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第二十五讲本能方法论（二） 615 615 还有一个，保护系统，就是我们这个护生本能系统。护生本能系统是什么呀？我们说一次又一次地，还 在重复。细菌感染了我们了，你甭着急，你自己有一个系统让它排它出去，这就是我们的排异系统。你看不 见，感冒了发烧，全身颤抖；体温不够，制造体温，提高体温，发烧；中医讲的脉浮，血管浅出，大量地向 体表供血。干嘛？制造排异，这就是排异活动，也是排异反应，往外排它。哪儿排啊？出汗，出不了，发生 障碍了，这汗腺呢它不分泌。怎么这么高的体温，这么充足的血流，就不出汗呐？我告诉你，那是汗腺不分 泌，我们看到了这么一种势，这是一种势，给他一点让汗腺分泌的药，可没杀菌呐，也没惹谁，就是让这个 人汗腺分泌吧，汗腺一分泌，一身汗，什么都没有了。体温，身和，体温正常了，也不出汗了，也不头疼， 也不身疼，也不喘，什么事儿都没有了，这就是一次排异活动的结束。 什么叫病啊？排异反应叫病。什么叫痊愈啊？排异活动成功了结束了，就是好病了。原来这个生病 愈病，是这么个概念呐。这个以前可没人解释过。因为什么啊？因为以前没有《本能论》，这是我们 一个护生系统。我说让这个汗腺分泌，和我刚才说的那个缺什么给什么，趋于平衡，这个叫方法。一个自 主调节一个自主排异，这是方法。这叫什么方法？我上一节课说过。这叫什么方法？叫顺势利导（应为： 一般性方法） ，是个一般性方法，也就是个共性的，所有的方法都守着这个性质。一个是自主调节一个 是自主排异，这是个一般性方法，也是个共性方法，在上头，有一个哲学方法，就是顺势利导。 顺势利导是什么意思？势是什么？势从哪里来？方法从哪里来？方法，具体的方法，是顺势。 势是什么？也就说，方法来自于理，来自于理，是这么个理。这个理是什么？是我们的本能活动的规律。理， 理来于哪里？理来于道，道比理要大，一个道有许多的理，但是道可就不是了，就是唯一的。道从哪来的？道 法自然，道，从大自然的规律来的，最后，回到大自然了。再问，你再问，你去问大自然去，我回答不了 了。 你看今天我们说了一个结构，生存是养生与护生，才有生存，养生护生，养生本能、护生本能合起 来，就是生存活动。一面出现了能与物的不平衡，那一面，出现了一些有害的致病的物质，进入体内了，发生的 排异反应，这两个部分，是方法，产生方法的根据。具体的势，具体的势，趋势，就是势态，来自于一个具体的排异 反应，或者是自主调节紊乱，根据这个具体的东西，制定一个具体的方法。这个脉络是很清楚，全部的一个本能 系统医学，就是这么简单的一个结构，错了不行，原来是这么简单。 可是啊，它说的是一般性的，到具体的可以衍生出千千万万来。以前我们说过，把复杂的问题归于简单， 或者是把简单的问题演化为复杂，这是在做学问，一个基本的方法。如果说故意制造麻烦，那不叫，那不在 这个内容里头，把简单的问题弄复杂了，你要把简单的问题弄复杂了啊，你是
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第二十五讲本能方法论（二） 616 616 破坏，你必须再把你那个复杂的问题，再弄简单，你才是贡献。你要光会把东西弄复杂了，不会归于简单， 你是破坏，你要能把简单的东西，再回到复杂，再把复杂的东西再回到简单，那你是贡献。你要只会把现成的简单 的东西，弄复杂了，那绝对破坏。 拿出你的贡献来是什么？你那方法就是把东西弄复杂了吗？那我们不要，你可以去给那些糊涂人 去，明白人绝对不要这个。你考虑考虑是这么回事不是？只知道复杂，而不懂简单，这样的先生们，一定不 会接受真理。我说这个大家记住，你看看是不是？凡是能以简单的东西我不信，我说复杂才是最好，你呀， 你一定不相信真理，而且你一定是捧着用。我常常听见说，那真是高手啊，人家把那玩意儿，弄得那细极 了！你们听到过这个没有？细极了，行（hang）行有这个问题，行行有这个问题，我一睁眼我一看，到 处是。就是把简单的问题弄复杂了，这种人多，真正把复杂的东西弄简单了，少。 据我知道，现在西方，好几个国家顶级的科学家，在研究一个系统医学，三十年了，突然发现了，哎呀， 人的生命是一个复杂的巨系统啊。啊，他认识到复杂了，他走进去了，直到今天没出来，他出不来。他为什么出不 来呀？他（思想）这个地方啊，有问题。这个问题也很好办，他守着过去那个复杂不松手。我听见说，他们 现在对于病，不是那种查法，现在是查大便、查尿、查痰、查血。你看这个查病啊，走向宏观了，查什么呀？血 是查了。查什么呀？又回到DNA了。这不是又回去了吗？ 我说你呀，这位先把这DNA忘了，你别再回去了，你刚从这儿出来了你就又回去，你来回着转吧你。你 为什么不看看，中国人是怎么做的？我说他有问题，他老觉得他们是这个，什么优等民族，你们是这个劣等的。 你说这种人，怎么着跟他商量事呢？我真不敢恭维他。 咱们今天回来，还说这个复杂和简单。这世界上本来就有复杂就有简单，不是谁制造的。比如说，我们 一眼看到了香山，哎呀，满山红叶。我们看到了，哎哟，西山红了，我们没说哪一片叶子，并不是一种树的叶子红了。 我直到今天我也没去数过，到底有哪一种，有多少种红叶。我十几岁跑香山看红叶，我现在不大去了，没时间，有时间 我还去，可是我就没有数过，有多少种树是红的，我就看见是西山红了，够了。我说，去吧，上西山玩玩吧， 红了啊，它这是一个简单。但是简单之中是多少树多少叶子红了？太复杂了吧，甚至于草也有红叶子。大千世 界里除了简单就是复杂，复杂中有简单，简单之中有复杂。 咱说一个具体的问题，说老郭你一个方子，不分南方人北方人，那行吗？我说，怎么不行啊？南方 人和北方人不一样。我说，这我知道，出生地不一样，籍贯不一样，姓名也不一样，说话也不一样，不一 样的地方很多，太多了，甚至于连性格都有点不一样，我说怎么了？那要南方人和北方人，吃一样的方子行 吗？我说行啊。不行！我说，怎么不行啊？南方人北方人不一样。我说，哪儿
