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第四讲说白阴阳六经 75 75 就这样。 郭老：我说是在网上发表这个方子，我论证这个方子。 师兄：是，那是您的方子。 郭老：你可以有一个医生在上面签字，我带头，出事我负责任。你敢吗？敢吗？ 师兄：我现在的症状就是发热恶寒，可能是甲流，但是我声明，第一我不是富人，第二我也不是官员， 您现在给我看看，我刚才找您，您也比较忙，不敢找您。 郭老：你嗓子疼吗？ 师兄：嗓子疼，疼好几天了。 郭老：就吃这个药就行。 师兄：郭老，还有一个问题，就是人家一分为二不行，您也不是把病一分为二吗？分成阴，分成阳，您 怎么就行呢？ 120：00 郭老：我说这个东西啊，它是一个整体，它不能分，不能分你明白了吗？你明白了吗？师兄：我 明白了，不能分。 郭老：你不是明白不能分了吗？它没分啊，你看它分了？它没分哪，这不是分，你那一二三四，那才是分，都 没联系了，这全联系着呢。知道了吧？ 师兄：知道了。 郭老：它不能分，分不开，分不开的才是整体。 121：00你说一个太阳病，联系着整个的六个病，你分开了？你看太阳里头包括着这几个，我不知 道你明白了没有。 师兄：在那里表现出来了，不是分离出来了。 郭老：它要是切开，是把你的思维切开，它没有切开，它是一个整体的理念，你想想是不是？你看到 这个茶杯了吗？从这切成六半，拿出一半给你看，就不是茶杯了？ 我这么让你看（在茶杯上比画） ， （这是）太阳，这是什么，这是什么什么，你看，这一半，这一半。 这一半是阴，连着那阳呢，要没这个阳哪有阴呢，明白了吗？它这个阴就是连着阳的，少阳不是连着厥阴的 嘛，那太阳不连着少阴嘛，那太阳还连着阳明嘛。要是用刀切的话，那分出来的是什么呀，这一条（切 下来的那一份）跟那一条没分别（没联系） ，这回明白了吧？ 师兄：就明白到这儿吧。 郭老：那就行了，以后啊你就明白了。所以为什么从宋代到现在没人说清，没人说啊这个问题，今天咱们说得 出来，排异，自主调节，没阴阳，明白吗？其实里头含着阴阳。我一说发汗就连着通便，对不对？那个不 就清楚了吗？明白这里头含着这个东西，我们那个是从这儿来的。
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第四讲说白阴阳六经 76 76 师兄：现在已经理解了。 124：00郭老：这就可以明白了，差不多吧？
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第五讲怎样认识外源性疾病 77 77 第五讲怎样认识外源性疾病 休说当年作马牛，惯于冬夜赋春愁。 饥寒未改书生志，屈辱何曾上心头。 文著六经求真义，丹成九转志方酬。 荣辱沉浮君莫问，千古文章说风流。 0：00郭老：上一周说的是六经。 丁亥仲夏 1：00为什么叫太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴，把这个弄清了以后，就知道病就是病，你叫什么没关 系，叫什么名字没关系。本来开头什么都没名，老子不是有一句话，无名天地之始嘛。随便起一个名字是为了什 么，为了好说好记认识它。 2：00今天我们接着说，怎么认识外源性疾病。外源性疾病，有一个重要的标准，我们要认识外源 性疾病有一个重要的标准，我们认识任何一件东西和认识一件事情，都是这么认识的。哪怕我们认识一 个人，也是有一个标准认识的，你看看人，和其他的动物不一样吧，怎么不一样啊？大家一想就知道，所 以我们见到人就知道这是人。可是谁见过人呢？谁都见过人，但是你见的是一个具体的人，比方说我，你 见的是我，我是人。乐潜山，你见他，他是人，我们都是具体的人。 4：00可是具体的人都是人，所以这个人啊是一个概念。你说人是什么样，你脑子里头浮起来的是 一个一个的，张三，李四，乐潜山，郭生白，是这一类的人，说一个人，你没有这个形象。我们今天说，疾病， 那么什么是疾病？现在是一个具体的病，比如说流感，比如说糖尿病，都是病。 5：00 但是病啊，有一个概念。我们对于病的概念，今天我们对于病的概念，我对于病的概念，我和以前 不一样，有些变化。 以前我对于病来说，我是怎么看的？这个人呢，有了病了，染上病了，生了病了。今天我对于病的看 法，有一些什么变化呢？我说病呢有两类，一类是外源性疾病，外源性疾病是人体本能的排异反应，另一类是 内源性疾病，是人体内部器官组织发生的功能性障碍，我是这么看的，这是病。 今天我们要说的是外源性疾病，就是外界的，能让人生病的一些物质，进入人体，引起来的排异反应， 这一类的病。外源性疾病不是一个病，是很多很多的病，很多种的病，很多的具体的病。因为都是属于外 界致病物进入人体后引起来的排异反应，说明这一点。我们怎么认识它，有一个标准，这个标准是什么？ 就是发热。凡是发热的病，都是外源性疾病，为什么发热的病都是外源性疾病？因为发热，这个现象，这是 我们身体表现出来的一种现象。体温升高了，体温升高了会发热，
