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第三讲前言（三） 55 55 个营养吸收和消耗不平衡，先造成不平衡，结果是什么病不一定，也许糖尿病，也许高血压，也许连高 血压和糖尿病都来了，也许是肿瘤，脂肪肝，好多的病，都是因为这个营养堆积的太多。 94：00发生了功能性障碍，这么说行不行啊？师 兄：可以，这是内源性还是属于外源性？ 郭老：这是内源性，那个是外源性，吃多了发烧，肚子胀，肚子疼，这是外源性疾病。所以我说内源性 疾病外源性疾病，不管什么原因，不论什么原因，只是造成了发于阳，发于阴，明白吗？刚才讲，发于 阳，这个排异反应，有能力往外排的这个内部环境，它就是外源性疾病。要发生 在阴，没有排异能力，器官功能降低，这是内源性疾病，这个概念清楚了没？ 师兄：郭老，我还是接着问一下，接着刚才那个，就是外源性疾病的标准，是那三个吗，这三个标准是 发热，脉浮，上冲，是要同时具备，还是一个具备就可以判断？ 郭老：没讲这个呢，你着啥急。 师兄：这得搞清楚，这首先的，开头的概念。 郭老：别着急，你现在先不用急，你最后是搞清楚，你现在先别考虑这个。 师兄：有些患者他的病情到达一定程度以后，在医院做透析，那么透析这种方法对人体的本能系统是 有所影响还是根本性的破坏？第二个就是，对于一些先天性的或者是一些遗传性的疾病，那么本能系统 是否也通用呢？ 郭老：这个东西你要说具体一点，这个先天性，有些东西是先天性的，有些东西不是先天性的，它说是先天性的。 曾经有过一次两个博士来跟我讨论这个问题，他说你承认基因吗？我说承认一点。 我说我看那个基因哪，好像是我说的那个守个性的里头的一部分。他说你承认高血压，糖尿病，肿瘤是基因 造成的吗？我说不承认，我反对。不是，为什么不承认呢，我说它不是，为什么不是？我说过这个问 题，说过好几次了，不再说了。 97：00 我说它不是，基因是不能改变的，能改变的就不是基因。他说基因是不能改变的，但是 他又说基因是可以转化的，他想在基因里头把这些病转化成不生这个病，我不信，这我也不信。你 这几个病是在后天，出生以后造成的，与你先天有什么关系呢。他就是这么说，我就这么反对。他 就治不了，我就治了。 反正这一点不对，有区别。他是因为治不了才把它搞到基因里头，放在基因是头，他在基因里头又做 文章，那最后还是失败，这个路不通，走错了路了。 当初啊，那个西方医学也不是这个样，就是因为当时希波克拉底发现了这个东西，他没形成理论，他也 没拿出方法来，所以他的后辈就走了这么一条路。我们发现了生命本能以后，有一个方法，又出来了一套本能，所 以我们就延续下来了，就是伤寒论，就是《内经》，《六微旨大论》到《伤寒
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第三讲前言（三） 56 56 论》，到今天《本能论》，这是一脉相传，直到今天没有一个人，在理论上质疑我。 说我胡说八道，说我是骗子，说违背自然规律，说什么的都有，就是没一个在理论上提出质疑来的，你 看，那个说这理论是严密的，是真实的，他反对不了。我今天说这个方法，在全世界公开，外国也有收看这个东西的， 我向全世界发表一下：我希望有人在理论上质疑我，我欢迎，我感谢。至于骂街的，随便，一天骂24小时，我不 在乎。谁有问题？ 师兄：郭老，您好，我想问一个问题，就是关于营养过剩的问题，现在在社区里面也有很多宣传，就是 说膳食宝塔啊，蔬菜，这个鸡鸭鱼肉和五谷杂粮的每天的比例，在这方面，饮食方式您能给我们做一个指 导。 郭老：我已经给过了，我已经在不断地给，掌握一个平衡。这个平衡就是最好的数，没有任何一个数能 超过这个平衡好。中国这十三亿七千万人，不能是一个数，多少个数呢？我说是十三亿零七百万个数（口 误：十三亿七千万） ，我还没讲养生，好多地方讲养生我拒绝了，我说了我去了不受欢迎，还得罪人。 肯定的，你笑什么笑。我这个养生观，我不赞成这个，天天吃什么不吃什么，怎么着，练什么不练什么， 练什么啊练？练那个有什么用啊，回来丢了两千块，着急跺脚，那有什么用啊，有一点好事大乐，乐得高 兴得不得了，有一点坏事好几天难受，练什么啊你练。 最好的练，你看看，大自然怎么对待人的，大自然怎么对待大自然的，你甭都学了啊，你学一半都能长 寿。大家想一想，有好多好多的事，你一个观念是健康的，你一定会健康，你不吃什么，不练什么。 我给你说，我很有经验。我也挨过饿，也没饿死，也没饿出病来；也吃过饱饭，也没吃出病来。我算知道这人 啊，“怎么你就吃这么点啊”，我说，挺好。“你就不会吃点好的？”“我说会，我不想吃”，“我就不信你不想吃”，“我 说你不信就不信，我就觉着啊，最好吃，我喝粥吃咸菜”。“你真是这样？”“我说你看着啊，你看着是真的是假的？” 103：00 我赶想吃肉了，哪块肥我吃哪块。这人不是那样，老有一个数，过着称，多少体重，这 个多少，那个多少，按着这热量，谁能吃到那个程度啊？那得多少人伺候你啊，这些个人谁伺候谁啊，那不是 开玩笑嘛。我不知道你们怎么看这个问题，我就觉着，这家伙，这谁伺候谁啊，得有多少营养学家伺候你，那行 吗？赶一说什么好，大家都吃，猛涨钱，吃了一阵子过去了，也没吃出健康来，都是玩儿呢这都是。 今天不瞒你说，凌晨三点起来，等晚上走了一小圈，用了十分钟，不行，赶紧回去干我那点事，到这儿来，没 顾上吃，到现在，可是精神怎么样？疲惫了吗？咱再三个小时，我保证你听得都疲惫了，我说得疲惫了吗？ 怎么了？我就是比你大点，八十多了，怎么了？不怎么，说什么也没用，别
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第三讲前言（三） 57 57 光听，看，看出来的东西要比听来的东西要真实的多。 105：00我有好多东西，都是坐在这儿发挥出来的，我告诉你个实理儿。谁也准备不了，那准备的 那个叫照本宣科，念吧，看唱戏，特别是京剧，那才是准备出来的，都是成套的东西。我曾经说过，我最烦的 就是程式思维，一个生命当中用程式思维，用随意性思维，所以现代啊，你必须允许万物生存，对不对，你绝 不是一种，所以一个优一个劣，不是某一个人说的，等待历史去选择。 106：00北京啊，这个问题不是这么很突出，我在杭州看到一些，非常的突出，这一个人光吃保健 品，一万两万块钱，北京恐怕说花两万的太少了。咱再提一个问题。 师兄：有没有外源性疾病然后转变成内源性疾病？ 郭老：有啊，我刚才说了。 师兄：那就是这个过程，比如说你那个外源性疾病它要有个排异本能来抵销，是吧！然后那个内源性疾 病要靠自主调节，自主性本能来保护。那么有的病在转换过程当中，它就没有排异过程，你也不知道怎么转 化成内源性疾病。 郭老：怎么不知道？ 师兄：她怎么就转换成内源了？ 郭老：我一看我就知道。 师兄：不是，你看啊，比如说，说一个具体的，比如说这个高血脂，算是内源吧，代谢功能差，算内源吧，但是 它转变成代谢功能差的时候，得首先有一个外源的东西来引起它排异本能的降低，这个排异的过程怎么没有表现 呢？ 郭老：你没说明白，我听明白了。 师兄：表达不清。 郭老：外源性疾病误治，失治，造成了内源性疾病。就是误治，治疗的错误，你治错了，给治坏了，成 内源性疾病了。你没治，延宕了很长的时间，它由外源性疾病转化成内源性疾病。我没说一句外部话，急性 病治不好就转成了慢性病，明白了吗？急性肝炎，发烧，黄疸，不会治，我要治这个病，没过过七天， 我想想，这几十年治急性肝炎，没超过过七天就好了，好了就完事了。 师兄：那你像血脂高的他前边那个阶段是什么症状？ 郭老：前边，前边是多吃不干。 师兄：还是饮食上的问题，是吗？ 109：00郭老：有，也不光饮食，反正啊，很多就是，再一个是我说的老不平衡，老生气。师 兄：跟心态也有关系。 郭老：诶，造成亚健康，先造成亚健康，后发生大病。千万别忘记了这一点，有个过程。所以，