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第二十五讲本能方法论（二） 617 617 不一样啊？哎，你刚说的那多少地方不一样啊，南方那海平面低……我说，我早就知道海平面低。 我说西北海平面高对不对？那怎么能吃一个药？我说怎么不能吃？我这位朋友很认真。你先说说怎 么着能吃！ 我说我想跟你抬杠，我就先问你，怎么不能吃，你说的这个啊，不对，你是治户口的，你是根据户口看 病啊，你是根据那个地平面海拔高低看病啊？他生气了。我说大家都使鼻子呼吸对不对啊？都使嘴吃饭对不对 呀？都出汗，都打嚏喷对不对？我说还用数不？他说你别数了。我说，这不一样吗？感冒了都发烧对不对 呀？我说，这就结了。我是治的这个，不是根据户籍，不是根据你那土地海平面海拔高多少低多少。我说怎么 不行啊？我十好几年了都一样啊，现在外国人也在吃，我也没问他那海平面多高。最后，他反正是不服，也没话说， 还有点生气。怎么了？他惯了，他在这里头走的时间太长了，他回不过头来。大家可能有知道的，我就这么几张方子，治 了多少病？我就是说，我把复杂的东西弄简单了，因为本能一样，大家。几十万年，这个时间不算短，但是改变不了本能，改变 不了动物的本能，再过五十万年也改变不了，人的本能。 把这个思维结构弄清楚，咱再说方法，咱说说这个方法是个什么东西，方法就是办法。我认为，宇宙之间，没有 不能解决的问题，这是说事情，没有不能解决的事情，只要有办法，必须要有办法，就是方法，有了解决问题的方法， 没有不能解决的问题，人类没有不能治愈的病，只要有方法。大家考虑一下，是不是这样？记得有一个人说过一个 笑话，这个笑话有理，说，你能给我一个支点，我能把地球撬起来。找不到这个支点啊，这个话有理，就是 说，没有不能解决的问题，只患于没有方法，没有不能治愈的病，只要有方法。 远的咱不说，咱说近的，蒲辅周先生，在石家庄治的一百六十七例乙型脑炎，就是这位长胡子老先生， 当时也是因为没有办法，死人呐，死的很多呀，死亡率非常多，后遗症也非常多，等他到石家庄去了，一 百六十七例都好了，一个后遗症也没有。他使什么治的？白虎汤，里面有石膏，他也没杀菌。老一辈的人都 知道，当时的报纸，写了多少篇大文章，后来说他不行，说他那方子改了一百多次，就算完了。就他这 个方子，他这法就不行啦，后来没人提了。 大家记忆犹新03年那SARS，邓铁涛出来，你看三个零，零死亡、零转院、零感染，这是全世界医学 的奇迹，老先生还在，怎么不能治啊？你没方法呀！蒲先生有方法还不行，老改。得怎么着才行呢？现在 行了。一有个传染病吓得发抖，中国历史上从来没有过这种现象。为什么中国在世界上是个人口最多的国 家，你看吧，今天我们健康人还有百分之五，如果中医要不出来，这人口很快就下去了，用不着五十年， 你看还有多少人。 慢性病两亿多逐年增长，这逐年增长怎么逐年增长啊？新发生的这个数平了，今年死亡的还要高出， 每年递增。现在这大病，就是心脏病、糖尿病、肿瘤，两亿多，为什么？方法，没有方法。
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第二十五讲本能方法论（二） 618 618 现在又出现了一个新问题，出现了一个超级病毒。这个超级病毒啊，不是又发生了一个新物种，不是那么 回事，是抗生素啊，不行了。咱们讲了应变性，那病毒也是个生命，这半个世纪它产生的应变性，改变了自 己适应了自然，它适应了你这个抗生素的环境，你那抗生素对我无效了，我并没有厉害，我还是我，我就 是不怕你了。怎么着？ 那四川、山东的给我来短信说，我们红眼病，我们上医院去啊，滴水，输液，输水，抗生素不行了，怎 么办啊？你在网上去看看，我根据《本能论》开了个小方子，五味药，你记得这五味药，别小瞧，这是《本 能论》衍生出来的，你有红眼病一吃就好。方法！一个肿瘤，切来切去，又化疗又放疗，后来不要了，回家养着 吧。怎么个养法？等每逢到这个时候了，就有人想起我来了，找我。你说你们西方人还治不了呢，我能治了啊，这找我 的就不说这个了，他要说这个就不来了，不是不说，说这个就不来了。说西方人还治不了呢，他哪行呢，别找麻烦！ 他就不来了，不说这个的有来的。往下头我不说了，大家也知道。 方法，尤其现在这个方法，和过去方法不一样。邓铁涛先生治非典不改方子，不改方子，零死亡、零转 院、零感染，这说什么呢？零死亡，凡我治的一个死的也没有；零转院，得了，等快死我转院，当然你没死的， 我零转院，我没让他上别的医院里去过，我自接受了他，我一手到底痊愈出院；零感染，我们医务人员没 感染过，全世界医学史上的奇迹。谁提了后来？没人提。 祝总骧先生还活着呢，88 岁，他不断地上我那儿看我去，我们有很深的交情，他直到今天，为 他“312”喊破嗓子。你甭看你提祝总骧，你不如我了解他，我是肯定他。他上几天开了一个新闻发 布会，有山东的一个患者，一身病都治不了，就练“312”现在什么病也没有了，各项指标全部是良 好的，开了这么一个新闻发布会，给我写了个请帖，后来他没给我，说别给他了，他比我还忙，别耽误他的 时间，让我徒弟去了。好几个大报的记者。我说，你们哪个敢报？哪个也不敢报。为什么？88（岁）了，推 行到好几个国家，多少千万人受益。他也并不是不着急，心急如火。为谁啊？也不是为他自己，他就为“312”， 要推行“312”，推行“312”是健康工程。 大家记住方法从哪里来？方法从理论来，从理论。理论从哪里来？理论从道来。道从哪里来？道从 大自然来。你再问大自然从哪儿来，大自然我还知道从哪来，从无物来。方法我们可以分三个层次，一个 是哲学方法，哲学方法是大自然的法则；一个是一般性方法，一般性方法是共性，共性方法。比如说，排异， 排异法。排异法为什么是共性的？什么叫共性的？你看我给你说啊，发汗法、解肌法、透表法、下法、吐法、利尿法、 破血法，都是排异，排异是共性的，下边汗、吐，下等等，这是具体的方法。具体的方法对着具体的病，一般 性方法对着一般性病，就是病的一般性，这个关系，要记住。 在医学领域，和其它领域是一样，方法是终端，最后是方法。没有方法的理论，没有方法的理
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第二十五讲本能方法论（二） 619 619 论，是空的，再说重一点，是空话；没有理论的方法，是盲目的行为。方法一定是来于理论，理论一定是来 于道，道一定是来于自然，这是绝对不能改变的。不是来于自然的东西，是不会长寿的，过几年也许几十年， 就另出来一个就把它顶了，否定了他了。你看外国是不是这样，一个科学家把那个否定了，过些年这个又出 来一个，把他否定了，因为这东西不是从大自然来的。怎么哥白尼这个理论没有人否定呢？你永远也否定不了。 达尔文就不行，差点儿，不是从大自然来的，他从推理来的。 方法是终端，没有理论的方法是盲目的，没有方法的理论是空洞的。我们传统的中医那理论，往 往说不服人，人家说你们这理论呐，随意性太强、太模糊，这个没有办法，这是个事实，就是模糊，因为 他表达不出来那个东西。随意性，他不能解释还想解释，就有好多人呐，就随意地说起来了，又没人管，这 个是存在的。但是有真正的，真的东西，真的方法系统，可惜这么些个年没人说出来。都知道好，都叫绝，但 是为什么好、为什么那么绝，没人说出来，被人家误解。今天咱们谈到这儿，咱们可以随便聊一聊，谁对于这 个有什么看法，有什么疑义？ 学生：郭老，那312是什么？ 郭老：312是祝总骧先生百岁锻炼法，长寿锻炼法，能以祛病，能以健康长寿，一个锻炼的方法， 这是他一个贡献。他在这个经络上，有贡献，他是第一个证明，经络是物质存在的，向全世界证明经络是物质 存在的。他原来不是学医的，他后来呀，哎，选择了医。他1973年到1982年，在中国科学院生物物理研究所工 作，他通过电子学、生物化学、生物物理学、声学，证明了经络的存在，一个多学科的检测，证明经络的存在。 他证明了中国针灸学经络，经络图谱，高度的科学性，是存在的，是物质存在的。他这个理论，是一个多层 次、多功能、多形态的立体结构，他对于中医的针灸经络学，是有贡献的。 312锻炼法就是他对人的健康一个锻炼的方法，这是一点贡献。学生：他就是从复杂进去简单出来， 郭老：哎，他也是从复杂到简单。三，是三个穴位，一，是腹部呼吸，二，是两条腿下蹲，就这么简单。 你要瞧不起，你叫无知。告诉你，那就是刚才我说的，你只相信复杂，你不知道复杂到简单的贡献。 学生：郭老，那三，是哪三个穴位？ 郭老：学生：是合谷、内关、足三里。郭老：谁有问题？提出来咱们聊聊。 学生：郭老，我想问一个问题。那个，因为过两天嘛，我就回江苏那边去。它是，刚才你就说因势利导 这一块儿，确实是，我觉得这一块是一个核心的问题。作为像我们的话，就是说怎么能够判断这个势？ 因为确实这个东西很难。您是有六七十年的功力了在这。 郭老：你想今天就明白这个势呀，那你还用读《本能论》干嘛啊？你要看完了《本能论》和《方