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第五讲怎样认识外源性疾病 78 78 指的是一个现象，为什么发热？为什么体温就升高了？怎么以前往日不高，今天就高了，所以我们必须要 有能力看到这个现象，要思辨这个现象内在的、本质的东西是什么。我告诉大家，这就叫辨证。 今天我们对于外源性疾病，这个发热作为认识外源性疾病的一个标准，就是进入了辨证，辨证是对 这个现象的思辨，思辨过程，就是我们在思考、辨别它内在的、本质的东西是什么。 我们知道发热是这个人体温升高了，体温升高了，为什么体温升高了？他的器官功能代谢、能量代 谢提高了，他是消耗了大量的身体的能量，产生了热，就出现了发热。它为什么要提高代谢能量呢？这就 是我们要找的、发烧的内涵本质。我们知道了人体一个本能系统，这个本能系统其中有一个排异系统，这 个排异系统是干什么的？它是保护生命的一个系统，它如何去保护生命，它保护生命的能力是什么？是外 界的致病的物质，进入人体，人体要把异已的东西要排出去，这么一个本能。我们看到这个本能做出来的 这个反应，当然我们就知道了。要是没有异物进去，它不会有排异反应。它既然发生了排异反应，必然是有 异物进入了人体，所以我们知道这是一个排异反应，发烧是排异反应。发烧是排异本能系统在提高能量代谢， 要把异己物质要排出去的反应，所以我们知道了发烧这个现象的本质是什么，是排异反应。所以发热这个 现象，发热这个现象，内在的本质是提高能量代谢的排异活动。从这一点我们就知道了，发烧，一看发烧， 就可判断这个病是个外源性疾病。这个发烧这个标准，带有普遍性，好多好多的病都发烧，它不是 一个具体的病。 所以这个标准，是个一般的标准，它说明了一大群病。这么一大群同类的病，都属于外源性疾病。所 以在《伤寒论》上，张仲景在讲六经病之前，就提出这个问题来了。病有发于阳的，病有发热恶寒者发于阳。 病有发于阴的，是无热恶寒者发于阴。今天我们讲的是有热，有发热的，有发热的外源性疾病。 发于阳，是发生在身体的阳性过程。阳性过程就是器官功能有排异能力的这个过程当中。今天我们讲得 比较明白一些，我们说提高能量代谢，器官功能有能力提高代谢，要把异己物质排出去，这是个一般性的 标准。 我们今天，是在讲辨证，这个辨证我还要深一点地说。就是我们对人体的，所显示出来的现象进行思辨， 是认识到这个现象的内涵本质。比如发热这个现象本质是什么？我们刚才说过，发热的本质是本能系统提 高能量代谢，要做出排除异己的反应。 我们以后要接触到的是整个的一个辨证系统，今天我是把这个辨证概括地说一下。这个本质，因 为这个本质是本能活动的，我们生命当中最基本的那个能力，我们生存的能力，保护生命的能力，在我们身体内部， 是我们自己每一个人都有的。 世界上，人类在这个地球上出现的时候，大自然没给你医生，是给了每一个人一个本能系统，
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第五讲怎样认识外源性疾病 79 79 你这个本能系统，就保证你的生命生存的能力。所以我们认识本能系统，就是我们认识自己生命当中的那 个医生，是这个本能保护着我们。要没有这个本能，就不可能有生命生存下去，哪怕一棵树、一棵草都是这样。但 是人呢，这个动物比别的动物智能比较高，它就发现了自己的本能，而且也创造了，怎么着去帮助自己去排 除疾病。除了人以外，别的动物有没有这个能力？也有。我们知道蛇、鹿有很多一些动物都有自个儿治病的能力。我 介绍给你个犀牛。犀牛这个东西，这个本能比我们人，有的地方高一些，为什么啊？ 因为它的生存条件、生活环境和我们不一样。它有一个解毒的能力，因为它要吃很多的杂草，尤 其在这个热带森林里，什么有毒的草都会有。这个犀牛是无选择的大吃，而且食量很大。但是它吃了一些 有毒的草，它有反应，很难受。 它怎么办呢？大家看（电视）片子，它有一个大犄角，后头还有一个小个犄角，这叫双角犀。 有的只长一个叫独角犀。这个牛伸舌头舔它这个角，舔舔舔舔，肚子不难受了，好了。唉，这个事让人看 见了，这个人在思考，在思辨这个现象。他发现这个犀牛的角是解毒的，杀死了犀牛，取了犀牛的角，人吃。 在热带，在这个森林里头，一些土人，把犀牛角取来，把这个尖锯断了，成平面了，看见了吧，差不多的，做了一 个杯子，叫犀角杯。我有幸见过一回。我老家那儿有一个大财主，原来是做官的，是我的一个亲戚。有喜庆的时候，拿出 这个杯子来，使着喝酒，以炫耀他这个门庭的富贵。这个犀牛角当酒杯，倒上酒喝酒能解毒，好多传染病没有了。但 是我们知道，这个在中药里是非常贵重、非常重要、非常有效的一个药，犀牛角。 大家听说过南宫牛黄吗？南宫牛黄里头，每一粒南宫牛黄，在最早南宫牛黄一粒是一钱重，3 克 多一点，这一粒南宫牛黄里头有暹罗犀角0.5分，就是半分，5厘，就有那么大的效果。我有幸见过那 个犀角杯，试着喝过这个几次酒。这是人跟牛不同的地方。你这个东西好，拿来我用，掠夺它。现在这个 东西是不许买卖了，因为要保护犀牛，在暗地里还有买卖，就是太贵了。100万未必能买一公斤犀牛角。 我第二次见犀牛角是在北京千芝堂，千芝堂不知道你们有知道这个字号的没有？在磁器口有千芝堂， 它在全国有42个买卖，和同仁堂差不多。这个千芝堂的掌柜姓卢，三河县人，我跟他那个孙子是八 兄弟，也是同学，我有幸在他们家见过他们家的犀角，有一个最大的，七斤多重。 这是犀角，效果那是百分之百。小孩子发烧，拿出犀角来，把那个陶瓷碗翻个个儿，在碗底搁一点水研， 研研，把那水研成乳白色的了，给那孩子喝下去，很快就退烧了，我见的这个太多了，我也喝过，这是动 物本能。 鹿在有病的时候，可以在山上找草，我们中药里有一个鹿仙草。看看，那就是发现鹿找这个草，
