，就说这 个话。听了，这个邻居就乐了。开开门，敲叶天士的门子，叶天士听见有人叫门，就出来把门开开。“有事 啊？” “我听说老太太病了，是吧？”“是啊。”“我看看行不行？”“行，你看看，来吧。”进屋来看了看叶先生的母 亲，说叶先生，你怎么还不给药吃啊？哎呀，说我正考虑呢。“哎呀，白虎汤啊，吃了就好了。你看 看还考虑什么，白虎汤。” 叶天士心里舒坦了，他看也是白虎汤。好，白虎汤，吃了就好了。你知道这白虎汤一吃，今天
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第三讲前言（三） 51 51 晚上吃，明天早上准好。好了，他敲邻居的门。“怎么了叶先生？”“我太感谢你了。”“嗨，你别感谢我了，这 是你治的。”“不，您看的。” “哎，叶先生我跟你实说了吧。你晚上在中庭，月下自语啊，你说要是别人呢，就是白虎汤，如 今是我的母亲。哎，你就叹了一口气，我就知道你没主意，所以我才敲的你的门，两人个相对大笑。”这是 个什么问题？这个医生有这个问题，在不成熟的时候，没有主意，或者没有丰富经验的时候。我那小时候，我 给人治病，我给人开了方子以后，老在这儿就这么转啊。晚上睡不着觉，早晨早早地就起来，起来又不敢去问 人家，老在人家门口那转，这么转，赶转的人家早晨起来看见我在那儿呢。 又想看见人家，又怕看见人家，你知道这是什么感情吗？我那会二十岁，不到二十。按现在来说还是小 孩子呢。人家说，唉哟，我这心里啊，这叫什么，这叫提心在口啊，不知道是个什么滋味！好多了！哎哟，心扑通就下 来了，就这样。等到你成熟了什么样呢？我说给你，成熟。有一个故事，这是成熟了的故事。我呐有一个亲戚， 抱着孩子找我爷爷看病，一看一摸，这个孩子，哎呀，这个孩子啊，想活啊想死啊？ 哎呀，别说笑话了，那要想死找你干嘛啊？那给我吧，把那孩子接了。“你去吧，你甭管了，把 孩子交给我。你把孩子给我你自己上门外”。“哎呀，说给你啊”,”给你，给你。”“你给我吧。”把那孩子给我 爷爷。“你们走吧，走，走”。 我们院里的，北房五间，西房三间，东房三间，西房啊，是个空房子，里头什么也有。主要的是，外 屋是盛书的，把这个孩子放在床上，放在床上出来就把门锁上了。 这个孩子是发疹子，麻疹，给他锁上门了，锁上门呢上北屋去。他说啊，赶听见孩子哭了，他一定找我， 你别叫我，我什么时候出去，我知道，你别说我在屋里。这时候，把那孩子搁在那屋里，一搁下来就哭起来了。他 能不哭啊，孩子哭得啊，哭死哭活的，她听见了，他一看，把孩子锁在屋里了，他叫那孩子，他孩子也在 窗户里看见他了，她也看见那孩子了，俩人就着急，着急就哭，哭就找我爷爷，我爷爷在屋里不出来，他也不知 道，他满世界跑啊闹啊，一屋子大人也哭，孩子也哭。多长时间不知道，一会儿我爷爷出来了，拿着钥匙出来了，她 也回来了，他也哭，你这是干嘛， 你把俺孩子锁在屋里，你上哪儿去了。我爷爷也不回答，在那里笑，开开门，把小孩子抱出来，说你这是 干什么啊，这是？你看看你这（孩子）一身疹子，出来了。我给你拿了个衣服，给他缠上，怕风，这样走 吧，好了。一看，一身疹子。“这我们能走啊？”“说不能走明天再走，说能走啊？能走。能走就走吧，车还等着 呢。”上了车。 这个一出来就好了。干嘛啊这是？后来，我爸爸问我爷爷，说你这是干什么啊，说这孩子疹子出不来， 给他药吃了，一摸他的皮肤非常的干燥，我就是把他放在屋里，他也着急，他妈也着急，