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第二十五讲本能方法论（二） 620 620 法论》以后，你再说你知道了势不知道势。 学生：您那本书我看了。 郭老：啊，我没写出来你怎么看了？哈哈。 学生：啊，就是您这本书，这本书（ 《本能论》） 。 郭老：那天讲这个势，在我屋里头，他说，你那个势我明白，我说，你明白什么，他说，就是顺着那个劲 儿，哎，我说你说对了，你说的这个才是真正的群众语言。我老想摆脱我这个书生气，我直到今天，怎么想也想 不起你这个话来，就顺着那个劲儿，太棒了，顺着那个劲儿。你看要出汗，顺着那个劲儿帮他一把，对不对？我说对。 谁有问题提出来咱聊聊？ 学生：郭老师，您刚才讲的这个吧，就是那个本能养生和本能护生，这一块儿，我觉得本能护生这一块 儿，护生这一块儿是比较，就是一个比较可以扩展的空间。那么，一个人要是生病了的话，吃各种那个药也好，食物 也好，然后说，一定得有那个劲儿才可以，那个势才可以。如果，就是说，外界给你的调节或者是排异的话， 不是那个劲，那就是，不但那个势顺不下来，还把那个势，破坏了…… 郭老：对，破坏了。他们问过我，中医和西医有什么不同在治病上。我说，不同，西医呀，是用物理、 化学、材料学和技术，我说中医呀就用一样，是用智慧，就谈到这个问题。这个认识到一个势，咱们简单的 说叫病势，也可以说叫本能的趋势，本能活动趋势，本能排异趋势，换这么几个说法，认识一个趋势，不 是让你去创造，（你要）知道不是每一个人都有这个能力，我教给你了，一百个两百个例子，我教给 你怎么着思考，什么是根据，你学了两百个，差不多你这一生，你所能治的病，两百个的范围你是用不清。 人的病没多少，一百万人发生一个的病，你不会治没关系，那需要你去创造。说这个（常见病）大体上 你就知道了，病势什么样。 如果说，你再去发展，那是依靠你自己的智慧要超过前人，有所发展，有所发明，这个本能系统有这个 空间。你要认为今天你就明白了这个病势啊，你比我还着急呢，我跟你说，我就够着急的了，你比我还着急， 你这是瞎着急。没说给你呢，你哪儿知道？让你去创造呢？我知道你创造不了，你念完了《本能论》，也许你能有发明、 创造，现在呀，你不行，我看你不行，你要不信你就试试，你要不信你就试试，你创造给我看看。 学生：郭老师，那个阴平阳秘，和阴阳平衡怎么理解？ 郭老：你看看我为了避免这个词，我改了一下，这个阴平阳秘，这个阴阳啊，这个东西呀，宇宙万物， 宇宙万物，任何一物都可以用阴阳去表达。我今天说阴阳你知道我说什么？我说了个能，我把这个局限已经 缩小了很多了，说能，本能，本来就有这能力，我说的这个能，局限在这儿，我说的那个物，就包括你所 需要的一切的营养物质，就包括了这些个，这两个东西的平衡。你干嘛还
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第二十五讲本能方法论（二） 621 621 得往前头追到阴阳平衡，阴平阳秘？阴平阳秘我要不懂，我变不成这两句话，我今天给你讲阴平阳秘。 阴是什么，阳是什么？阳，是在人体上，阳就是能力，它也叫气。怎么又叫元气？它也叫火。 怎么君火、相火、邪火？它也叫火。这个地方指的是原动的能力，就是指的本能，能。阴呢，是指的物质，包 括人的肌肉、血液、筋骨，凡是有形的东西，都包括在阴里。这两个部分是一个人，就是一个人所有的东西，就 是一个阴一个阳，这个阴阳基本上是平衡的，而且是动态的平衡。绝对的平衡是死亡，动态的平衡是生命。阴要平， 平衡，不要超过它，不要缺。阳秘，阳秘是什么呀？要秘，不要外越，你要天天，你这个本能要老使用它，老向外 发泄它，你必然是生病，知道吗？ 人，有两个大本能，就是阴阳，一个是生存，延续生命和维持生命。这个维持生命，是什么？饮食摄入， 以配这个阳，配这个本能，不超，不超过，不缺少，这叫阴平。还有一个啊，是延续生命，延续生命是什么？就 是我在《本能论》上讲的，自我复制，一代一代地复制，这是一个“性” 的问题，这是个阳，摄入的那个物 质是个阴，这又是一个平衡，所以他说阳秘。这个阳要老外越，一定生病，短寿；你这个阴是不断 的摄入，老肚子撑得倍儿圆的，你一定生病，也短命。 所以他把这个阴阳在你这个人体上，一千对一万对都是阴阳，都是要平衡的。阳，记住不要外越； 阴，要记住，要平衡，只有阴阳在一种平衡下相配，才是健康，健康代表着生命。你知道这个阴平阳秘和这个 能秘阴平是一回事了吧？怎么说好啊？得把那所有的阴阳关系放下，还得说人体，一个能一个物吧，所以说 能秘阴平，比那个范围要小一点儿，好理解，你听明白了吗？你说彻底明白了，你彻底明白不了。谁有问 题？ 学生：郭老师，我问一下就那个血管炎，红肿、疼，属于是内源性的还是外源性的？郭 老：是肌肉疼呢是血管疼呢？ 学生：说是在腿上，是因为，我的一个亲戚在外地，他说是在两个脚腕子上红肿，医生，医院里诊断的 是血管炎，西医，说很危险，还马上打点滴，现在说好一些了。 郭老：这个病名啊，和这个病的实质性、改变，不是一回事儿，你不要认为这是一回事儿。就跟我似的， 我叫春雨，你以为我是那春天下的雨啊？不是，我是我，我是人，我叫什么，那病的名也是这样，他说， 血管炎…… 学生：电话里来说的。因为他在外地在上海，打电话给我说的，我没看到。 郭老：甭管电话电报你甭管什么，那都是一句话。这个呀，不能。 学生：有这种病吗？西医说的。 郭老：常常的张嘴就是病名啊。这个呀，你要不知道这个……张嘴就是病名，并不需要说，约定俗成， 也并不是说有理论支持，张嘴就是病名。