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第五讲怎样认识外源性疾病 80 80 有病吃上就好，所以每一个生物都有保护自己的本能。人这个动物，这个本能比其他动物更完美，而 且人又有智慧，认识了自己的本能系统，他就帮助自己的本能系统去克服一些病。后来呢，就管这种人叫 医，医就是这么来的。 30：00 今天我们讲的外源性疾病，这是已经把本能系统发展到一个阶段，认识到这个本能是 一个系统，而且这个系统是很完美的一个系统。完美到什么程度？你要让我说，我觉得我和说神话一样， 可能有些人听见了还不舒服。这怎么办呢，我们暂时不说，让他们过一些日子再明白吧。你说要不然怎么办 呢，我要说得过早，肯定有人骂我。你说人这个本能系统完美到什么程度，我到底说得对不对，我也不 好说，我说对，人人反对，你说怎么办呢，这叫对吗？ 32：00 很为难这个事。讲书容易，照本宣科。看看那唱戏的，唱好啥赖，都是那么几句，那 容易，会说话的都能干这事。要说这个别人没说过的、别人没听过的话，这不大容易，有也不大好说。你 说这个病毒性感冒，有多少种病毒性感冒，这个病毒还老变种。 33：00 要一个一个去对抗，永远是在病毒屁股后头跟着它跑，什么时候死人死得太多了，你 有办法了，它又变种，你就又来，它就又跑，跑一个又来一个，所以这个医不应该是这样，这个医应该是以 不变应万变，不管什么病毒，那么一吃药就好了。你看看这个禽流感，猪流感，多么吓人啊，抬着它， 干嘛啊这么抬它？这个毛病不是光他一个人有。 34：00 很多人有，我见过很多，我小时候就见过。那糟糕的医生都会这一手。架、骂、吓、 推，用四个字这么给记着，什么是架、骂、吓、推？先是摆架子，再扣帽子，再吓他，怎么着挖空心思去 给自己弄个帽子，一看哎呀，吓人啊，是个大人物，架。接着就是骂。 35：00骂别人，骂别人无能。再一步就是吓唬你，你这病你要不治，你呢要死，有性命危险。得了，你别 治，我来，他要治，一治给治死了，就说是你这病严重，不是我没能耐。治好了，你看你这病我一治就好，能 耐大吗，假话吓唬你，到最后治不了怎么办呢？哎呀，你另请高明吧。现在也这样，没变啊这个世界，干嘛 把它抬得这么高？吓唬人。 36：00 没什么了不起，中国人早就知道了。你看看这个《伤寒论》上的麻黄汤症，那是个病 毒性传染病，为什么说是病毒性传染病？头痛，身痛，腰痛，骨节疼痛，高烧，39℃，40℃，还往上涨， 41℃，全身颤抖，这不是病毒性传染病吗？你看看凡是病毒性传染病，都有身痛，我见得多了，脑炎，好 几种脑炎，都有身痛。 37：00凡是病毒性传染病都有身痛，从汉代就治疗病毒性传染病，一治就好，好的非常的快。为什么 不一烧，烧好几天呢？它不退热啊，它是治病不退热，它治病怎么治病，是因势利导，顺应本能趋势，因 势利导。该出汗出汗，该透表透表，该大便大便，该利尿利尿。 38：00 它是顺应生命规律的一种治法，所以它不存在烧多少天。但是有的病就是有周期，就
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第五讲怎样认识外源性疾病 81 81 是得要烧多少天，麻疹，我看了六十多年麻疹，没有一个是例外的。9天结束，轻的那个很快就结束了。 连烧也不烧，孩子玩着，疹子排出来了，没事了。凡是烧的，都是三天发烧，三天排毒，三天结束。谁也改 变不了，你怎么退烧？你退不了。 39：00 所以中医知道不退烧，我就让你透表排毒，帮你排出去，就是很顺利地排出去，到了 周期，病就结束了。还有一个斑疹伤寒，斑疹伤寒西医大约是一个月吧。我治伤寒，我最好的成绩是十三天 结束病程，说几天退烧的，我没有，我没听说过有，我说十三天十四天结束这个病程，好多人是不相信 的。 40：00 辨证是什么，辨证是对现象的思辨过程，认识到现象内部的本质，这个辨证我们从发 热开始，来辨，我们先说发热。发热并不是说体温升高就完了，中国的这个医学不这么看。发烧有好多的热 型，从不同的热型知道他内在有不同的本质。 比如说发热，第一个发热恶寒，发热恶寒是什么？就是发热的同时恶寒，厌恶寒凉。它为什么要厌恶寒 凉？这跟发热，有着本质上的区别，一个发热恶寒，一个发热恶热，它发热它还厌恶温暖，还喜欢凉爽，这是发 热恶热。还有一个日晡潮热，每天下午三四点钟开始发烧，到夜半以后，到早晨这个时间当中要退烧， 每一天像潮水一样有一定的时间规律，日晡潮热。 发热恶寒，发热恶热，日晡潮热，还有往来寒热。往来寒热是先发冷，发冷的时候体温不高，冷 这么一段时间不冷了，开始体温升高，体温一升高不冷了，前一段冷后一段烧，烧烧烧一出汗也不烧了， 退了，没事。接着又是冷，冷完了又烧，这叫往来寒热，颠倒一下叫寒往热来。一个寒热往来，还有一种烧， 晚上烧，白天就撤。还有一种烧，长时间的低烧，天天低烧，所以有许多的热型。我们就从这六七种热型当中 看出来了发烧，都有发烧，有的发烧有恶寒，有的发烧没恶寒有恶热，有的是有时间（不同），有的是寒往热 来等等。有不同的热型，代表着这个人内在的本质不同，这是一个发烧，给我们带来的思考。 45：00 后面我们用具体的病例，来说明哪一个热型是什么病，哪一个热型是什么病，这个是 需要大家记住的。这个辨证并不只是一个热型，我概括起来说，它有这么一些东西，都是在现象当中去思 辨本质，也就是说都是辨证的一个过程。辨什么，什么现象？ 46：00 一个是体像，身体呈现出来的像，脉像，舌像，色像，声像，意像，物像，七种。过 去中医讲辨证的那个书，不是一种书，六经辨证是一个，八纲辨证是一个，脏腑辨证是一个， 经络辨证是一个，运气辨证是一个，三焦辨证是一个，卫气营血辨证是一个，病因辨证是一个，凡是讲辨 证的这些书们，没有一个是像我今天说的。 它把这个都分开了，尤其弄得很玄乎，我们不谈这个，谈这个麻烦，太多了。大体中医的辨证系统， 所有他们这些辨证系统，没有一个超出我这七个象，没有超出这个范围的，都是在这个范围