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第三讲前言（三） 52 52 这一着急这一哭就要出汗。那它自己往外发出来了，他没汗可出，只有发疹子了，这么出了一身疹子。 72：00 这是成熟，知道这不是个玩笑，没有办法，只能这么着才能出来。已经吃过药了，吃 过药了没出来，就是这种方法，让你着急，你看一着急，这孩子一着急，一哭，一身大汗，这大家都见过 吧。 可能这孩子现在都不会哭了，给哄得。以前孩子一哭，哭死哭活得，打滚啊，一身大汗，就这意思， 这是成熟的。我后来治麻疹，每年说不清治多少，年年流行，我是非常的有把握。我一个孩子也没死过我手 下的。就是透疹，就是一个方法。 那有人说，你啊连我们孩子的脉都没摸，你就给我们开方子？我说我啊甭看脉，我看看你那孩子的鞋 啊，我就知道该吃什么药，这是什么话呀？这个事我给你从正面说，没法跟你说，我不给你从正面说，你 要不信，你就试试。我就看看你的鞋我就知道开什么方子。懂的呀，都笑。 74：00 他敢信吗？他不敢信，但是又不敢不吃我开的药。他还是得要开药。这个麻疹子，太 好治了我说给你，甭管哪个孩子，你自己出来就好。这个发疹子就是一张方子，天下通用。用不着看，看 什么啊，吃了出来就好病了。所以过去有一些大医名医，流行些故事，这些故事是做的，说他很成熟了，他 非常有把握，愿意怎么玩怎么玩，反正他是好了病。所以现在这种玩世的态度，未必是可取的，但是过去是 有的。我们从故事里头看到了一些真正有价值的东西，那就是成熟，准确。那到了这个时候，就往往就出现一 种玩世的态度。 可能凡是大家，都有这种态度。大家想一想，看见过高手的木匠没有？木工，原来拿那个凿子，在那个板子上，凿 那个卯，你看那个动作，一边跟人说着话，一边，真是跳舞一样，动作那么美，连看也不看，凿出来的卯跟那个榫，一 插，啪，啪，啪，一下进去了，进去就出不来，你看咣，咣，咣这个不结实，他啪啪啪进去了，出不来，永远也不带 动的。为什么？ 大家啊，他这个地方（大脑）比现在的电脑要神奇十倍，他用不着去考虑，用不着去看，出来就 是天衣无缝。他这个卯跟榫的接触面，不敢说100%，95%以上，那不得了了。一般的这个东西接触三 分之二的绝对是好东西。 77：00你看看任何一个手艺人，赶到了炉火纯青的时候，就是玩，玩出来的东西，天下共通。大家考 虑考虑，准备几个问题，行吗？你说。 师兄：郭老，刚才说内源性疾病，从那个阴阳互根，阴阳互根是物质和功能。这个物质我们能不能理解 成，从现代营养学的角度，理解成人体的营养物质，象维生素，蛋白质，酶制剂一类的。因为在这个实际中， 我在临床上也拿维生素或者蛋白质和酶制剂，调节这个内源性疾病，在一定程度上，实际上也能产生挺好 的一个效果，所以您看看这个营养学和自主调节的关系是什么？
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第三讲前言（三） 53 53 郭老：你能不能说一下，你用什么东西调节过什么病，收到过什么效果？ 师兄：我那次给那个，郭老，我老公，他是溃疡，结肠炎，当时中药西药都用过以后，都不太好。后来 用大量的蛋白质和维生素之类的。因为他当时拉肚子拉了七八年，就用了半年多时间，就调节好了，还有 那个。 郭老：好了多长时间了？ 师兄：现在已经三四年从来没有犯过，这是一个病例吧。 郭老：你吃了多少天？ 师兄：吃了快一年了，半年多开始有效果。 郭老：这个现代的营养学和自主性调节，不是一回事。因为现代的营养学讲得是营养，首先是蛋白质， 维生素这可能是用得最多的。再怎么说可以用一些含有什么什么的植物，做成菜啊，做成饭啊，是这意思 吧？ 如果说这个理论，营养学的理论，和伤寒论的内源性疾病的补法，没有理论上的接近，甭说是统一， 接近都没有。理念上也不是统一的，因为这个所谓补，它具有这么一个性质。比方说，你在营养学上说，补 血用什么？你说一下。 师兄：补血增加用蛋白质，铁。 郭老：还有呢？还有就是食物，鸡汤、鱼汤，还是不离开蛋白质，所以这个，和中医的补不是一回事， 中医用附子，用人参，用桂皮，你看，这大相径庭啊。再比方说补血，用黄芪，这也不是那多少种物质，营养 品，用桂皮，它补血。我曾经说过，你说桂皮怎么能补血？你在哪儿也说不过去啊。我就说，谁说说不过去 啊？我能说过去，你都是问地那说不过去的，你怎么不问问那说得过去的。