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第二十五讲本能方法论（二） 622 622 学生：那他的症状就是红肿、疼，在腿的脚腕上。 郭老：还是说的一个症状，症状是个现象，那本质是什么你没有说出来。 学生：我就是请教您呢他这本质是什么，是内源性还是外源性的病？ 郭老：这个呀，我不能断定，我要看了我知道。学生：得看到，是吧？郭老：啊，他有时候他不是那么 回事儿，他那么一说，我们就这么判断，我们被他骗了就。我们不说，我们就不受骗。你看看有啊，你看， 静脉炎，有吧？深层静脉炎，深层静脉炎。这静脉炎和深层静脉炎有什么区别？就是深层的静脉，和周围组 织的，浅一点的，有什么分别呀？哪个也治不了？一样的地方就是哪个他也治不了，我断定，我就没见过他 们治好过一个，尤其这个传来传去这种话，没法听。你就说冠心病，这大家都习惯了，这个能知道。 有的还有叫，也叫静脉炎，这都不可思议的事，都是。咱比方说在以前，在农村的，那五几年打井，那 井底下，古井啊，里头凉啊，光着屁股下井啊，在那里头工作，赶出来，那脚腿都是紫的，常常留下静脉炎、静脉 曲张。他叫静脉炎，他怎么治啊？你做手术，做手术干嘛？做了有好处吗？不做没好处吗？有些事你说 不清楚的。 我就有，一条腿，我是在零下二十几度的时候啊，挖河，冻的，两条腿都冻黑了，都紫色了。 有好多人（说）啊，这腿啊，坏了！我还没坏呢，我留下了静脉炎，我自己放过两次血，基本上好了，还有 这个，还看出来了，也不疼也不痒就这么着吧。现在没那事了，没那事了。 学生：郭老师，我有个问题想问一下，就是说眼睛视力急剧下降，跟身体哪个部位出毛病了有关系？ 郭老：这个眼睛视力急剧下降，我们要从系统中看，不是从哪一个器官看，跟哪一个器官看不行。一个 眼睛，不是像过去那个理论说，肝开窍于目。完了啊？没完！白眼球属哪儿？黑眼球属哪儿？那么，瞳孔 属哪儿？这就是把一个简单的问题，越弄越复杂的理论，结果你还是治不了。 学生：平时也不抽烟也不喝酒。 郭老：碍不着那个，抽烟喝酒的并不都坏眼。这个，你得看病，这是一个，要从系统中看。他第一个， 这个视力，在血液上，第一个先看供血如何，这是第一个；第二个看你的血液里有问题没有，这是一个；在血管， 血液和血管神经，又是一个系统，看这里有问题没有。这是个很复杂的事，你甭看这个眼这么小，它一身啊全关系 到，不是属哪个器官，那要把那个玩意儿，分割了半天，你还不如不分割呢，还是在人身上长着，和哪儿 都有关系，说要单独治一个地方，我断定治不了。谁还有什么问题？咱说这个，今天这个问题。 这个问题里头的内容啊，非常地多。你看现在咱说到这个养生，到处说养生，耳朵塞得满满的，有多少是可 行的？有多少是不可行的？有多少是嚼了两千年的一碗冷饭，还在嚼，无休无止地嚼？
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第二十五讲本能方法论（二） 623 623 谁也不以为这东西是可否，我不听就是了。 大家不妨看一看历史，健康长寿的人净什么人，看一看现实，健康长寿的净什么人。是不是养尊处优 的，天天讲饮食营养的就健康长寿？天天吃补品的，天天吃什么保健品的，那就健康？我没看见一个吃保健品 的是健康人的。真正健康人什么也不吃，什么保健品，什么也不吃，他就健康。你说这个…… 学生：郭老，那您推荐一个，就是关于这个养生…… 郭老：我说养生啊，要用自个儿的智慧。一个人有一个人的情况，一个人有一个人的生活，一个人有一 个人的需要，那怎么能够用一个方法都去长寿，用一个方法都去健康？我可以说，一个方法，我说出来呀， 还归于第一句话，要用自个儿的智慧。您看看我说这话是废话不是？一，不做祸害自己的事情；第二，不做 妨碍别人的事情；第三，淡化再淡化欲望，我看差不多了，就能健康长寿。 我想吃什么就吃什么？你照我说，不是！你该吃什么不吃什么，别做祸害自个儿的事，做每一件事， 对自己有好处。不做妨碍别人的事。妨碍了别人对自己有好处不？你妨碍人，人必定要妨碍你，所以儒家讲， 仁者寿，就这个道理。爱人爱物，这人心里头老是平和的，老不提防这个提防那个，他心里头是平和的，心里老 是放松的，这对自己有好处。欲望，一切的欲望都是有害于自己的，越淡越好，什么时候都一样。没问题了， 我可要结束了。谁还有问题？没有，结束了。
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第二十五讲本能方法论（二） 624 624 第二十六讲什么是势 郭老：我上一次的讲的那个势，我今天还进这个势，讲这个势，从头开始，大家看一看这个势是从哪儿 来的。再一个，东方文化是从哪儿开始的？不管是道家、儒家、医家都是从这儿开始的，中华民族的智慧也 是从这儿开始的，这个东西是个至大、至深、至广，是从非常非常复杂的一个大系统，大到多么大，大到 宇宙万物，从这么一个复杂的大系统中，整合到最最简单的一个理念，这是中国人的智慧。我从这个地方开 始，跟大家说势。 势是什么？是一切生命最最复杂的、非常非常简单的一个活动，你看看有意思不？原来这个东西是 这么个智慧。我为什么今天从这儿开始讲？有个原因，顺便跟大家交代一下，这一天可能有人看见了，理工大 学孙超明教授找我去，他说，我把你这个第二稿一个核心部分翻译了，你看一看，你说可以我就发表。他翻 译的是什么？当今世界有几个大家，搞生命科学的大家，因为这个西方人的名字，我不大愿意记住他，他说 这是当今世界顶极的，那几个大科学家，你看他们对生命的解释已经有30年了,他们现在发现了一个生命的， 复杂的巨系统，可能这个语汇，大家也听说过，一个复杂的巨系统。这个复杂的巨系统怎么办呢？现在还没 走出来，他们对于当今的检查手段，量化指标，也不欣赏了，他要寻求一种什么涌现现象，他们叫涌现现象， 我也不去过多地解释这个涌现，简单地说就是看大便、看尿、看血，看一些排泄物，排泄物里找到什么了， 又回到DNA，他刚发现了一个复杂的巨系统。走不出来，又回去了，回去了再找不到生命，还得回来。可 是呢，他说我要告诉他们，中国人现在已经走出来了，走到方法系统了，正在看势，这是孙超明老师提出来这 么一个问题。他说有一点，你要告诉他们，你怎么从复杂巨系统走出来的，你告诉他们，让他们看看，中国人 是怎么着走出来的。我才想到今天，这个星期要跟大家说点什么。前两次我说这个势，一再地解释这个势， 我觉得好像缺点什么，今天我们从最根本的中华民族文化最高的那个点，最简单的那个点，我们从这个最简单， 我们看看它里头的最复杂，再从这个最复杂，看看我们是怎么着发现的最简单。我跟大家在没说以前，我绝不 在外国发表文章，你要问我为什么，我也没话可说，我就这脾气。 我说这个太极图，几千年以来，怎么解释的都有，道家有道家的解释，儒家有儒家的解释，医家有医 家的解释，我是谁？我可能是接近医家的，我今天有我自个儿的解释，我希望大家听了，听什么呀，听我 跟诸位前贤不一样的地方，以及跟今天的所谓阴阳家也好，什么研究易经的也好，看看不一样的地方，你听 我说别人没说过的话，这是我跟大家一个要求。我说这个东西不是无缘无故的，画出这么个东西来，咱们先 看看这个图，你看这个图，这起码有两千多年三千年，没有一个人