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第五讲怎样认识外源性疾病 82 82 之中。 我今天给大家说的这个，有些不是书上的，是我个人看了书以后，经过几十年的行为，总结出这么 点东西来，把没用的，复杂的东西去掉，剩下的都是一个顶一个，是有用的。 体象，比如说我们说的这个恶寒，全身颤抖，发烧，这是体象，有的人扬手掷足这么着在床上，有的人是蜷卧， 这是一个体像，它说明了这个病的本质。 脉像，就不说了，就一个循环系统，表现出来的它内部的本质，这也是一个重要的辨证指标。 舌像，表现出来的是循环系统和代谢系统的，特别是循环系统和代谢系统的一些消息。50：00 色像，就是颜色，面部的颜色，身体的颜色，各个部位所呈现出来的颜色的信息。 声音，声象。意像，意像是什么？这个人喜欢什么，厌烦什么，比如说恶寒，喜热，喜凉，哪怕喝水， 也有喜热的，也有喜冷的，就是这个人的意，心情表现出来的现象。 一个是物像，物像不说了，都是人身体的，比如说排泄物，大便，小便，出血，各个器官的排泄物， 我可以把一些微观的物质的量，这个像也包括在物像里。 辨证，辨什么？就是思辨这七种现象的本质，这是我们要讲的辨证。我们对这七种现象本质的认识，本 质是什么？本能系统的趋势。因为我们保护的是生命，完善的是生命，我们任何一个行为，任何一个思考不能离 开生命本能。 53：00 当然，中医有许多的流派，我刚才说的七种辨证法，这代表了七个流派，是不是中医 就这七个流派？不是，还有许多的一些旁门左道，它不敢，它不够资格，它没有一个相关的理论证明它算 一个流派。它也在长时间地把一些方法流传下来，比如，说什么排八卦这么着那么着吧，这个算不上。 今天早晨，有一位朋友也提到了一个叫什么？ 师兄：叫顺势疗法。 郭老：叫顺势疗法，这个东西这是个瓶子，里面装了什么药。我说他要说是提出一个顺势疗法来，它总 有个方法，它用方法一定得有根据，你得说什么势，你顺什么势，你那个势是什么，你那个势的方向是什 么，你要没有这一个，你顺谁啊？ 说我顺张三？你得说出张三来啊！你顺着它哪呢？它朝南走，还是朝北走，你必须得有这个东西，你 才能顺势，顺谁，这是一个。你还得有方法，你怎么着顺？他这些东西要是都有，它算一个流派。这些东西 要没有，只是这么一句话，就给一个药，这是欺骗。 我们今天讲的是顺势，顺势利导。顺势什么？我顺应排异系统，排异系统的势是什么呀？是向表，是向 里，是向上，是向下，它有一个势，大家都看得出来。我顺应它，我推动它，我去帮助它，能概括这七种辨证法。 那么这七种辨证法，就会越来越小，最末到一齐来，那么我说的这一个，这个本能系统，它能不能统一辨 证法？我说一定是，绝对是。你们不必这么说，没必要这么说，你们
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第五讲怎样认识外源性疾病 83 83 走着看，看我说的对不对。为什么我说一定是，我有根据，我不是随便说。 在2600年前，大概啊，中医发现了本能系统。就是我上上一周，讲的升降出入。我讲的升降出 入，内外调节，中医发现了这个东西。到了汉代，《伤寒杂病论》出来一个方法系统。今天我把方法系 统的内涵，诠释出来了，原来是本能系统，这是中医。 从战国时代，走到今天的这么三步，这三步是走了两千五六百年。西方医学从2400年前，西方 医学的创造者希波克拉底也发现了这个问题。你说怎么在两千四五百年以前，希腊和中国，这两个国家 肯定地没有来往，怎么这两个国家在这个二三百年里头，这大家的智慧就这么相同呀？ 我相信他们是同时看到了生命当中的一个东西，人与人的智慧是相差不多的，都认识到了这一点。 可惜，希波克拉底没有形成理论，没有拿出方法，导致他的后代走了一条工业的路，没走生命科学这条路。 我从东方和西方的古代，大家的见解这么相同，到今天我们这三步，迈出来的都不是空的，都是脚 踏实地的。东汉建安年代流行伤寒，那也是个病毒性传染病，死了好多人，但是因为中医是一个本能系统 医学，所以张仲景出现了一套方法系统，这套方法系统到了乾隆年代，流行温病，江浙这几位先生，在《伤 寒论》的基础上，发展了它的方法系统，温病被解除了。一直到今天，上世纪1956年，蒲辅周先生治脑炎 是用的《伤寒论》的方法，2003年邓铁涛先生治非典是用的温病学的方法。也就是说这个本能系统医 学，经过了两千多年的时间考验，一次一次的灾难，从一次一次的灾难当中走出来，而且近百年跟西医的较 量，到今天，胜出的是中医。为什么？西医面临着药源性疾病、医源性疾病无法解决，而且对功能性疾病 现在还是无法治疗，他们在我眼里头看，是走向崩溃的一步，什么都用刀子解决，这是绝对不行的。 56：00 因为这已经跨出了医学，这不是医学的内容了。你背离了你们的祖宗太远了，你们的 祖宗原来是在本能医学上在踏步，没有前进，你们是走出这个本能范围以外了，越走越远了，所以我说 胜出的是中医。 再一个，中医现在解决了两个问题，一个是亚健康，亚健康就是治未病，一个是治已病，治已病就是现 在当今的、所谓不能逆转的、终身服药的疾病，中医都解决了，所以胜出的是中医，这是不能错的，所 以我说是这样。 66：00 我们今天对于辨证，这个问题，我基本上讲给大家了，什么是辨证，辨证的目的是什 么，辨证的过程是什么。下一周我们要提出一个具体的辨证的方法。今天我们说到这儿，大家讨论一下，哪 儿有问题，交流一下。谁说？ 师兄：郭老，我想问一下，您说外源性疾病的标准是发热，外源性疾病的标准是发热，是吧，然 后就象我们刚感冒的时候，其实我是不发热的，因为我的体温没有升高，而我是怕冷的，然而就