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第三讲前言（三） 58 58 中医复兴是走这个路。切断亚健康，大病发生率发生逆转，最后一个，全民健康，中医复兴，有这么一个 过程。这个外源性、内源性，就和一个男人，一个女人那么好识别一样。一说急性慢性你明白了，对不对？ 还是对（受）西医的影响太深了。 师兄：我也不是学西医的，不是学医的，就是说我要自己能判断。 郭老：不是，你不是学医的，你多大了？ 师兄：我50多了。 郭老：五十多呀，你从小就接触的，听的，看的，就是西医的东西，形成了这么一个观念。师 兄：就是说，比如说同样刚才说的饮食不注意，情绪，心态不好，也可能造成比如说糖尿病 什么的？ 郭老：先是亚健康，后发生大病。 师兄：对，后发生的大病发生不同的病，这个是什么原因呢？有些人比如说是高血压，有人就是糖尿病， 有的人就是心脏病。 郭老：先造成亚健康，亚健康是什么，代谢障碍，分泌障碍，体能降低，赶这样了以后，再遇到什么原 因，就是糖尿病，再遇到什么原因，就是高血压，再遇到什么原因，就是肿瘤。只要是一个发生，准是带 出一群来。只要是治一个病，准是好一群，这么回事现在是。 师兄：刚才您讲的，是有执医资格的，有执照的，然后一些学习的，像我们这个没有资格的怎么办？ 郭老：没有资格的？没有资格的你也来学。我相信，这个国家对于会治病的一定会给你资格，你 要不相信这个国家，你就别来。绝不会把你关在门外头，我们这个国家现在非常地聪明。再不是那个事了， 你要对于这个国家，现在的这个社会，今天这一届领导，我希望你相信，我是相信的。我就敢说，会治病 的不给你证，不会治病的都有证，这绝对不是现在的中国，绝对不是和谐社会，我最最的拥护这一 届政府了。我说我看历史上，整个的中华民族的一部历史，现在是最好的一个时候了，我证明它。谁提出 过创建和谐社会，什么时候中国农民种地不拿钱了，还倒贴钱？什么时候失业在家，月月给你钱，让你吃饱了 去骂街去？反正我敢说一样，我都教会你。我要教十个，九个会，唯独你不会，那怎么看这个问题？你干别的去， 你不适合干这个。咱打住吧，超时了。
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第四讲说白阴阳六经 59 59 第四讲说白阴阳六经 髦年不觉老将至，三更灯火说本能。 手提肝胆凭人看，捧出丹心献苍生。 0：00郭老：今天咱们说的，还是学习伤寒论以前要有的一个基础。 1：00我在这个前言里把伤寒论概括地介绍了一下，学习伤寒论用一个什么观念，用一个什么样 的思维去学习伤寒论。今天我们讲一讲，打开伤寒论，第一个遇到的问题，第一个遇到的问题是什么呢？ 太阳病。太阳病怎么理解呢，还有阳明病，少阳病，少阴病，太阴病，厥阴病，这到底是个什么 病呢？ 我们知道感冒，知道肺炎，知道急性咽炎，还知道禽流感，这个太阳病是什么病？你说太阳病，我们想到了那个 太阳，今天没出来，我们说这个问题。从宋代到今天，整理伤寒论，注解伤寒论，解释伤寒论，中国的、外国的一 些医学家，没有提过这一点，为什么没提？是不屑一提还是别的原因，我们不必去研究这个，我们今天只说 什么是太阳病，也就是说什么是六经病。当初这位圣人为什么用这个太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴来 说病呢？我在这几十年学习伤寒论，学习的本子我至少不能少于七十个，我没见有人说这个问题，我觉得这个问题 应该说清楚，说不清楚这个问题怎么就能过去呢？ 今天我说，我们的先辈，为什么用这个三阴三阳来说事，不仅是伤寒论用三阴三阳，内经有一个热病论， 也是用三阴三阳，这个灵枢经，讲针灸的，也是用三阴三阳，但是它用三阴三阳不够，它用手三阴三阳，足 三阴三阳，这不是成了十二经了嘛。它为什么也要用这一个？我们今天要不要还用这一个啊？我今天我要说 明这个问题。古代人如果不用这一个，行不行啊？我说不行。为什么不行？用哪一个也不如用这一个好，好在哪？ 我想打一个比方，你说一个整体要分开，怎么办？用刀切，不行，这个生命一切就不完整了，能切吗？不能，如 果不能，怎么就分成两半了？原来，这个大自然就是两半，这宇宙万物都是两半。你要不信，你看看，我说我 们自己是两半不是？一个左边一半，一个右边一半，从这个（人体前面）中线到背后那个中线，都是两半， 脑子是个两半，鼻窍、肠子，你看看，我们不看人肠子，看猪肠子行不行？两半扣着的，鼻子，舌头，嘴唇， 哪个不是两半？你看那万物，都是两半，24小时的这一天，是两半不是？黑一半，白一半。原来这世界，这 万物都是两半合成的，一个家庭也是两半合成的，要失去了两半合成，这个家庭长不了，就没了。 所以啊，他把一个东西分成两半，他用思维分，大家注意这一点，不是用刀切，是用思维分。
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第四讲说白阴阳六经 60 60 我们把一个生命要分成两半，是用思维，不是手术刀，用手术刀那就违背了这个民族最根本的理念，合一 性，和谐性，全没有了。我们把一个生命分成两半，用思维分。 10：00 分成两半还不够，要分成六半才够。不是你愿意分几半分几半，是它本来是几半，你才 可 以分几半，一定要明白这句话。任何的大家，任何的圣人，特别明白这一点。他不是随意地，我想 怎么着就怎么着，不是，他是根据自然地规律来分。 11：00 你看，这六经是根据什么来的，就是根据自然，一个大自然，任何一个物种，任何一个 生 命所表现出来的，阴到阳，这是两个。这个阴和阳，午夜12点到日中12点，不是你翻个板， 啪，就是12点到12点了，不是，它是逐渐地，这个黑消那个白长，逐渐的到这个12点，到了这 个12点又逐渐地，变黑，变黑变黑变黑，变成那个午夜12点，这中间有一个过程，按照这个过程的阴阳 消长分成了六份，大家明白了这一点，再说他为什么使这个分病。 13：00 一个感冒你怎么着分成六份？