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第二十六讲什么是势 625 625 另画一个来取代它，那就说它画的可以了，没人能超过它。大家看一看这是什么？ 我说我们说过的，阴涵阳附，你看是不是阴涵阳附。你把这个黑色作为阴，你把这个白色作为阳，你 看看是不是涵着和附在，涵和附这两个字，你把他作为一个意义解释，涵也是附，附也是涵，把涵附连起来，就是阴涵 附阳，阳涵附阴，你看是不是。因为阳是什么？我解释阳是动，就是能，阳是能。阴呢？阴是物质，阴是质。因为 阳是无质的，阴是有质的，我们把一个能和一个质，简单到不能再简单了，涵附在一起。你看它动了，它动了， 它在运动。你看它是不是在运动？阳极一阴生，阴极一阳生，是不是在动的，从生到盛，对过那一个是从盛到生， 完全是对称的，你涵着我，我涵着你，结果我们是谁也不多，谁也不少在运动着，这是个生命，一切的生命 才有动，就是才有能，不是光是人，一切的动物，一切的植物，不管是胎生、卵生、湿生、化生，凡是生命， 哪怕一个细菌，一个病毒都是生命，都是能与质的涵附。你看它代表了没有，大家看看它代表了没有？谁说它 没有代表，他不能代表，请你举手，我给你专题说这个事。这是一。 我说生命的过程，生命的存在，我还是说生命，不是限于人，动物植物等等一切有生命的东西，都是这么一个过程， 寿命最短的蜉蝣，这是个动物，荏苒是个植物，它生死在一天，它也是一个过程。但是这个过程是什么？是阴阳互 根，你看这个图，它是不是阴阳互根？阳是从哪儿长来的？从那个白点发展来的。阴是从哪儿来的？你看，那 个黑点是从那个白点发展来的，这是个阴阳互根，一切的能来源于质，一切的质来源于能。你看我们身体任 何一个部分都是来源于能，我们自己制造的，我们的营养也是我们自己制造的，大家都知道葡萄糖还叫能 量，那葡萄糖是我们自己制造的，不是葡萄，它叫葡萄糖，你看阴阳互根，对不对？是不是阴阳互根？它是 不是一个过程？你看它又说明了一个阴阳互根，这个东西是一个生命系统。什么生命系统啊？动物、植物、一切 的胎生、卵生、湿生、化生等等，一切的生命都在这一个系统里头，大不大？简单不简单？所以它是至大、至 深、至简、至繁，可以吧？ 我们还说这个世界，怎么就有了生命？阴涵阳附。干嘛要阴涵阳附？它干嘛要阴涵阳附？它阴
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第二十六讲什么是势 626 626 干嘛要涵，阳干嘛要附？你看它说明了这个问题。它合一性，它一定得合一，它要不合一就没有，什 么都没有，我说的是生命啊，什么生命都没有。你看它是合一的吗？要是没有阴，有阳吗？你把那个阳去了， 还有阴吗？我不知道大家明不明白这个逻辑。怎么它没有呢，不就剩下那块黑吗？那你就比大家都聪明多了。没 有啊！我再打个比方，要没有女人有男人吗？没有，你就是有他活着他也不叫男人了，他得叫人，用不着区分这两 个，所以有好多东西都是相依赖的，没有大，没有小，没有长，没有短，你看对不对？没有重也没有轻，等等 一切。这种对立有统一，这个大的规律就在合一性里，它是不是？你说它是不是？这个仔细看看，一点不错。它既 有能又有质，没能啊就没质，没有质也就没有能啊，这很简单。你看这车，没汽油了它就不动了，它不动了有油也是 死的。一个机器都这样，何况一个生命呢？你看它是动又是静，有离有合，有离有合就是有生有死，有生有降，有出有入， 都在这个东西里头。就这么一个简单的图象，包含了一个什么呀？最简单的、最大的、最深的一个大智慧，这是一个 智慧。与我们今天所讲的有关系没有？ 乐潜山（一法国学生） ，早就想要了解这个东西，对吗？今天我们把太极图演化到我们《生命本 能论》里看看，哎，演化到我们《生命本能论》里看看，我就是把我这个胸膛剖开，你看看我这个里头，我是 怎么想的，我是在怎么看的，我是在怎么想的，我在怎么说的，你看看是一样的不是？不是今天把胸膛打开了。我看它， 它是一个生命，我把它看成一个生命，我要是厨师我就把它看成是烙饼，这都可以，我是搞生命的，我就把它看成一 个生命。这个生命是什么？我已经说过阴涵阳附，一个生命完成了开始了，开始了这个生存过程，就是阴阳互 根，这已经我是嚼了又嚼的一个东西，再说这个生命当中，有两个大系统，一个是动，就是能，一个是物，就 是质，这两个大系统，所有的器官，所有的组织，所有的细胞，都是这两个东西结成的，一个组织也 是，一个系统也是，一个整个的生命也是。 我们从能看，单单从能看，能也是两个，能也是两个。一个是什么呢？一个是养生系统，一个是护生 系统。这个养生系统和护生系统，怎么贴上太极了？你说怎么能跟太极贴上？我说给你，这是不含糊的，养生 是把外界的物质，非生命的物质，摄取进来，变成生命物质。你看看离了能不行吧？你说物质把能都说上了，它 怎么能变成生命物质呢？这是能，它怎么着摄入进来的？还是能。它怎么着转化？还是能。它怎么去养他？就 是利用他，还是能，这是一半。我们再说护生系统，护生系统是保护这个生命，第一，不受外界侵害。怎么 算不受外界侵害？外界的细菌病毒进来了，我们让它出去，排异系统，有一些东西，排不出去，我们跟它共生。 哎，你说你，怎么着也是你的理啊，你想排异就排异，你想共生就共生啊？我说我告诉你不是我，这可不是我，你 也有这个系统，你也有，它就这样，你想不要多哪一样也不行，我可以给你证明。这个本能太神奇，神奇到 什么样啊？你跟他相厮相守，日日夜夜，一分一秒都没有离开过，你竟然不了解它。
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第二十六讲什么是势 627 627 这个本能神奇到这种程度。怎么个神奇？这不是我就讲到了。“你不是说出汗、大便、小便，你 说了一百回了！”我没说的那个，万万万万都没说，我说那个是万万万分之一，这是说不完的问题，我可能 说，我再说二十年、三十年我也说不完，我以后死那一会儿我还想说那一会儿，这东西是这个样。将来你 们要真正了解它，你们知道，哦，那天那老头说说不完，真说不完。 那么咱们说几个简单的现象，我这个热烙铁一烫你，你什么样？你烫我，我知道，我甭开会甭研究做 决定，蹦地就起来躲了你。那是谁呀？那不是你，那是你那本能。我再说一个，日本鬼子，那刀劈下来了， 照着那个青年人脑袋，“咵”地那么地劈，劈下来了，这个时间可是很短，连十分之一秒都不到，跟与哪个 照相机比，比那个照相机那快门还快，两手啪就捂着脑袋，我看见了两次，这个小伙子十个手指头掉了六个，那两个都 是受了伤的。我说你怎么就捂着脑袋，你就不知道刀砍你那手吗？他说我哪儿知道呀，我什么也不知道，我就看他拿刀 砍，抡着一刀砍我就捂着，我别的不知道。这是本能！干嘛捂脑袋？ 还有一个14岁的小孩，这个人恰恰地跟我同岁，那日本鬼子那刀也是砍的脑袋。问他那洞在那 儿？他不说，他说我不知道。你不知道？知道不知道？不知道。“咵”一刀，也是一捂脑袋，掉了三个 手指头。怎么都捂脑袋，怎么都不怕砍手？那个刀要砍他腿他准不使手捂，这是怎么回事啊？咱现在有时间了，讨论 讨论这个事。这就是本能，砍脑袋砍死了，到了生命危机的时候自然地就出现一种现象，保护生命，不是你，是你 的本能，有许许多多神奇的东西。还有一个，这种现象有人也见过，人在死之前弥留之际，想看看亲人，亲人来 不了，在路上呢，等着不死，一天来不了一天不死，两天来不了两天不死，三天四天来不了就是不死，来了一 见一会儿就完了。这是什么？这也是本能，不是由他自已想怎么就怎么着，这个生命在支撑着，我一定要见。 说一年来不了不见也不死？那你是找扛抬。这就可以了，它已经说明问题了。那咱别见他老活着，三百年不见活 三百年，那没道理了。 一个养生系统一个护生系统，你看看是不是我讲了11个本能，一个是养生一个是护生，没有一 个干别的用的，这是说横着讲。要是纵着讲，一个是保持生命，一个是延续生命，保持生命就是这个养生 系统，延续生命是我们那个自我复制、个性传递，是那个系统。这就谈到了人在生命当中的要求也是两个， 就像孔子说的食色性也，一个食一个性，也是两个，都是对称的。我说这个太极，是中华民族至大、至深、至广、 至简，一个智慧系统，你看看没有一个能离开它，我们讲的这是生命本能。 我们再分开来说，这个养生系统，哪个本能系统，哪个本能系统。护生系统保护他，我顺便再说这个 保护系统一些神奇的地方。换了一个肾，在四年过程当中开始排异发烧，在医院里退了四个月的烧，退不了，后 来找我，一个月她不烧了，因为我没给她退烧。我怎么治的？我实话告诉你，