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第五讲怎样认识外源性疾病 84 84 在我之前，反正这一次因为我看了很多中医，就没有吃药，就喝了生姜红糖茶，然后就好了。我是觉得说 我并没有发热呀，也没有身体让我排什么异物，我觉得这不是一个内源性疾病，因为我肯定是感受了风 寒，所以我喝了这个东西之后就好了，所以这个怎么解释。 郭老：你说你这次感冒了？你没有发热，你喝的是姜汤，就好了，你认为是感冒了风寒，对吧。大家考虑一下， 这是个什么问题？你说你不是感冒，你怎么不是感冒呢？你说说呀？ 师兄：我不是说我不是感冒，我觉得是感冒，因为我流鼻涕，然后咳嗽，但是我不发热。 郭老：你流鼻涕了吗？ 师兄：流鼻涕了。郭 老：你咳嗽了吗？师 兄：咳嗽了。 郭老：还有呢？ 师兄：还有，没有了。 郭老：为什么要咳嗽？ 师兄：我知道这个是您说的排异反应，但是您说的，就是说外源性疾病的标准是说体温升高，会 发热。 郭老：你发冷了吗？ 师兄：会觉得冷。郭 老：你试表了吗？师 兄：我试了。 郭老：多少度？ 师兄：36.5 度。 郭老：您试了几次表？ 师兄：试了两三次。 郭老：两三次，都是36℃5吗？ 师兄：对，差不多，没有什么变化。 郭老：你平常时候是多少？ 师兄：平常没有试过，但是我觉得。 郭老：那不行，你看看，你平常测一下。这个发烧啊这个概念，是体温升高，如果36.5度我不 能算是体温高，我说也不算，谁说也不算，但是我还有一个问题要提，你平常时候，你体温是多少？你要 如果说是35℃，现在也是35℃，那说明你没发烧，如果你要是36℃3，那你是36℃5 高
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第五讲怎样认识外源性疾病 85 85 呢还是36.3度高呢？我说这个体温升高，它不是说要升高到多高才算高，高于平常体温就是高，这 是一个，在一个，他就算是不发烧，也碍不着你是不是外源性疾病，因为什么呀？这个发烧它是一个一般的 现象，你知道什么叫一般的现象吗？就是普遍的现象，知道普遍吗？ 师兄：就是大多数人会有的。 郭老：普遍就是绝大多数人会有的，可以说是每一个。但是呀，这个世界呀不是这么安排的，有 的因为什么什么不发烧。两种人不发烧，一种是没有发烧能力的，不发烧。一种是本能系统强的也不发烧， 为什么呢，他让你感觉不出来发烧就排出去了，你感觉不感觉到那天是乏力呀？ 师兄：乏力？还好吧，因为可能是初感，这次很注意，刚有这种症状，我马上就喝姜茶，所以就没有。 郭老：那你感觉到乏力了没有，不是要多么严重，你是不是感觉到特别有精神，那天特别有劲 啊？ 师兄：没有。 郭老：没有吧？也没感觉到特别没劲，是吧？ 师兄：也没有。 郭老：就是说，比较来说，相对来说，是比较有劲还是比较没劲啊？ 师兄：应该是比较没劲吧 郭老：这就是反应，你咳嗽本身上冲、打喷嚏流鼻涕都是上冲的排异反应，这个完全有条件有 依据说你是外源性疾病，因为你喝姜汤，姜汤不是让你暖和一会，明白吗？它是给你增加了津液，让 你在不知不觉中流汗排异，你说呢？这不妨碍我们认定是外源性疾病，大家在这个问题上要认清楚一个事。 这个发烧并不是就得要有多高，没有多高，你就是高于平常。 师兄：郭老，我还能再问一个问题吗？就是有人说感冒之后，因为说只要发汗的话，就可以做一些运 动，因为做运动也会发汗。 郭老：做什么？ 师兄：做运动，做些锻炼，这样的话也可以发汗，您觉得这种方法对付感冒，行不行? 郭老：这个啊，我们这个不能作为普遍的方法用，我们说谁要感冒了以后，去运动，长跑去，这 不行。因为人疲劳以后，这个抗病能力就下降了，本能也下降，但是个别的人那可不是这样，我见过两个。 我父亲有一个师傅，是练拳的一个师傅，这个人每一天早晨5点就起床，在他那个大院 子里头，每天至少练3个小时拳，练得浑身大汗，跟水一样，这个人要是有点感冒，你看不出来，只 有他自己知道，他就出来，打上两个钟头的拳，出了一身汗，回去一洗澡，就好了，这是一个。我 还知道我们乡村里头，有一个人，这个人原来在营口，干嘛啊?扛大个儿，你不知道扛大个儿是
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第五讲怎样认识外源性疾病 86 86 什么吧？就是扛麻包，装船、卸船，干这个，体力非常强，这个人扛大个儿，你想200多斤一个，噔 噔噔噔上跳板，别人在休息的时候，他跟人摔跤，船厂的、码头上的工人，喜欢摔跤的，跟别人摔跤，他 的体力非常强，等他老了，不干了，回家了。要是感冒了以后，他就用个大簸箕，弄一簸箕玉米，自个儿去推 碾子，你们可能有不知道推碾子的，可能有知道的，就是那个大石头磙子，一边推着碾子跑，玉米碾碎了，回去 贴饼子喝粥，那时候不是机器，就是石头磙子，碾子，他弄一大簸箕，推这一大簸箕，碾成面，出一身汗，好了。 这个不是每个人都行啊。 师兄：就是身体比较强壮的就行。 郭老：比较强壮的，我不知道到哪个程度才能这样啊。我还是建议别这样，还是休息休息吧，他 要休息休息也能好了，他不，他就这种性格。 师兄：好，谢谢郭老。 郭老：什么东西也不是绝对化一，以后咱们也讲到这一点。张仲景并不是说绝对把一个东西弄成死框子， 张仲景的法啊，你看我说，道简、法严，严是绝对的严，但是严到什么程度，先说那个法，那个法要是死法，再 一严，这个可就完了。那个严是什么啊？是无定法，听懂这个话不？听懂没听懂？法无定法，听懂了吗？法无 定法。我们村里有一个人练拳，走道儿横着走，有一天在一个集市上，为什么呀？为占地，跟人打起来啦，这一群 农村的小青年啊，打的他鼻青脸肿的，回去了。