你啊，你想错了，他没分病，你看看他说什么，他说，病， 说的哪个病，哪个病也不是，哪个病也是，听明白了吗这话？所有的病都是病，知道吧，不管什么病，都 是病，病怎么了？ 14：00，有发热恶寒的，有没有啊？有，这个发热恶寒的，是发于阳，什么叫发于阳？发 ．生 ．在 ．阳 ．，那么 这个病发生在阳，发于阳就是发生在阳。这个于你念个在，发在阳。这个于念个在行不行啊，必须念个在，大 家习惯了就是个在。 15：00 比如说，某某先生，生于某年某月某日，卒于某年某月；中华人民共和国成立于某年 某月某日，是“于”不是？我某年某月某日，于北京出发，于某日某时到达于某处。发生在，发生在阳。 16：00 这个阳是什么啊？是说的人体，病，有发生在人体的阳，什么是阳啊，他说发热。他 为什么说恶寒呢？点出恶寒，这话就更为严密。因为这个病有发热恶寒的，它有发热不恶寒的，那我们 说病有发热的，发于阳也，他也冷啊。 17：00 现在有一个无热恶寒的，以此区别。两个情况一个发热的，一个不发热的，要分开。 就是一个体温高的，一个体温低的，都不是正常水平，一个高一个低。高的为什么叫阳呢，低的为什 么叫 阴呢。 这体温高的，大家都知道，这身体的各个机能在亢进，这么说啊，只是说了一点，并没有说明这个， 发热恶寒全部是什么，凡是发热恶寒的都是有能力向外排的，一切的发热，都是排异的表现，有 能 力排异。你看， 各个器官功能在亢进，代谢提高，这种状况就是阳，它区别于无热，它不发热，它没有能力发热，它反倒体温低， 体温不够，那循环也不够，器官一切的功能都低于正常，那个代谢也缓慢，也低弱，功能是衰弱的，这 种情况就是阴。咱还说这一句：有发于阳的，有发于阴的。
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第四讲说白阴阳六经 61 61 这是把一个病的发生，不是把病切成两半，一定要清楚这一点，是把人的生命状况用思维分成了一个 阴一 个阳。为什么要分成一个阴一个阳？因为中医治病，和西方人治病不一样，中医治病是怎么治啊？ 21：00 中医治病首先说中医怎么看这个病，中医认为什么是病呢？什么是病？说病毒是病，我 说不对，病毒是病毒，病毒怎么是病呢，病毒感染了人是病，我说也不是，病毒感染了人怎么是病呢。它 发烧啊，哎，这才是病，发烧是病。 22：00 发烧是什么病？为什么发烧啊？我们怎么看待发烧啊，我们看发烧是我们身体自己要 把病毒排出去。那么什么是病呢？它要排出去就没有了，这病就用不着治了，它排不出去，帮一下，帮 一下，排 出去了，这叫治病，病愈了，你说什么是治病？什么叫治病？ 23：00西方医学的老祖师，在两千四百年以前，也这么看，他跟我今天看的基本上是一样的。他说：病 人的本能就是病人的医生，医生只是帮助本能的。你看看，西方医学两千四百年前的这个观念，跟我们是 多么一致。但是因为他们没有形成理论，没有方法，就走上了今天这条路。 24：00 走上了一个工业化的，物理化学、材料技术这么一条路，它早已经偏离了医学。我说 句刻薄的话，那不是医学。医学是如何去帮助本能，保护生命，完善生命，这才是医学，谁敢说半个不 字，你站出来，我跟你辩论。你们的祖师早已经说过，你们背离了，所以我们今天学到伤寒论，我们一定要明白这 个，什么是病，什么叫治病，什么叫医生，明白了这一个，我再往下说。 为什么叫太阳病。你看把病分成了一个阳，一个阴。这个阳病一大群，都是排异，但是呢，这个排异 本能它这个表现不同，它为什么表现不同呢？那就是这个异物，这个致病的异物，它在哪儿，我们这个本能就 从哪儿把它排出去，它所处的部位不一样，那么帮助本能的大夫，它用的方法自然也 不一样。为了区别这 方法，把阳病分成了三个，把阴病分成了三个，一切都是按照什么分的？ 27：00按照人的本能怎么去对待危害它的病，看出来了，这一群是要出汗，那一群是要排便，谁要排 便，谁要出汗？我们生病的本能，要排汗，要排便，要利小便，要吐，用这种方法向外排，就把阳分成了三 个，把阴也分成了三个。 28：00 为什么要用三阳三阴呢，我回头说，因为是一个东西，一个生命，一个本能系统，不 能切开，分不开，我们只能用思维把它区分开。而且三阴三阳，你甭管提出哪一个来，它里头有一个整体， 你试试，你自己试试。太阳，噢，太阳，太阳阳明少阳三个，这是哪一个？太阳的背后是谁？是少阴。那么 少阴的前头是谁？太阴。所以，你提出任何一个来，你都带着三个出来，所以这是那个分不开的道理。 你要1234，那一分就分开，甲乙丙丁也好分，ABCD更不用说，子丑寅卯都一样，好分，哪个都 没连哪个，没有粘粘连连，一个就是一个。唯独这个东西，一个连着五个，任何一个都连着五个
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第四讲说白阴阳六经 62 62 出来。所以我说中医的整体思想是什么，成天说整体思想，什么叫整体思想？ 30：00 用一句哲学语言概括，什么叫整体思想？整体思想是什么？今天不是难为大家，我是 要告诉大家。整体思想是从局部看到整体，从整体看到局部，这是整体思想。你看我们看的六经是不是， 太阳这个局部，一提太阳就知道，还有少阳阳明，对过儿就是太阴，少阴，厥阴。一提那个局部就看到整体 了，我们从一个整体同时能看到局部，这是个哲学思维，那么具体的思维呢？也是这样。 如果我们看到一个感冒，发热恶寒头痛，有呕吐，这是一个病，这是一个局部的病，怎么看到整体？ 你看发热恶寒，太阳，这是个阳性病，阳性病一看发热恶寒，有汗，或者是没汗，有上冲的趋势，太阳。 这是从一个局部看到了整体，从整体看到了局部。一看到这一个，就是向外排，它要排汗，恶寒，发不出来， 帮一下，一出汗，好了。整个的这一个行为，跟我们说的什么是病，什么叫治病，病是什么，等等。在一个具 体的，在任何一个病上，都会表现出我们一个思维的整体，那么伤寒论呢，它是一个方法系统，既然是一个 方法系统，它必定得有系统的形式，那么一系统，二系统，主系统，分系统，它得要有这个，因为它 不是一个简单的，一个系统就算完了。 它是一个复杂的，分成了六个系统，六个系统当中才是一个具体的什么病，具体的什么病。对，它是一个方 法系统，它用六经，分成了六个系统。我们能不能用1234？绝对不能！ 那是个退步，那是抹杀我们先人的智慧，我们不用1234，ABCD，甲乙丙丁，子丑寅卯，绝对 不行。它就把一个整体思想切断了，我们怎么办？我们用它的核心理念来分成这六个系统，我是这么做的。 外源性疾病，我把病的原因说出来，排异系统，我把一个一般性的方法说出来，下头是汗法系统，包括 解肌，发汗，透表，吐，下。我是用这个，用排异的核心，来分成的这个方法系统，比这个，比六经，我是 来于六经，比六经更容易明白。大家考虑，是不是这样？ 要如果更艰涩更难懂，那不是越搞越糊涂了吗？如果我们用外源性疾病说是阳病，实际上是把阳病解 释了，用内源性疾病说是阴病，也把阴病的性质解释了。 36：00 如果说阳性病，外源性疾病，我们用排异的方法，我们把方法的核心思想也解释了，这 一部本能系统医学就更为明确了。就是我们先人做了，没有说出来，我们今天说出来，丢掉了没法找回 来，我们今天补上。我这个说白伤寒论，也就做这么一点事情。但是我对于这个事情，所寄托的希望是很 大的。 37：00 从来，这个民族读《伤寒论》的是少数人，是达官贵人，大知识分子，一般的人不可 能懂，他们这些大家解释了半天，到现在也并没有解释清楚，《伤寒论》的核心内容谁都没有道破。我今天道 破了，我忍耐不住，我要全国的，人人都知道，《伤寒论》是怎么回事，什么是医学，什