谁说得过去？我说我啊！你说桂 皮怎么补血啊，我说你别着急，桂皮能大补元气，还能大补元气？你脑组织缺血，我说桂皮还能补氧，那 怎么可能？我说你看，你试试，你讲理咱说理，你讲事儿咱就治病，桂皮是什么，桂皮温通血脉，你吃了 这个药以后，血流得通畅、流得快。你知道这个银行要有100个亿，这个资金要是流通那么一圈要一个月， 要一个月转三圈呢，这个银行市场效益翻了三倍，补上钱了没有？没补钱，流通快了。 说缺氧、缺血，血流通得快了，缺血还是缺营养？血流过去得快了，供血多了，多了三倍，快了三倍， 就是多了三倍，中医完全是智慧，不是补物质，明白了吗？不可同日而语，这是两个类。 再比如说黄芪，西方人看中国，那是不行的，你换换你那个观念。黄芪大补元气，那玩意怎么大补元气？ 唉，你吃了它就补。冶痈疽久败疮，冶甲疽，无汗能发、有汗能止，唉，它具备两面性，为什么呢？ 赶讲药的时候咱们再细说，你要不掌握了这几十种甚至上百种，真正把这个药掌握了它的本 ．质 ．
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第三讲前言（三） 54 54 的 ．东 ．西 ．，永远，你就算会治病，我教会你治病，你自己也没有发展，你等到把药认识到本质上以后，你就可以发展， 别人不会治这个病，不会用这个药，你在这个地方用这个药，这就是你的发明。 你看看这个《温病条辨》，就这几张方子，带出来的一部著作，我看那最重要的一个就是透表。就是这一点，《伤 寒论》上的缺口，补上了，伟大，这贡献伟大。谁有问题，你说。 师兄：我想问一下脏腑和经络的关系，其实内源性疾病就是内部的功能性障碍，它同时可能也会产生 经络的不通或者是怎么样。那么自主调节法，是不是调整了内脏以后经络也能舒通，还是不完全是，它 们之间的关系是？ 郭老：我想啊，这个伤寒论内源性疾病外源性疾病，它从认识到治疗，它包含了脏腑，也包含了经络， 经络一通，脏腑也好了，脏腑包含不了经络，这一个太大，那个东西太小，你想一想就知道。 再比方说肺结核怎么治？用你的脏腑辨证你怎么治？用你的经络辨证你怎么治？谁能说出来， 你脏腑辨证能治好的病，经络辨证能治好的病，我都能冶好。 88：00 我能治好的病，你脏腑也不行，经络也不行，你说哪一个大？谁在谁里头？所以，我 们这么看，谁都要允许谁存在，一百年，五百年，一千年，必定有一个被忘记的，必定有几个被忘记的，也 必定有一个会发展的，绝对不会错，这一点。历史一定是这样，过去是这样，现在是这样，将来必然也是这样。 89：00 过去的治法有很多被淘汰了，伤寒论一出来被淘汰了，大家都不用了，甚至于现代人 连知道也不知道了。伤寒论出来以后，可惜啊，没有懂，所以就出来了脏腑辨证，八纲辨证，经络辨证， 五运六气辨证，三焦辨证，营卫气血辨证，三因辨证，出现了许多流派。 90：00将来我想，一定会有先后被人忘记的一些东西，有忘记就有发展，没有发展也没忘记。你看这些 个辨证法，都是并存的。你会这个，我会那个，三个五个看一个病，三张方子五张方子，各种各样，这个问 题要不解决，不行。不是我不行，这个历史就不行，一定会解决这个问题，自然而然的就统一了，你说。 师兄：刚才说那个内源性疾病和外源性疾病，烙饼引起来的疾病，比如说吃多以后得了糖尿病，得了糖尿病以 后引起的病是消瘦、乏力，这属于内源性疾病还是外源性疾病？ 郭老：我说啊，你说的这个和我说的那个，有点差别。我是讲外源性疾病的时候，我说烙饼也能造成外 源性疾病，你看有些孩子吃多了，肚胀，发烧，外源性疾病，泻心汤，一吃就好，排异啊。你说的那个是，不是 光是烙饼，所有这个高营养的东西，烙饼不算是什么高营养的东西，但是要老吃烙饼，吃不多，吃吃他就烦 了，他想吃海参，没有几年老吃烙饼的，你说是不是？你的意思我明白，这表述不好。你说鸡鸭鱼肉多好，对 吧？它首先造成了一个不平衡，内部有一个生态平衡，这