说你小子还练拳，还把式，被不会拳的，打成这样，你看看你，他说， 唉，你哪知道啊，他不按套路打呀！听明白了吗？他不按套路打啊，人家就笑，这意思是什么啊？他学过拳啊，这 拳有招数，他不按招数啊，我给他按招数，他不按，他就打我，这个人啊，就是严格地按照这个拳法打， 去打架，和不会拳的。我一次啊，在一个学校里，就是讲到这个东西，课后，有一个学生说，老师，我请教你 一件事，我说你说，你讲的这个法无定法，你看我理解的对不对啊？我说你说吧。我看过那个《笑傲江湖》，那 个谁，叫什么什么，他学得这一家的拳，那一家的拳，他学的很多很多的武术家的拳，但最后他谁的也不按， 他谁的都有，他谁也不按，他不拘泥于哪一家，哪家他也不是，他老把人家打败了，你说的这个法无定法是这个 意思不是啊？我说，差不多，就算是吧，其实呢，不尽然。这个法无定法，就是我法什么，法就是我是法，我学什么， 我按照什么做，头一个法，无定，不是一定的，是不变的法。这是我说的，是法的，我说按照做的，不是一定的法，怎 么对怎么做，怎么好怎么用，比如打仗，我怎么战胜了敌人，我就怎么着，说治病，我怎么能治好就怎么治， 听明白了没有？无定法，不是一定的，死套的。明白了没有，听明白了不？有不明白的没有？ 师兄：是不是这个法无定法定得到一定程度上，你才能做到法无定法？ 郭老：你说对了。你要一学医就有能力学到这个，你太了不起了，明白法无定法了没有？你能举个例 子不？
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第五讲怎样认识外源性疾病 87 87 师兄：我所理解的法无定法，第一个法与第二个法的定义、含义是不一样的？郭 老：对。 师兄：比如说，我说的是比喻，就是疱丁解牛，达到那个境界以后，可能就没有固定的东西拿来，应用 自如，不要局限于什么规则束缚自己，再掌握了一定的方法以后，你会应用自如，不会被很多的东西来束 缚自己。 郭老：我再补充两句，这个法无定法，就是我要学，我学了我按照做的，不是一定的东西，等到你这个 法要局限我的时候，我就不要你了，我不要让你管死我，我要让你管死我，这病我就不能治了，就治坏了，我让 你这个法靠边，我去给他治好了，违背了你这个法，我能治好了，我不按照你这个东西，因为在有些时候， 很特殊的时候，是不能要的。有这种时候，我给你打一个比方，说真事。咱从发热说，发热是外源性疾病，这 是板上钉钉的吗？这是个法，非常严，可是呢？我今天碰到这么一个病人，上午我给他看，脉沉细、无力， 体温低落，35℃以下、腹痛，什么也不吃，什么也吃不了，一天大便十几次，肚子疼，胀、满，手足逆冷， 冰凉，下午体温升高了，38℃，脸是红色的，发烧。脸是红色的，按照我们学的发热是外源性疾病，是本 能系统向外排异的反应，今天看这个发烧怎么办呢？要遇到这个情况怎么办？赶紧的吃回阳四逆汤，干 姜附子肉桂人参，这是阳性的药，热性的药，大热的药。那发烧放在哪儿？假的。因为阴极似阳，有这么 一个东西，物极必反，什么东西到了极处，就出现了反面，大家相信这一点不？ 师兄：相信。 郭老：这就叫法无定法。那个法不行，在这个病例上不行，这叫真寒假热，阴极似阳，我们要舍证从 脉，明白了吧，这叫法无定法。再说一个，出汗，说不可重发汗，发过汗了不能再重发汗，说再一次发汗， 发汗不是指的桂枝汤，是指的是麻黄汤、葛根汤、大青龙汤这三个，不能再发汗，这个法非常的严， 再重发汗必定出现病情逆转，有一个严重的后果，过发汗，倒向阴性病，向阴性发展，也就是说向内源性 发展。这是法，非常的严。但是呢，你看，麻黄汤吃了以后，破鼻衄血，衄血，好了病了，怎么没发汗也 好病了，这个发汗法不对吧？不是，你要知道麻黄汤是发汗法，发汗法为什么能治这个病？因为他的本质是排 异，今天这个病人，衄血，排异了，好了，你吃了麻黄汤他排异了。他没有出汗，他排异了，怎么麻黄汤会出血 呢？你要知道，麻黄汤为什么能发汗？他能提高血压，张开汗腺，他一提高血压，本来呀这个病的上冲势力就很 强，他又一提高血压，还没有发汗呢，鼻粘膜破了，出血一升，不是，200毫升，病好了，还是麻黄汤起的 作用，他没有发那个汗，它在这儿出来了，见过吗？见过你就明白了。排异，排出来就好了，目的不是发汗， 目的是排异，明白了吗？发汗不是目的，治病是目的。怎么着治病了？排异！排异是目的，排异了，病好了， 目的完成了，何必非要发汗呢？法无定法！明白了不？有不明白的没有？你要再不明白我可就
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第五讲怎样认识外源性疾病 88 88 管不着了。谁有问题？你得多提点问题。 师兄：我反馈一下上一周，郭老的方子的信息，在我的临床的过程中，治疗非常成功的一个方子，是 效果特别好。一副药没吃完，吃一半，就达到那个退烧、喘、咳嗽全都消失的那种，有3 例都是 小孩，因为找我看的都是老师的那种小孩，他们都是经过西药的治疗，还有别的地方挂了专家号200 块钱， 来吃中药都没有好的这种小孩，他们来找我看，就是这个信息给大家说一下。有三例这样的小孩，一个是有38℃ 或39℃的高烧，有喘的，有咳嗽的，有3 例小孩，其中有一例小孩，就是吃了一半，就是一副药没吃完， 症状就全部消失，还有2 例小孩吃了2 到3 副药也解决了，这 是3 例小孩，还有就是大人也是这样的，一共是5 例这样的病，我用了5 次这样的，基本上全部解决，可以 说是治愈率是百分之百，没有出任何差错！