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第四讲说白阴阳六经 63 63 么是病。我们刚才，在九点三十分以前，乐潜山跟我在屋里说了一个问题，他说，他想做一个网站，他拿出一点钱 来，把中国医学，中国文化传播到他的国家，法国，西方国家，问我有什么意见，我说我百分之百地支持 你。 所以我们想让大家都知道，什么是医学。我坚决不承认器官移植是医学，器官移植和断肢愈合这是两 回事。器官移植是移植别人的器官，这个断肢接上了，这是自己的，这是有价值的，是值得推崇的。 我也不赞成化学药，去杀菌吧去，在肚子里杀菌去，我不赞成。你杀了这半个世纪以上了，你没杀喽， 那细菌越来越强大，这我们不谈。这器官移植绝不是医学。 40：00 我不知大家怎么看这个问题。不医治不是不行，你医治并不是行。我上几天我这儿来 了一个病人，冯玉祥的孙女，冯玉祥将军大家谁都知道吧？清朝小皇帝退位以后，还要复辟，冯玉祥将军 让他从宫里出去，没杀他，让他上天津去了，这是冯玉祥将军做的，推翻满清帝制，冯玉祥将军是有大功 可载的。 41：00 这一位在九年以前是两个肾不行，坏了，这我不知道，她自己说的，到医院要给她换 肾，没有办法，在城里头反正就是新四、新街口这一带，这两个房产都卖了，换的肾，就是做的肾移植， 做了肾移植，甭问啦，天天吃排异的药，压制排异的药。 42：00 听说器官移植的成功率不过30%，成功率这30%如何，活过五年的没有，最后冯永东呢，到四 年多的时候发烧，发烧，大医院一看完了，这是到死的时候了。没办法，退烧，退了好几个月，烧也退不了，身体 啊越来越差。就在这个时候，她的一个朋友就找我看病，叫胡玲，把她带到我这儿来了，说明了情况，我就 给她药，什么啊？生化汤，强生粥，你要是问我，你这不是开玩笑吗？你这玩意能治这个？你这不是骗人 吗？我绝对不回答，我这么一给，你怎么知道我是骗子？当时就有人说啊，我说我不知道，我就知道 她要死了，西医不说没活过五年的吗？别的不知道。 44：00 吃，一个多月不烧了，我非常的高兴，暗暗地高兴，不敢跟人说，我说这个没意义。 还要吃，吃，我就给，后来吃一半，光吃粥。她这个朋友胡玲，给她买单。后来，胡玲跟我说，她什么都没有 了，这吃药啊，用我给的钱，我要不给她吃，她就不吃了。我说，胡玲啊胡玲，你不给她我给她。后来胡玲 出国了，出国以后我就给她，她说我怎么给你钱呢，我说胡玲给了，胡玲给你存下钱了，让你吃药。他说 “我不好意思。”我说你甭不好意思，胡玲有的是钱。 当时你没见，有几个月，上几天，胡玲，冯永东，后来呀，对我耳语，说郭老，我上几天我全面检查， 我哪个指标都是，不是说是正常的，是最好的。我一看我说永东你可漂亮多了，哎呀，是，都说我漂亮了，我现在 我感觉非常好。我说你几年了，一直到今年多长时间了。九年了，几个月就十年了。好，我说以后的时间， 没数儿，没有数儿，不是五年，是没有数。你记住，别忘了，再来
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第四讲说白阴阳六经 64 64 向我要这个粥喝。 我要说的不是这个事情，我要说的是下头，那孩子是山东的，他来跟我学习来的。你叫什么？师兄： 赵学俭。 郭老：他在那，看着我，冯永东给我说完以后，我看见他了，忽然我就有个念想。我就问他，我 说小赵，我说生化汤是排异的，你看，肿瘤，它是排异的，它是鼓励排异的，本能排异的。今天这个肾移植， 是压制排异的药，这个排异的药不管事啊，它现在把这个排异的药扔了，不吃了，吃我这一个，怎么它不排了呢？ 你看这个矛盾多么尖立啊，不是尖锐，多么尖立啊，你能解释吗？ 48：00 没想到，就那一天，乐潜山那个鬼老夷，叫我非常的快乐，他说他同化它了，你这生化 汤，你不是有个共生性吗，它同化它。我说你啊，你从今天起，你真正是我的徒弟了，他理解了。这个他也是学西医 的，他理解了中医这个和谐理念，是这样的，哪个也不是单向的，大家注意 了，我说一句话，和谐有单向的吗？想一想，单向的东西是和谐的吗？ 你看看，一个生化汤，大胖子吃了，体重减了，体力增了；消瘦的吃了，体重增了，体力也提升了。这 是单向吗？有的大便溏，有的几天不大便，吃生化汤以后，最后你甭管，刚一吃是大便多少次，最后达到的是 一天一次，和谐有单向的吗？我治甲减，治甲亢，都给生化汤，都好。和谐有单向的吗？和谐没有单向的，和 谐是达到一个完美的，均势平衡。既然要均势，就决不是单向的，既然要平衡，也决不是单向。今天我们说 到这儿，交流一下。交流是为了大家彻底明白。谁提出来的，是谁需要知道的，我说，是我需要你们需要知 道的。你们提出来的，是你们需要知道的，这是哪个也不能取代哪个的。大家说一下。 师兄：整体思想是否可以理解，就是一个病它可能会有相互转化，这个能解释一个整体观念吗？郭老：对，它有 相互转化。你看，阴病，有转化为阳病的，这好了病了，这个器官功能低落的， 它不低落了，向阳性发展了嘛，好病了。这个阳性病要转化为阴病，阳性病排异没排出去，器官功能衰弱了， 这病进了，严重了。你看看传染病，在医院的死，都怎么死的，都是在转化当中。比如说一感冒，去了，“啪” 一退烧，不让烧，这个人呢，这个本能很强，你不让我烧，我就得烧，还烧，还烧我还给你药，我给你大剂量的 药，你说这个人它不如这个势力大啊，这个势力，能让你不动，让你怎么着，你就得怎么着，我让你吃什么， 你就吃什么；它要是反过来，这个病让它吃了，早杀它了，它不是这么回事，它一进，那么里头就处于 一种劣势。我就是不让你烧，啪，不让烧，肺炎，这儿散不出来了，肺里散。肺炎，我还给你退烧，那怎么办 呢？那毒出不来，感染，肺感染，更严重了，我还给你退，突然，就昏厥了，凉了，凉了还不死？你看看一个发烧， 烧烧烧，突然体温就低了，35℃了，越来越往下，时间不会长了，这就是阳向阴转化。阴向阳转化是病愈，阳 向阴转化是病进。