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第二十六讲什么是势 628 628 我没给她治病，我强化她内部环境，就是我那个生化汤和强生粥，没什么秘密，她吃了一个月吧，不 烧了。她觉得很舒服，继续吃，到现在已经十年，将到十一年了,活得非常好，原来离婚了又复婚了， 五十多岁又复婚，五十多岁又行经了，一切检测指标全是非常好的。 所以那一天有人问，你倒是排异啊，你倒是不排异？你怎么也压制排异？我说我没压制排异，是 她自已不排了，她自已产生了一个共生。好像是还有话要说，你是不是想要说怎么都是你有理？这可不是 我有理，我告诉你，我们本能系统的一个核心是什么？是生命。它要保护生命，它就要排异，到今天再排异要 危及生命，我不排了，我跟他要共生，一切都是出于为了生命的存在。你要不信我教给你个好法，你就别信！ 你要信呢你就信，我信！ 有许多的这种问题，出现的是，向和谐。我顺便再说几个小问题。一个药方，就这一个药方，大 胖子吃了，不想吃饭了，那个瘦的吃了食欲大增。我问你这是什么问题？他为什么他吃了就不想吃饭，他吃 了为什么就食欲大增呢？这是本能系统反应，他为了生命。生命是什么？均势平衡，和谐就是生命，他要一 个和谐，所以让大胖子不饿，不饿当然你就不吃饭了，你就消耗你的能量了，让那瘦的食欲大增，你要补充 你自已，你体重不够，他就食欲大增。你别问我，你信你就信，不信还是那法，你就别信。你打听打听看 看是不是？这是本能的神奇，太多了！ 你就说高血榶低血糖，我治高血糖和低血糖也是一张方子，我治甲状腺、甲减、甲亢也是一张方子。 你说怎么他都是这个样的，直到今天这医生还没这么骗人的呢！你要不信，我是这个骗人的出来了，你要信 那我就不是骗你，那是真事儿。你说这不是本能的神奇吗？这不是生命的神奇吗？你看看这个太极，总是一 个均势平衡，在运动着的一个均势平衡，它说明了生命的一切内容。怎么这么厉害？让我们后人这么去由 衷地崇拜它，用这种语言去表述它，至大、至深、至简、至繁，真是太妙了！怎么就这么神奇啊？怎么就 能有这么一个神奇的东西来表示它呢？用不着说话，就给你画了这么个东西，再过8000年人们也看明白 了，就是这么个玩意儿，你什么语言你什么文字，免谈，这是最好的文字，最基本的文字，最好的语言， 是一切人都能懂的语言，一切人都能明白的文字。它的内涵是一切人都可以演绎的,演绎出一个大系统， 许许多多的科学系统都从这儿，你说这么简单的东西。我先打住，咱先交流一下，您对这个东西有什么看法， 您有什么想问我的，行不行？然后咱再说，你说。 学生：郭老您好，刚才听了您的讲座我有一个问题，就说您在对健康的调理干预的这种手段情况下，你 是着重调动人体本能的意志，然后调动人体的这种所谓的生化元素也好，还是着重您药方本身的药理性， 还有营养的一些物质，去干预人体的健康？谢谢您！ 郭老：你再说一遍，扼要地说一遍。 学生：我想是您在处理病人的情况下，你是主要是想调动人本能的这种生命本能来对抗疾病，
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第二十六讲什么是势 629 629 还是想通过药元素或者营养物质来干预疾病。 郭老：哦，请坐吧，我回答一下这问题。第一个，生命本能就是大自然的运动，这一点要不怀疑我就接着 说下去。大自然是不可干预的，大自然是不可取代的，大自然也是不可战胜的，谁对抗大自然谁会遭殃，自已吃 苦头。我不对抗，也不干预，也不营养，也不调动，我调动不了大自然，我是服从大自然，敬畏大自然，顺应大自 然，这是我对大自然的最基本的态度。在治病上我何许人，我敢调动大自然？好家伙，谁也调动不了，谁也别瞎吹，改 造自然那都是愚蠢的人，说梦的。哪一个改造了，把自已改造，亡国灭种，这他倒能耐，改造大自然，说你再改造回 来，也不可能！大自然自已回来，一定会回来，因为大自然是和谐的，你看它老这么转，哪多一块少一块，转着 转着它就没有了，人也这样。 我说这话是模糊的，但是这病怎么能好了呢？我把我最秘密的东西告诉你，我可不是骗你。我最秘密 的东西是什么？我什么也不治，你相信吗？我要说实话呀，人家说我什么的都有，就是没夸我的，我要 撒个谎，他肃然起敬。嗯，嗯，明白我明白。我说你明白什么呀？我撒谎了，你明白？今天我说的是实话、 秘密，我什么也没治，他就什么也好了。你感谢谁呀？你感谢你自已吧。你本来就有这个能力呀，我不 过是告诉你一声。 你说我什么也没做吗？不对，也不对。那我在这坐着，我说天下人都好吧你们，都好了啊，都好了。 不是，那太玄了，那玄之又玄。我就是把你障碍你本能的那些东西给你打扫了打扫，好像说它要出去，这儿 有砖头，我给你把那砖头搬开，你慢走，就这意思。说这儿你过不去，我给你清理清理，这是我的能耐。我 为本能利导，顺势利导，它正想往南走，我就告诉它这边就是南，我给你把道都打扫好了，你走吧，就这 么点儿，这就是我的看家本领，绝对保密的东西都说出来了。（众人鼓掌）你给我鼓掌我就知道你呀， 相信我是说的是实话。但是这以后这方法系统，我得告诉你怎么去顺从它，怎么着去引导它，哎，你就不 问我这个问题了。原来是这么回事儿，好家伙，中医太简单了，哎呀，这么个玩意啊。你要是能说这个 话，我就算累死，我也是高兴的。 咱说个故事，中华民族有三千年，有个太上老君对不对？这个太上老君今天我请来，咱们谈一谈。我们 为什么要找太上老君？我们有一个梦想，梦想有这么个老头，白头发，大长胡子，赤着脚，敞着怀，守着个大炉， 八卦炉，阴阳八卦。在里头干吗？炼丹。炼丹干吗？谁有病你就吃一个丹药就好了。说没病，没病吃了长生不老。 有这个事没有？咱们有这个事没有？咱们民族有这么个故事没有？不是我编的吧。干嘛编这么个故事？谁编的？ 是我们多少辈以前的老祖宗编的，代代有人在传颂它。为什么？就是我们这个民族有一个梦，梦想有这么位老先 生，老君，有这么位老先生，能以炼丹，这个丹是一方治百病，没病吃了长生不老。没病吃了长寿啊，这是我们 这个民族的梦想，外国人连这个梦都没敢做。你要不信你拿出他那个梦来我们看看，我们中国人有这么个 好梦，有梦