非常的安全，而且这种效果没有出现，我之前用的三方合一的麻黄 汤、桂枝汤、小柴胡汤三方合一的，就是用完以后，烧是能够退下来，但是他会留下一个症状，反馈过来的信息， 就是说，医生，我吃过以后，烧是退了，可是我这个喉咙特别痛，有没有什么办法来解决，这是我非常头痛的问 题，当然这是郭老在告诉我这张方子之前，他会达到的那种效果，出汗以后，烧退了，咳嗽会好一些，但是会 遗留一个喉咙很不舒服的症状，当时我就没有办法去解决这个问题。因为，当时我也是很困惑，但郭老上次的那个方 子，吃完以后，基本是没有这种问题留下来，就是完全能够病好。因为我之前还是非常认同《伤寒论》的方子，我觉得 我应该，包括症状、辨证，我应该是按照张仲景的方法，我完全有把握，用发汗的方法来解决外感疾病，我不太 认同温病的方法，因为我一直认为，包括银翘散那一类的方，我总是觉得，它们可能有伤胃气，太寒凉，对解表 的症状应该不会收到理想的效果，我当时是那种固定的思想。说实话，郭老给我说那个方子时候我是有怀疑态度的，因 为像银翘散这一类的方剂，包括破血类，如丹皮，这些药用上去以后，凉血的药比较多，本来就有外感，伤了阳 气，外感的邪气，您还用这些凉血的方剂，它会不会造成一些不好的反应呢？我还是持有怀疑的，说实话， 但是实践证明来说，这种疑问就消除，对我来说是一个很大的消除，所以，我一直都在反思，我觉得医生看病 应该是要去反思的，就是你看一个疾病，如果一个医生不去反思的话，你看了100 个疾病，你看了一辈子的疾 病，你不去反思的话，你还是原来的水平，如果你看一个疾病，你很认真地看，你来反思，可以比得上别 人看一辈子的疾病，我是这么认为的，所以我用了这个方子之后消除了我的疑虑，但是我也在反思，为什么他 们用了这个方剂就能达到这样的效果呢？而且就是说这么安全、这么平稳，不会出没有任何差错，而吃了伤 寒论上的方子而留下喉咙痛的问题，所以我还在思考当中。 郭老：你有两个问题呀，我告诉你。你过去学《伤寒论》的时候，书上写的有一些是错误的东西，你没 有意识到。他认为这个伤寒就是伤于寒，大错，名为伤寒，就是以伤寒为名，它是个病毒性传染病，与寒、冷 这个丝毫没有关系。有一些温病学家，骂伤寒学家，他就认为，你们是伤于寒，
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第五讲怎样认识外源性疾病 89 89 那时候有个伤寒与温病之争，相互的指责，相互的骂，我都看了，我一看，都是胡扯，白耽误功夫了，你 伤寒的骂温病的这一位不懂《伤寒》，你温病的骂伤寒的那一位也不懂《温病》，我觉得他们太可笑了，今天 我给你传授一点，伤寒与寒无关，温热与热无关，以此为名，你叫张万水，你不是万水千山一百道河，明白吗？ 我说过这个事，我叫春雨，我也不是春天下的那雨，我是我自己，名为伤寒，名为中风，以伤寒为名，这 个病以伤寒为名，这个病以中风为名，这个病以温病为名，都不是！都是一个具体的病，互相不同， 明白不？什么药寒治热病吧，什么药热治寒病吧，这都是一种假设，要真认为是这么回事，这药就是寒药，那 药就是热药，你看，在冒火的那个，你看，要结冰的，不是这么回事！那个病也不是寒，也不是热，他身上体温 就低了，还不是寒了？低了你说是寒就是寒？我说不是就不是，你治好了你就是好大夫，我治好了我就是好大夫，你治 不好，靠边，我来，就这么回事。他是功能低落了，他把这个功能叫火，为什么叫火呢？这个火这个名字，叫得 好，太好了，为什么，这个功能这个东西，是看不见的能量，他能发热，你看这个火也是发热，他说没有，什 么也没有了，这两种东西属性很相似。这位聪明的先生就把这个叫火。可是我们学习的时候，要认为真是火， 你就傻了，人家没有骗你，你自己骗了自己了。人家是把这个东西与这个东西，两种属性相同，这个玩意还能 变，我怎么说啊？我想了八天想不出这个法来，突然明白了，这个东西是属性近似，就给他叫火了，明白了没？ 当初也未必是这么回事，这就这么去想它，我就这么去看它，我就这么去认识它，我就这么去做它，我就成功， 那我就是对的，你说呢？这个世界上的事就是这个样，你千万别被这些个假象迷惑了，就象那个真寒假热，还有 一个呢？上午，高烧，41℃，42℃，哎呀，突然内闭，体温一下子下去了，35℃不够了，全身是凉的，也 不睁眼了，脸也黄了，也没血色了，嘴也不张了，也不说话，也没有知觉，叫也不答应，脉搏摸不着了，也许沉取，细 心的去摸，象有一根线一样，在噔噔噔的跳动。你说这个体温低落了，这是寒吗？这是真热假寒，起紧的，1 斤石膏也不 算怎么多，我干过这事，1斤石膏，什么都是一两二两的，犀角一大把，八钱一两，煮着喝，别等着 开锅就先喝，你早喝，等到这个药锅开了后，这药已喝进去三分之一了，一会突然地就发起烧了， 明白了没有？那叫什么，那叫真热假寒，所以法无定法，就是这个意思，也并不是什么很神秘的，一 说就破了。往往有医生到了这个时候傻了，没智慧了，害怕了，不寻思给病人治病了，净想别的，我怎么着 逃走啊，我怎么着错了，我别担责任啊，光想这个了，你还有法啊？你说是不是啊？一定要没有畏惧心理，要有 平常心，对不对？第一次可能是要翻翻，在脑子里翻翻过去学的那个，一下子想起来了，这是不是先生说的那个真 热假寒啊，治好了，大着胆子给这个药，一成功，哎呀，我可高兴死了，这是学医的一个过程。我说我可见过， 我也经过，而且是多次。我还有一个让人一生忘不掉的病例，现在啊，如在眼前，往往是这个样，真热假寒， 非常的简单，赶紧的，先给一粒安宫牛黄丸，张不开嘴，就撬开嘴灌进去，灌进去，15 分钟就睁开眼了，