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第四讲说白阴阳六经 65 65 师兄：现在好多人都处于亚健康状态，比如说乳腺也好，哪不舒服也好，但是进医院一查呢，西 医又没有具体的指标，比如腹泻吧，查肠道又没有炎症，又没有发现质量（指标）超标的，可她这种慢 性的腹泻吧！常年累月是这样，比如说，要吃生化汤确实有所好转，那就是说，吃到一个什么程度，是不是需 要多长时间的巩固期，还是能鉴别它这个就可以停药了或者是不吃了？是这个问题。 郭老：你问的是一个具体的问题，这个亚健康，这是上世纪八十年代一个美国医生说出来的话，他就是因为有些人 看病去，他检查不出任何指标来，因为他这个体系，他是要从微观上去认识生命，去认识病，可是这个生命它不是在微观上，所 以他这个路子是错的。除了微观以外，别的不知道，我就这一招，我检查出什么病来，你就是什么病，这一样， 非常的不好。比如说，我有慢性肝病，我这个慢性肝病，不是甲肝乙肝，甲乙丙丁戊已庚，都不是。我 这肝病也没指标，完全是功能性变化，它没有物质的量变。好，我给你查出来了，说你有肺结核，这个准要我的命啊， 肺结核没问题，给你点好药，利福平，吃去吧。一天不如一天，一个月不如一个月，最后，怎么这么难爱，最后一 检查，检查出来了，肝癌，完了吧？要不检查呢，我这个亚健康，我这个慢性肝病，十年二十年也没事，反正 我这没劲，也不大舒服，这一检查出肺结核来，一吃抗结核的药，害肝啊，我就治结核我不管别的，你害肝给 你袋保肝药，哪个保住过肝吗？ 58：00 那保肝药保住过肝吗，反正我就这个法，你死一万，死一百万，你来一个死一个，我 也没有错。谁考虑这个问题？你说的是这么个问题，这是一半，下一半是这个怎么办？这个你可以吃生化汤， 这是个慢性病，慢慢就好了。同时（发热）又恶寒的，这个恶寒，是本能系统自己要制造体温，要制造 体温，制造体温是为了往外排汗。 这是个本能系统的活动，当时制造体温的过程里头肌肉颤抖，肌肉，颤抖，颤抖干嘛，摩擦，这 是提高体温，在肌肉颤抖的这个过程里头，人产生了一种感觉，就是冷，你试试，你看你打喷嚏的时候， 肌肉颤抖，一冷，对不对？当你冷的时候你肌肉颤抖，那是制造体温的一种感觉，所以它和下头的这个无热恶 寒大不一样，听明白了没有？ 60：00它这个发热恶寒包括着发热，包括着发热恶热，包括着发热不恶寒，还包括寒热往来，一定 得有热！你听明白了吗？ 师兄：听明白了，那有发热恶热吗？它有些吐啊，有些病它不恶寒，有时候像你这种都用恶寒的表现， 但实际上它有些病它没有。 郭老：我说这个念书啊，说到念书这个事，过去有一句话：说，读死书，听说了没有？死读书，还有一个，读书 死，不念书还好，一念书把这个思想念死了，不会动了，书上怎么说，你看有人说，这书上怎么说，还有人一歪脖子，电 视上怎么说，报纸上怎么说，谁谁怎么说，千万不要这个样，
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第四讲说白阴阳六经 66 66 他爱说什么说什么，你有自己的头脑，你有思维，知道吗？他说发热恶寒是发于阳，你要懂得这个阳，你还 不懂这个恶寒？你还不懂这个发热恶热？你还不懂这个寒热往来吗？读书讲究什么？第一，读 书明理，第二一个， 举一隅而三隅反，还有一个，闻一知十，你说给我一个，我一下就明白了十个，这是读书的一个态度，一 个方法产生的结果，读死书，就够瞧的了，别再死读书了，什么我也不干，我就读书，一切我按照书中的 做。 这一个到不了那个程度，这很明白，它发生在阳，（病有发热恶寒者发于阳也，无热恶寒者发于 阴也）这儿说了发生在阴，恶寒发生在阴，它那儿恶寒怎么能在阳呢？因为它发热啊。凡是发热的，甭管 有寒没寒，就是阳。完了，知道吗？不就这么一句话反过来吗？凡是发热的，甭管恶寒不恶寒，怎么恶寒，凡 是发热的就是阳，谁还不懂？你看这个多好，你要不说谁知道这个，一说大家都知道了。 师兄：郭老，我前面听课明白了一个道理，是不是我们通过一些现象看到本质，通过一些疾病的表现， 表现的现象，看到疾病的本质。比方说 64：00 您举例说的糖尿病，高血压，还有一些其他的疾病，现象只是看到糖尿代谢出现了问题， 其实本质上是机体的机能在减退，我们就通过调节人体的机能，就可以把这一大群疾病，就可以治好了，这 个也是我们学的整体思维的这种思想，就是我们通过一些现象看到这个问题的本质，是不是这个意思？ 郭老：这个问题就不但是医学上的问题，你做学问也好，你生活也好，你不管干什么，这是一个大智慧。 从现象看到本质，这是一种智慧。怎么能达到这个，这可不是很容易的事，真正要做到这一点呢，我想你什 么问题都能解决，没有解决不了的问题。你不只是健康快乐，你也没忧愁，你也没有怨恨，你也没有烦恼，你 也没有恐惧，那你可是达到一个最高的境界，我看老庄也不过如此。他就是从一个现象能看到本质，所以说这是 一个理，你回去看看《庄子·养生主》那一篇文章，最后有一句，他说听了疱丁的话，我很明白养生。哪 儿和哪儿啊？疱丁不就是那把刀，宰牛，声音像音乐一样，动作像舞蹈一样，哎呀那个美，真是超人 啊，绝技啊。 67：00 疱丁说，臣之所好者道也，进乎技也。我好的那是道，不是技。道是什么？规律，他 听了疱丁解剖牛的那个道理，他说他得到养生上的学问了。这就是你说的从现象看到本质，而且把本质 发展了，我可以到处可以用了，就是这个意思。 你看到一个病，这个现象，就看到本质，这大医，近乎大医了，超过大医了，为什么啊？今天我们学《伤 寒论》，为什么呀？就是让你看到一些现象，思考到本质，而且教给你一个方法，完了，就这点东西，一句话。所 以说，这个道理就是这么个东西，知其要者一言而终，你把重要的东西一句话就完了。要不知其要呢？ 不知其要，流散无穷，没完没了，你说吧。
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第四讲说白阴阳六经 67 67 69：00 师兄：郭老，我还有一句话，我听了这么长时间，我想我悟到了，您是一个体道的过 程，一个体道、悟道，得道、悟道的一个过程，让我真正理解了什么叫大医，什么叫道，什么叫做真正从现 象看到本质这一个过程，谢谢您！。 郭老：这一个，对一件事情的看法，见仁见智，尽可不同，谁愿意怎么看谁就怎么看。我看见外头大雪， 谁愿意怎么看就怎么看，那这个坏天气，下这么大的雪，真讨厌，这也算是一种看法。有的人就不这样，孟 浩然，呵呵，都下雪了还不出去。陆放翁，大雪天出去，站在梅花底下发呆，干么呢？做诗，你知 道他心里多么美吗？陆放翁说，一树梅花一放翁，哎呀，六棵梅树六个翁，多好啊。 71：00 对于一个事物，对于人的看法，都有不同的看法，谁愿意怎么看怎么看，我有我的看 法，我说今天的天不好，又有风，天气又冷，阴冷，今天有谁来听课呢，我看看。我来了一看，这人基本上 没什么变化。你知道我怕什么吗？我就不再说了。 师兄：郭老，接着问，就是这个甲型，他们现在不是弄出疫苗来了吗？诶，说学校要给孩子们要打这个 疫苗，你说打还是不打？我真是犹豫啊。 学生1：我是决定不打。 师兄：对，我是决定不打，但是有冲突了，我们那位，明天孩子该上学了，打或是不打，您老回个话， 我拿不准，依着我就不该打。