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第二十六讲什么是势 630 630 便有实现。你说我们要实现了这个梦，多好啊，您说是不是啊？（众人鼓掌） 不是，不是。我说不是你看看我有根据。哎，你这不是一方治百病吗？我说是啊，不是一百，还 要多可能。多少？我说我不知道，不断地在往上添。千人一方？我说不是，千千人万万人谁吃谁好。拉倒吧 别骗人了，又不分什么体质，还不分南北，还一方治百病，我早就知道这玩意儿，这骗子多了。你看看这个， 这个民族三千年的一个梦，今天我说实现了，它成了谎言了。“走，骗子”，你说我们怎么想，对这个现象怎 么想？ 学生：因为我们自已觉得自已不可能创造那样的一个神话，不自信，文化缺失。 郭老：哎，你说对了，这不是医学问题了，这是个文化问题。我们的文化上哪儿去了？我们的文化呢？ 我们不是这个文化啊。中华民族的文化非常朴实。咱们回来，咱们说为什么，为什么我们三千年的一个梦，实现了， 排斥它。你说这个也有道理，我们都自卑。我可不自卑，我郑重声明我没这种自卑心，我认为中华民族比任何民族， 丝毫不低，是很有智慧的民族。可是有些人不是，什么都看着外国好，这是一种自卑心，我们不可能，美国还不行 呢！你看看我撒谎了没有，是不是这样？所以我们怎么对待文化，我们应该有一个态度。我们应该怎么对待真理， 我们怎么对待真理，怎么对待谬妄，这是个问题。 今天我们还有一个大题目没有说完，就是中国人是怎么着从复杂走向简单的，我是怎么做的。 我就从太极看到了生命系统，我是从上往下看，是我们已经从复杂走向了简单，我是从简单重复去认识 复杂，所以我把两个生命系统，养生系统、护生系统，演化了十一个本能系统，十一个本能系统，我还有一个系 统没有往上写，就是重回生命系统，就是我刚才跟大家说的，一切以生命为核心，在排异是为了生命存在，共生也是为 了生命的存在，一切从两极反应，走向和谐，这可是一个大规律，生命的大规律，一切都是为了生命的生存这个核心。 所有的生命本能，都是在这个核心下面在运动，一切都是为了这个，我们怎么把这个复杂的东西，再 简单化，这是我们的大能耐，超过西方人许许多多的大能耐。他们现在还找大便、找尿、找汗、找DNA，回 去了。我们在找什么？他没有离开物质，我们一说能，就同时说了物质，大家听明白这点，我们并不是没 说物质，我们说能的时候，就说到了物质。我们说势，你看势，这是我们大道至简的最终的终端端就是势， 有了这个势，我们就有了方法，我们方法是从哪儿来的？是从势来的。势是从哪儿来的？是本能系统活动 的一种态势。你看看，两三句话，我们就把西方人憋了这些年的那个症结给解破了。 我们是从能来认识生命，我们把许多的能的活动，看到了一个势，这是我们大道至简的那个东西，你 看看，完了。下一步我们如何来认识势，这个《本能系统论》、《本能方法系统论》就算完了。你说要学了这两本书， 就能治病，不就是大夫了吗？你一边当着大夫你一边好好学习，中国文化太
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第二十六讲什么是势 631 631 深了太广了，恐怕你再活动100年也念不完中国那好书，不好的书连提也别提，好书100年你也念不完， 别忘了学习。咱们在这儿开始讨论一下。小山，你还有什么问题？ （学生3乐潜山）有《道德经》有一句话，无，天地之始，有，万物之母，《道德经》讲的无和有， 和《本能论》的能和质，是不是一回事儿吗？ 郭老：不是一回事儿。 （学生3乐潜山） 《本能论》怎么看无和有？ 郭老：那一个在那个太极之前，有生于无，对吧？有，不管任何东西，都是从“无”生出来的，非常地简单这 个道理，非常地简单。因为它最简单，所以它也最大，它也最深，也最妙。千万不要把这个看成多么神秘， 一切的东西都是生于无。无啊，没有啊，有了，那不从无里生来的吗？明白吗？ （学生3乐潜山）似懂非懂。 郭老：咱比方说张三，张三爷，叫张三，对张三有点不大尊重。叫张三爷行吗？张三爷怎么生出来的？ 原来没有张三爷，昨天张三爷生出来的，那不从无里来的吗？你要非说从娘胎里，我也不跟你抬扛。反正 原来没有，对不对？一切有都是从无里来的，这是个哲学概念，大从小来的，长从短来的，就这么个道理。 无极生太极，干嘛生太极？它没有，它有了，它就生出来了。 今天我们讲生命，从太极讲生命，讲到生命本能，生命本能讲到方法系统，从生命本能的活动，活动就是它在做功， 比如说我们感染了细菌了，我们发烧它要排异，我们看到它是一种势。不就是这么回事儿吗？你看现在小儿肺炎这吓 人劲，其实你别害怕，那小儿肺炎，一两副药、两三副药，麻杏石甘汤又不值钱，吃了就好病不就完了？哪有 那些事儿。非得把一个事弄得非常地复杂，现在好像是有这么一种，怎么说啊，说出来得罪人。你治病就治病， 会治病就给人治，不会治病就拉倒，干嘛分那几个型，你分了型你还是治不了，不如拿个茶杯在那儿歇着好啊，给自 个儿找麻烦，给别人也找麻烦。何必呢？这就这么几个大病，谁也治不了，非常地简单。高血压、冠心病都治不了， 最简单的病，比感冒还好治，治不了，你分型也治不了，还治不了？怎么了？分得不够细？我说凡是大道都 是至简的，越弄得复杂的越不是，盖大楼难着呢，把这大楼毁了，咚，就完事儿。谁对于这个有疑问？ 学生：郭老，我问一个问题，因为我学过一些心理学知识，就是上过一些这样的课程，我知道很多人有 心理的问题，可能就会引发他身体上的疾病，那么在治病的过程中，通过什么样的方法能够帮他从负面的 情绪当中走出来，因为有些人可能一辈子都活在负面的情绪里面，他可能身体有各种各样的疾病，可能并 不是吃一个什么东西就能让他把这个负面的情绪消除了，让他变成一个比较积极的人，而他的情绪如果要没 有转变过来，可能他的身体还会回去，您能理解我的意思吧？我觉
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第二十六讲什么是势 632 632 得身体和心灵,应该是一个平衡的完整的整体，而如果心灵上有一些负面情绪，会影响到身体，我 们对他身体进行治疗的话，怎么样来能够让他的身体，能够和他的心理更加地合拍，不会再有一些负面 的情绪让身体更糟糕。 郭老：我没听明白这一点，有一点我没听明白，你说的和我今天讲的《本能论》哪儿是挂钩的？学生：有一些 病人他可能负面情绪很重，我们的《本能论》治疗了他的身体，可能他这个阶段 身体上好了…… 郭老：我明白了。《本能论》你还没明白，《本能论》是有一个特征，无药源性疾病、无医源性疾病、无终身 服药疾病、无不可治疾病，完了，这是《本能论》的特征，你是搞心理学的，这个心理学，原来中医没有单 独这么一门心理学，但是你不要认为《本能论》没有，《本能论》第十一个本能系统是意念能，它有， 它有，我说给你。 上几天我就做了一例，我可不是心理学家，我也不是心理学医生，我就是学《本能论》的老头，有一个朋友 带着个抑郁症的来，我给骂了一顿走了。