我说不打，但学校老师说让都打，我们家先生说那就反正随大流吧。可是我 说不行，我还得问郭老，刚才，他不是说我是最后一个问的吗？ 郭老：这个问题啊，这个疫苗从哪儿来的？就从中医接种牛痘疮来的，这是四百年以前，四百年前中国 有一个医生发现了这个东西，他也没有留下名字，那个时候的人不求利，也不求名，他就是要行道，就 是刚才小贾说的那个道。这个东西它是利用人体的本能，就是应变性，改变自己适应自然，我改变我自己， 我适应这个病毒的环境。从这个道理上，是这个道，从它的来？ 就是在一百年以后，英国有个医生叫琴纳，把这个东西拿到他的国家去了以后，在牛身上接种，做成了牛痘， 到今天呢。四百年以前，牛痘在全世界绝迹了，但是谁也不承认这是中医的贡献，其实这个无所谓，只要是 人类得救，谁都一样。疫苗呢，是从这个理论来的，外国人叫产生抗体，中国人叫应变性，改变自己适应 自然。至于它这个东西做的纯度怎么样，这个就非我所知。 师兄：我现在拿不准它做出来的东西，到底怎么样？ 郭老：这个不是我知道的事，但是我可以告诉你，这个东西是从工业来的，道理是真的。这是按照人体 本能。我想西方医学被人类抛弃的时候，我想，要留下这一点。把断肢再植留下，把疫苗要留下，要留 下一些东西，人类也不会全抛弃，至于化学药那绝对不行。 师兄：郭老，我想问一个问题，刚才提到的道，像道法自然，是放之四海而皆准的，在每个人
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第四讲说白阴阳六经 68 68 身上的规律都是一样的，我就想问，您那个理论有一个是守个性，是吧！守个性就是每个人还是都有些个 体差异的，比如说，同样不同的人都是一宿觉没睡好，有人反应可能是嗓子肿了，但另外一个人反应可能 是脸肿了，还有的人可能就是感冒了或怎么样的，它的反应是不一样的，我就想知道这个道是常规的放之 四海而皆准的规律，与它守个性之间是什么关系，还是守个性，具体我想听您讲一下，这个具体的守个 性的问题。 郭老：这个守个性和你说的这个那不是一回事。道是另一回事，这个守个性是我们身体里面有这么一个 本能，就是我们与生俱来的时候就把这个东西带来了，这个守个性是什么？你看，一人一模样，全世界60亿人， 达到80亿人的时候也是一人一模样。哪儿都不一样，个体有个体的分别，但是它还有共性。 这就不说了，这个和他嗓子疼、炎症，这个不是一回事，它生什么病那是他自己的事，那是有别的原 因，不同的原因导致不同的结果，和守个性没有关系。 78：00 就像这疫苗，因为它是利用本能的应变性，发生的作用，得到了与这个病毒共处了，都 适应了，和守个性没有关系。 师兄：现在，中医说《伤寒论》奠定了辨证论治的方法，但是在伤寒论里面没有辨证论治这个词，我想 问辨证论治究竟是什么东西呢？证与病有什么关系？然后因为看了资料。 79：00好像辨证论治是后人的东西还是汉朝的？ 郭老：你提的是有普遍性的，我们今天讲伤寒论还要不要讲辨证论治，是这意思吗？有这个意思吗？我 今天讲的这个伤寒论，就是辨证论治，就是辨证，我这个辨证，不是从那个到了临床的时候，再去在那 个病理上看，不是这个过程了，要是这个过程，那是以前。 他们解释伤寒论，那些医学大家们，解释伤寒论就是教给你怎么辨证，辨来辨去100 个医生 95个都成了学温病的了。《伤寒杂病论》和《内经》和《神农本草经》一块列为选修课了。今天我们讲的这 个辨证，你看今天，我一个中心内容就是辨证，辨什么证？ 先从上往下辨，内源性疾病，外源性疾病，这不就它那阴阳吗？排异法，自主调节法，这两个法这不 是辨证吗，要是外源性疾病就是排异法，内源性疾病就是自主调节法。再往下，排异系统，就是外源性疾 病，怎么认识外源性疾病和内源性疾病？发热恶寒者发于阳，无热恶寒者发于阴，辨证了没有？ 82：00 你把这两个大体系，大系统分清了，分清了，好了，往下走，发汗法，通便法，方法出 来了，方法下头，什么样的用发汗法，什么样的用解肌法，什么样的用透表法，什么样的用吐法，什么样的用下法， 什么样的用清法，等等，出来了不是？这不是辨证吗？什么是辨证？就是认识过程。
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第四讲说白阴阳六经 69 69 83：00 刚才小贾说的就是从现象认识到本质，一看发热恶寒，都出来了，辨什么啊，我早辨 清了，我从上您家里来一看你这病，我早辨清了，知道了吗？发热恶寒，头痛，有汗，桂枝汤，一分钟不 到，方子出来了。 这甭皱着眉头，这是哪一经啊，相上说，相上怎么怎么样，也甭象叶天士一样在院里溜了，我那天说 叶天士的故事，那他辨证那是？他辨证辨到哪儿去了？要是别人我就白虎汤，要是我母亲这怎么办呢？ 84：00 这什么话？没主意，为什么没主意？那大医怎么没主意了呢，别忘了，大医也是慢慢长 大的。他这时候可能还没大呢，要大了不会那样了，谁的妈也是妈，没有区别，全世界是女人，都 是母亲，辨什么证啊辨什么妈啊，别人的妈你的妈他的妈，对不对？你记住，全世界的女人都是母亲。 85：00再说，全世界的母亲都像大地一样，所以这个母亲伟大，比父亲伟大的多。 师兄：郭老，刚才大家谈到了甲流的问题，前两天在网上看了两个让人惊人的数字，一个是卫生部确认 的中国目前感冒的80%是甲流，而且今年的甲流，估计大流行是不可避免的，这是第一个。第二个，世界卫生组 织，考没考证我不敢说，我看到这么一个消息，他说甲型流感在全世界今年可能要达到全世界人口的80% 的流行。 那我就提一个问题，我们如何去治疗这个甲流，在历史上任何一次大的灾难都是一个大的机会。从某种观念 上来看，当年伤寒病的流行成就了张仲景和一部《伤寒论》，那么温疫的大流行也成就了吴鞠通和《温 病条辨》，那么对于我们现在来讲，治疗甲流，作为西医来讲，我看了一下也没有太好的办法，打激素，达啡啊 这些东西，那么这个时候，作为我们来讲，特别是作为中医，进一步说是您的本能论，那么我们在推广、在介绍 过程当中，跟这一次的甲流大流行，是不是一次机会？也可能有的观点是反对的。 87：00 但是我觉得我认为所谓乱世出英雄，或者像您所说的：不管你治病不治病，不管你理 论对不对，关键是你能把病治好，这是很重要的一个事。所以我的问题是什么？就是希望大家来讨论，来思考， 对于这次甲型流行性感冒，它是一个小病，但是目前，这可能是全世界的人都最关心、最重视的一个问题，能否利 用这次机会把中医、把《本能论》，深入人心，让它的影响面更大？ 第二个问题是，刚才您举的例子，您一直在强调方法很重要，比如说《伤寒论》，它是给我们留 下了一部方法，实际上我们在做事情的时候，虽然我们要讲究道，讲究道家的理论和思想，但是现在在目 前，在我们这个商业社会，要想去推广一个事情，我们不能不去讲究方法，所以说，我们不能在这里过分 强调道家那个“心在世外，不在世内”的这种思想，也必须要入世，要知道，要去做，要用具体的方法 来做。
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第四讲说白阴阳六经 70 70 现在大概每个礼拜有二三十人在听，你也在网上，在广播上宣传，但是我觉得还远远不够。当然我 不是做媒体的，如果我要是做媒体的话，我会努力尽我的绵薄之力去做，所以我想提的建议是：是不是能够利用 这次机会？我是把它看成是一次机会，我的意思大概就是这么个思路。 郭老：谢谢你，你很关心人类的疾苦，你也很关心中医。我对于这个问题的看法，我不知道对不对，我 是这么一种看法：第一个，物极必反，流行啊，你控制不住，我也控制不住。我身在民间，我今天这么做，我每天 都这么做，我把我所说的话，全部的放到这三个网上，我天天我在努力，对于什么什么社会，我不在乎这 个，我知道，任何一个人的能力，都是有一个极限的，我已经到了极限了。但是我还知道，这个甲流啊， 不足道。 91：00 它不让我看。它要让我看，你知道什么样的？他们死多少？但是我不能说死人是好事 吧？我愿意一个也不死，但是哪一个我也拦不住。 上一次非典，我给卫生部、中医药总局，我写了两次信，我写一次信，我慷慨陈词，我得到的是一个电 话：不敢让你老人家出来啊，你年岁太大了。我说：遗憾！我对于这个问题，我认识很明白。我断定他们 不让我出来，你信吗？你根据什么信呢？ 师兄：现在这个是商业社会。 郭老：我断定他们不敢让我出来，你看。 师兄：我插一句，我知道您的意思我也理解，但是您有一个伟大的抱负，您要造就成千上万个大医的人， 但是这个社会讲究的是方法，我说的是方法，所以从我来讲，我想您这一辈子，遇到这种坎坷，这种不理解， 您是深有体会，这个我肯定会理解，包括我听您的课，我跟别人聊这个事，我都遭到反对，这不管它是一种愚昧 也好，或者是社会对西医的崇拜，在比方说，您的《本能论》，不光是西医反对，在中医本身这个各家门户之见， 中医为什么不能传承，这个问题很大，你说要实现这个理想？那么要从我们这些人做起，对吧，怎么去治？ 就我自己来讲，我的朋友，我周围的孩子、大人，他得了这甲流，我怎么说服他们治，治好了，就像您说的， 我不跟他你掰扯理论的事，对吧，郭老的方子你吃，吃好了。因为前些日子我带我女儿，找您看过几次，对 吧。这个方子我就推开了，很管用，给他们用，也吃好了。那么现在我不去谈理论的事情，就是您的观点， 我治病，你治不好我治得好，那不是说我没有办法。不要去跟政府对抗。 94：00 不能跟行业的主管部门去对立，没有用。民间有民间的方法，我相信会有很多人会理 解你，很多人会去做这个事。 郭老：我说啊，这个问题，我考虑了很久，我也在做着，我不会失败，我断定我一定能成功。 你知道孔子，在那个战争年代，几百年的战争，互相杀戮，周游列国去说什么？去宣传一个和平的
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第四讲说白阴阳六经 71 71 理念，让那些诸侯别打仗了，奔走了一生，才算成功。 佛家在宣传他自己的时候，他说了一个故事，观世音菩萨，在男人群里变成女人，在女人群里变成男 人，去宣传他的道，所以这个东西不是一件很容易的事情，但是我们绝不能因为考虑到难就不干了。我们知 道难，我们才能加大力度。我告诉你一个我的想法，我在整合一个班子，搞一个大医传承，我三个月能教会 一个医生，拿着这些东西去看病去，就是把方法和理论说给你，知道了这个理论就去治病去，我看看它产生 一个什么效果。就比如说赵学俭，两个月我让他回山东淄博，就在他们医院开一个门诊，这是经过他们院 长同意来的，就治这些病。如果说我要是到明年，我要出去两百个学生，去治病去，我看看是个什么现象。 赶到零几年我可能要有五百个、一千个学生去治病。医生不就治病么？我们何必去叩这一家的门，叩那一家 的门，我们把这个时间留下来，多治几个病人。我不信，我不会成功，不成功，我不死（掌声） 。 98：00 这个方法就是最低，最起码的一个方法，看见了吗？我知道，同行的反对我，是一种心 情，西医反对我，是另一种心情，还有反对我的，他们现在还没动呢，你等着看，还有反对我的，这一群势力是相 当大的。 师兄：郭老，问两个问题，辨证诊治和甲流的问题，现在流感和感冒我们怎么分风寒和风热，要 不要分？ 郭老：我说你不要分。我说你不用怕。第一个你记住，感染的人都是亚健康的，这是一个。我们总人口 73%以上是亚健康，要感染就先感染这一群人。这一群人富商和官员当中最多,您等着。我希望大自 然别流行，如果非要流行，我是阻挡不住的，我准备观察，等待机会。他不让我接触这个病，他要让我接 触这个病，我告诉你，我很快，我就用一张方子，两张方子，就发表，什么医院的大夫，我自个拿来就吃。 他不让我接触，但是我准备着接触。等到了有一天，我找他不行，他找我就好办了。这是一个，你先看看自个 儿家里人有没有亚健康，这是第一，你记住。第二，你记住，如果发烧，千万别用激素，一用激素就不好办了。 你看看那些用激素的，什么样的人都有。谁见过那老太太，这么大脸的老太太，谁见过？她老伴这么扶着， 腿这么粗，什么啊，肾衰竭，肌酐四百多，天天吃激素，有希望吗？前两天来了，你看脸小多了，那腿也细 了，我所有的激素都停了，舒服多了。一检查肌酐指标降下来了，别的指标全正常了，好几个月，才达到了停完激 素的这个效果。那个激素的害处还没抵消呢，有了小模样了。吃了几年激素了，多长时间了。千万别吃激 素，吃激素那可真是越吃希望越小。 师兄：郭老,这个甲流，因为我是一个临床的人，所以我想对甲流发表一下看法。我每天可能，昨天的工 作量是150个病人，其中发烧的大概是30多个，37.5度以上的，国家规定就是用鼻咽试纸做一个排查， 如果是阳性的话，就送到我们医院二楼隔离，如果是阴性的话就作为普通感冒来治，
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第四讲说白阴阳六经 72 72 我在临床上的一个最深刻体会，昨天是星期六，我看的是急诊，一天看了150个病人，特别的辛苦， 所以没有时间来跟他们解释各种理论，所开的药我尽量开的都是中成药，但309医院开回来的都是退烧 药，我尽量不用退烧药，我尽量用发汗的方法来治疗，治感冒和甲流。我现在，因为我是临床大夫，我有的 亲身经历，在甲流这个大型疫情当中，我想告诉大家的是，其实大家一点也不用害怕甲流，它只不过是一 种普通的感冒，不需要做那么大的惊慌。 我觉得郭老的这种排异的方法，它就能解决所有外感的这种疾病。因为在我平时的门诊，我平时的 门诊大概就是一天七八十个，接触到这种没有发烧到37.5度以上的这些患者当中，也许也有甲流的患 者，没有去排查，但它可能也是甲流患者，但对这种患者的话，我有权力用中药来治疗，这个时候， 我肯定就尽量用中药来治疗，用中药来出汗，用中药的这种传统的发汗剂来治疗，但我可以告诉大家，治疗 的效果非常好，没有一例说体温有反复，没有一例说上呼吸道感染的症状还停留，没有一例说还有肺炎的症状，但 实际上，说在我们临床过程当中可以发现，从309医院回来的，不管是阴性的还是确诊甲流的，他们的措施 全都隔离了措施，都是退烧药加消炎药，他们的病情，经过治疗，最后造成的结果是，告诉我说，医 生，现在我还没有好，我现在很难受，全身乏力，他们表现最大的症状就是全身乏力。