过了两天给我打电话，说我好了，大爷，太感谢你了。你信不 信呢？ 学生：这个我相信。 郭老：田XX（长贵）领去的，哎呀，我要早遇到你，我就早骂你。 学生：这个事我来叙述一下。这个病人他已经三年了，然后就以前…… 郭 老：别说具体的事儿。 学生：哦，知道了。到医院看了就说他抑郁症，然后就按抑郁症治，后来越治越严重，然后三年以后就 变成怀疑是癲痫病，然后就又来北京看了一次，因为我那时候没遇到郭老，就回去了。回去了以后又来拍 片子，搞这个搞那个的，后来我就带他来见郭老了，后来郭老就是三两分钟，就跟他说，你什么病都没有， 就是有一个结。后来这时候就停了很长时间，就没再说话了，郭老说我就不再说了，这个结你知道，你愿意 说你就说出来，不愿意说就这样，我就跟你这样看的。然后我一听我就出去了，因为人家有个人的事儿， 可能隐私。大概停了有大约20分钟，10多分钟我就进来了，这时候就完全变了，后来出来以后他就跟我 说，骂完以后就特别舒服，这整个结就没了，第二天气色都变了，真的是脸就有光了。后来他爱人在旁边说， 他说骂完了我都好了，是这样的，就回去了，现在都很正常。花了很多钱。 郭老：你说这个《本能论》能骂好，你试试这你敢吗？你搞心理学的你敢吗？你不敢，你也别试，试也 不行。这个中医要了解生命，了解了生命以后，这个生命过程当中一些事情，一看就明白了。头一个是人， 人都是想着生存下来，二想着生存好一点，活着活好一点，不就这么件事儿吗？你站他那个位置上替他想， 怎么让他生存下来，怎么让他生存好一点？你骂他，他也高兴，你骂他
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第二十六讲什么是势 633 633 一个人，一家子都高兴。今天讲的谁有疑问、有异议、有领悟，都可以讲。学 生：郭老，那个养生系统里的能和护生系统里的能，还是有区别的吧？ 郭老：当然了。区别在哪儿呢？我说过，说过不只一次，这个养生系统把外界非生命物质，当然包括馒 头烙饼，摄入，改变成生命物质，变成我们需要的东西了，不管是自塑，不管是修复，不管是消耗，一切 能量变成自已的，这是个养生系统。护生系统就是排异啊、共生啊，保护身体不受伤害的那个系统，包括 自我修复。这不是两个系统吗？ 学生：对。那养生系统里，它把摄入外界的非生物的，还有一些植物的，所有的这些东西，它把它转化 成自身的身体需要的，蛋白质和一系列的东西，分泌的酶，和这个护生系统里分泌的腺体，这两个好像还是有区 别的。比如这个人晚上睡觉了，那么在他身体里的代谢，就是在本能的、在护生系统里，它就调整它的该 排怎么样的吧，找到了它的势，可以很好地让护生系统运转。那么在养生系统里的话，人体就是把外界摄 入的蛋白质，把他分解了再进行组合成人体器官、组织需要的蛋白。那这两个能形成的过程中，还是有 区别的，是吗？ 郭老：这个养生系统有时候也发生障碍，发生障碍护生系统里有一个自我调节，给它又恢复了原来的 程序，养生系统也出问题。 学生：它调节障碍的，养生系统也出问题？ 郭老：对。这还是那个护生系统的问题。 学生：现在大部分人护生系统就出了问题，因为他左边他的脑都不平衡了。 郭老：如果说这个本能啊，你在工作当中你就学习呀。我说这个是提示你一下，启发你一下，要 注意。你在这个实际工作过程里能学习到好多东西。 （学生3乐潜山）你讲排异的时候，讲到发汗、通便、利尿，女人的月经也属于排异吗？《本能论》 怎么看月经？第二个问题我听别人说男的他也有月经，就是没有血出来，就是这两个问题。 郭老：你听明白了？ 学生：他刚才说《本能论》怎样看待女性的月经？他说听说有人说男的也会有月经，只是没看 到。 郭老：男的有月经？ （学生3乐潜山）我是问两个问题。第一个问题，因为我们讲的排异，是发汗、利尿、通便， 女人每个月也有排异的过程，就是月经，可是在《本能论》没有这个。就是你是怎么看女人的月经？第二个问题， 分开，是我听说男的也有月经…… 郭老：男的也有月经？ （学生3乐潜山）对！我不知道你是不是同意？就是男的也有月经，只不过不像女人每个月有
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第二十六讲什么是势 634 634 血液出去，可能男的跟月亮的变化，也有周期变化。 学生：他的意思是说，男人实际上每个月会根据月亮，会有起伏，包括心情、身体的状况等等。他问男人是不 是也有每个月一次的波动的情况，只不过他是不流血而已。 郭老：我说，这个问题跟月经没有关系。这个大自然的变化影响人，这个是一点儿也不能错的。老子说的很清楚， 人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地这一句话就完了，三字儿，人和大地，大地的变化直接影响了人。 那月亮不影响人吗？月亮是大地的一部分。我们讲大地包括了月亮，我们讲太阳包括着地球，所以这个是一点儿 也不能含糊。地球在发生变动的时候，影响人的生理活动，生理活动就影响人的情绪，这一点我知道 的还是差不太多吧。 你看看女人，这个人老爱烦恼，经常地烦恼，我说的话，就是你内分泌有障碍。我没提月经，月 经就在内分泌里，她不是光月经，她还有其它别的地方，也出现障碍，她就烦恼。那么什么人爱烦恼呢？ （某些学生）寡居的、独身的、光棍的…… 郭老：光棍儿没月经。我说的是女人，你没记住这个前提。寡居的、离异的，凡是没有和谐的生活，都 有出现内分泌障碍，出现内分泌障碍就烦恼，内分泌不好，代谢也不好，面色也不好，也起疙瘩了，皮肤也 粗糙，出现一些问题。这个一调节内分泌，好了，什么都好了，也快乐了。这个问题太简单了，太通俗了。何 况是大地影响人的情绪呢，影响人的一种功能，就影响到人的情绪了。低潮，做诗都做不好了，它（脑袋）不爱 转了，文章也写不好了，干什么都降低了，这是有的。我再说一个月经的问题。乐潜山说月经在排异 这方面，有什么问题，对不对啊？ （学生3乐潜山）对。 郭老：你看看咱们还得抬出《伤寒论》来，《伤寒论》有一个病叫热入血室，读过《伤寒论》的知道。 谁读过《伤寒论》的热入血室？“若妇人经水适来，有一个经水适断，刚一断月经，热入血室，谵语，如见 鬼状，血自下，下则愈。”明白吗？寒热，冷一阵子热一阵子，胡说八道和看见鬼一样，那就是昏迷，一 种幻听幻视的一种症状，月经一出来好病了，别吃药，如果要是月经不出来，谵语如见鬼状，这是月经适断， 断了经了。行着行着没有了，刚来一天没有了，发冷发烧、幻听幻觉幻视、胡说八道。这怎么办呢？小柴胡 汤主之，血下则愈，还是出血则愈。这不是排异吗？凡是一个代谢的现象都是排异现象。 我们重回到本源，一张方子治百病。我要说谁拿去谁行，反对我的更多了。我培养徒弟行不行？三月我就培养 一个，半年我也培养一个，一年也培养，我负责任。你看出去会治病不？这不是胡说的，我也不是有什么 大能耐，我告诉你，我跟你差不多，我比你胆大，我就敢。你敢吗？咱俩就差这么一点，敢与不敢治，不是 谁有什么大能耐。我这个方子就行，他说你这个方子怎么它就行呢？