当然，这一次感冒，我 收效最快的是用麻黄桂枝汤、小柴胡汤三汤合剂再加党参，这样收到的效果是非常好的。因为这些找我用汤剂的， 大部分都是老师，老师的小孩，包括老师自己，学生的话，我是尽量地，利用我自己的能力去开中药汤剂，因 为成药现在没有，我们院就只有同仁堂的感冒清热颗粒，感冒软胶囊，还有通宣理肺丸，这些稍微偏温一点， 其它全都是一些养阴的，比较清凉的那种，寒性的，比如双黄连那些，西药全都是退烧药，所以我只能尽我微薄 的力量，在年轻人当中，在相信我的人当中，在找我就诊的人当中来宣传，其实大家一点也不用害怕甲流，我就是 一个每天接触甲流的临床医生，我从来不戴口罩，但是我相信，就算我感染了，我也不会害怕，我也会产生很强 的免疫力，甲流只是一个普通的细菌感冒，大家一点也不用害怕。因为我上次在《黄帝内经》上，查到《六元正 纪大论》篇里面，它讲的那个原文就是，太阴司政之年，己未年，我们知道己，呃丑未年，丑就是今年是不是？ 2009 年是己丑，2003年是未年，2003 年是属羊年，这两年在二之气的时候，是大量的厉气流行， 在《黄帝内经》中有原文记载，而且在今年冬天的五之气，霜降以后，是那个感冒大流行，就是皮腠之疾 病，大流行，所以我们看霜降以后，感冒的病人是递增了，北京甲流发烧的人，包括那个确认甲流的人在递增， 但是在终之气，六之气之后的时候，我们知道，《黄帝内经》上的原文是那个，关节炎会大发，它的寒冷之气更重， 所以今年呢，其实丑年，我们知道太阴司政这一个年，它实际上是寒湿之气很重，我们需要的藿香正气水，实际上 是很有效的，我希望大家不要怕它难喝，但是，对大家会有很大的好处。 108：00郭老：我问你，你们那个退烧药是用什么？
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第四讲说白阴阳六经 73 73 师兄：退烧药，如果是很高的话，是38℃以上的，立刻用安痛定，就是复方氨基比林，那种 强烈的退烧药，反复发烧也是这种方法，还有一个扑尔息痛，基本上都是这样的，消炎药是非常厉害的， 头孢一类的，还有阿奇霉素，现在流行的非常广泛。但我可以给大家透露一些商业秘密，所有的这些退烧药 和这些消炎药，包括阿奇霉素和头孢类的，都是由厂家来勾结医生来做出这些推销的，特别是阿奇霉素 在儿童中的用药是特别多的，实际上它的效果并不一定是适用的。 还透露一点，达啡的主要成份，实际上是中药的制成，中药八角的提取物，我们知道八角呢，就 是一个温胃驱湿的药，健脾胃驱湿的药，它为什么有效？实际上就是因为它有健脾胃驱湿的作用，它成为了抗击 甲流的一个最主要的药，一个很贵的药，这样我们可以看到，外国人赚我们的钱实在是太厉害了，我们需 要阻击，抵抗。 郭老：你开的什么方子？ 师兄：我开的基本上就是，三方合一，麻黄汤，桂枝汤，小柴胡汤，这三张方子。 郭老：你说具体的药。 110：00师兄：具体的药，因为药房它是有规定的，你比如说，柴胡它不可以开到很大剂量的，一般如果 是杂症的话，柴胡剂量我是开到56克；如果是外感的，柴胡我可能是30克以上，40克这样的；但是 麻黄，我们医院只有炙麻黄，没有生麻黄，而且他的剂量也不可以开的太大，所以我一般小孩5克，成人10 克，这样的；桂枝15克；白芍15克；党参20克这样的剂量，然后清半夏 20克，因为我们医院对我行使特权，在外面药店是买不到20克的清半夏，所以一般的话，我开清 半夏在校院里可以拿到，在外面只能买到9克的半夏，然后就是党参，还有生姜、红枣配合一起， 基本上是这样，还有杏仁可以5克或10克。 郭老：你看现在这个流行的甲流感的症状是什么？ 111：00师兄：甲流感的症状，它实际上和普通感冒的症状没有太大的差别。郭 老：你说。 师兄：实际就是外感症状，最主要表现全身乏力，喉咙痛，大部分早期症状就是喉咙痛，特别历害，然 后干咳，有些有痰，有些没有痰，胃肠道反应特别大，因为今年是太阴湿症，胃肠道的反应特别大。 郭老：什么反应呀？ 师兄：恶心，呕吐，不想吃东西，全身乏力，拉肚子，都有。 郭老：拉肚子吗？ 师兄：有。 郭老：发烧吗？
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第四讲说白阴阳六经 74 74 师兄：发烧。 郭老：出汗没有？ 师兄：不出汗，出不出来汗。 郭老：怕冷吗？ 师兄：怕冷症状很明显，都是外感的症状，我们伤寒论上的，郭老说的发热恶寒，发于阳的这一部分。 112：00郭老：你这个方子我跟你商量一下。你必须说清楚这个人，有汗吗？师 兄：大部分人表现没有汗。 郭老：你摸摸他的皮肤，他不必出来水，摸摸他的皮肤，光滑的，没汗，如果要发涩的，捂着皮肤你摸 着是不是发涩，潮，知道吗？你看看，这个尽量的。如果不是这个样子，嗓子痛的，不要用麻黄，你先 别说什么原因，说这个方法，你看那个嗓子红不红？ 师兄：红。 郭老：我给你开一个方子，你回去就试试，金银花，连翘，牛子，把牛蒡子捣碎，葛根，前三味各30g、 葛根40g、牡丹皮20g、桔梗20g、甘草15g，这是一个没有胃肠道下痢的（方子） ，不要用生姜半夏 止呕，你知道为什么不能止呕吗？ 呕是一个排异反应，那是上冲的一种势力，不要去镇压它。如果要拉稀你加15g黄连（打细了） ，20g黄芩，要 是没有下痢，就不要用黄连（和黄芩） ，如果有便秘，用15g紫草，20g知母。（郭老后来短信发的另外 一张方子：银花、连翘、牛蒡子、牡丹皮、桔梗、淮牛膝，各30g，甘草13g。如果发烧，加葛根40g。 大便干燥，加紫草15g，知母30g。这个方子，目前的甲流病人，病愈，没有超过3副药的。来源http： //www.nhjww.com/simple/index.php?t3534_5.html）完了。我说一说这张方子。这个牡丹皮和桔梗， 这是给咽喉嗓子消肿的，明白吧？让把肿消了，所以不要去止泻。它要是大便干，加紫草知母效果会更好。 这个，你换换你那张方子。你这张方子，是你学中医学的一个模糊的方子，你感觉是不是？这个方子是我 自己的方子，你要试着效果好，马上在网上发表，让天下人拿方子就吃药，用不着上医院。千万千万不要， 别一发热就送到医院里，一输液，一退烧，麻烦来了。 师兄：大人小孩的剂量是一样的吗？ 郭老：我开的这个是大人的量，小孩呢你可以二分之一，三分之一，看这个孩子。别听他们这么抬， 起哄似的抬那个病，把这病抬的高高的，我的功劳大大的，明白吗？ 师兄：郭老，我的意思是说，反向思维，既然他抬，咱们也跟着坐轿子有什么不好。您一个人的力量， 咱们这些来听课的这些人有几十个人吧，对吧，您这些学生，一个人他再传，再传十个人，