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第五讲怎样认识外源性疾病 90 90 烧上来了，要是用药，我是把那个清瘟败毒饮，你见过那个方子吗？谁的？不知道吧，忘了？余师愚，叫余 霖，有一个小册子，小书，不厚，叫《疫疹一得》，上头治脑炎那是一绝，叫清瘟败毒饮，把它简化一下，它那药有的 是没用的，那是起死回生的，真寒假热，真热假寒都会出现，不过这些病，在你们这一代，不大好见了，但以后， 下一代啊，我看还得要见，现在都上医院了，去了，死了就算完了，没一个活着出来的，我告诉你。一进去，我说完 了，又死一个，唉，怎么这么说话啊？我说我就这么说，太可惜了，多么好的孩子啊，说起这个我就难受，我说你把 他弄出来，我就让他好了，我这个人有一样，我这个嘴，我不怕担责任，我走过钢丝绳的！我要真抬出他来，你 真能治好？我说我真能治。你治不好的话？我要治不好的话你杀我。我可不敢杀。我说我自个儿杀自个儿，真的？我说， 给你说快去啊，快点去啊。一个脑炎，也是内闭了，他们走着，我就把家里的安宫牛黄丸我就找出来，找出来我就 给他调好了，等一来，一放床上，我说先别，先别在床上，就在这门板上先灌了，灌了以后，15 分钟不到，睁开 眼说话了，赶紧吃药，这么简单啊，不能死人啊，没死的，死的都是治死的，这个东西咱越来胆越 大，你看着这个，哎哟，真胆大，其实我不是胆大，我算什么胆大啊？你们不懂才看着我胆大的，因 为我懂，我不是胆大，我知道我不是胆大，不就这么简单个事，孩子不就活下来了吗？你有什么责任啊， 一点责任都没有。临到危症的时候，不能胆怯，你才算是个好医生，要是临敌以后不能退，那才是真将领，一样， 医生和将领或诗人都一个群，一个心，一个脑子，你仔细体会体会，你今天要治好了好几个孩子，你高兴不高兴？ 谁还有问题？咱再回答一个问题，没有咱们就结束！
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第六讲各种热型 91 91 第六讲各种热型 几度风霜百花煞，坚冰千里梅吐芭。 能在逆境出香颜，满园春色独有它。 丁亥仲冬 0：00上一周，我们说的是认识外源性疾病与内源性疾病，一个重要的标准是发热恶寒与无热恶寒， 这一周，我们着重的说一下发热。因为发热那是我们常见的一个现象，同时，对于这个现象，中医与现代医学的认 识相差的太远，太多，我说一下大家自然就明白。 为什么一个外源性疾病和一个内源性疾病，能从一个发热恶寒与无热恶寒，这么一个小现象，能 区别出这么大的一个问题。因为我们认为，所有的病，千病万病，都属于这两类，一类是外源性疾病， 一类是内源性疾病，除了这两类病，那就是没有别的病。 大家可以思考一下，有什么病是在这两个范畴以外的，我说没有。这个发热恶寒与无热恶寒，我 们怎么看？我们先说发热。发热很简单，体温升高，体温升高就是发热，这是个现象。每一个现象内涵的， 都有一个本质的东西，那么发热的本质是什么？就是能量代谢增高，升高了，这个没有问题。恶寒呢？恶寒呢 也是一个现象，这个现象是一个什么现象呢？发热这是一个体象，身体的现象。恶寒呢就是厌恶寒凉，厌恶 寒冷，这是个意象。 意这个意象，是我们厌恶什么，喜欢什么。这是我们的一个意，意的一个象。这两个东西啊不能分开 看。你要分开看，恶寒是恶寒，发热是发热的，那你就啊，错了。那你就理解不了这个发热恶寒背后的， 就是内部的本质是什么。 6：00我们必须把这两个现象看成是一个，体象和意象看成是一个，才能理解。上一周我们说过这 个问题，发热恶寒是因为什么。发热恶寒为什么就是外源性疾病？无热恶寒为什么是内源性疾病？ 7：00身体不发热，甚至比正常体温要低，恶寒，厌恶寒冷，厌恶寒冷就是喜欢温暖。这个恶寒还 是一个意象，没有发热反倒喜欢温暖，不用问，这个人的体温是不足的，不够的，这个人的代谢是低落的， 功能是衰弱的，体温是低落的，功能是衰弱的，代谢是低落的，这是内源性疾病。 这个内源性疾病和外源性疾病这个本质的意义，是通过这个现象表现出来的，外源性疾病为什么发 热？无缘无故为什么发热？我们身体就有这个本能。这是外界致病的物质进入人体，人体这个排异系统 要把它排出去。 怎么着排出去呢？那么这个致病物在哪一个部位，如果在身体的周围组织，要向汗腺排出去，
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第六讲各种热型 92 92 如果要在身体的脏器组织，在内部，要从大便排出去，要从小便排出去，要从出血排出去，要从呕吐排出 去，不管从哪一个方向，用哪一个代谢器官，用哪一个代谢形式排出去，都有提高它自己能量的一个过程， 所以都有发热的过程。 我们的祖先很聪明，在两千年前就明白这一点，就看出这一点了。这一个，我们上一周说过，这 一周我们着重的说一下发热，发热并不是一个很简单的一个发热就算完了，中医对发热的看法有很多的区 别。 11：00 比如说，刚才我们说的发热恶寒，还有一个发热恶热，还有一个往来寒热，还有一个 热多寒少，还有一个长期低热，还有身大热反不欲近衣，还有一个就是身体大热反欲得衣，这么两个，还 有一个厥热胜复，我不再说了，还有（其他的） 。 我们今天仅就《伤寒论》所涉及的几个热型说一下。你看看，这几个热型，这七个热型都是发热的， 不懂中医的人（看）都是发热而已。一个成熟的中医看见发热不一样，看到三个，看到五个，看到七个，看到 十个，看到十个以上各种不同的热型。这个各种不同的热型，就是说：各种不同的发热的现象，内部都包含着 一个不同的本质，这叫辨证。我们常说的中医辨证，就是指的这个过程，对于现象的思辨。 我今天说的发热恶寒，发热恶热，无热恶寒，这是什么？体象，意象。但是辨证并不是一个体象跟一 个意象就能解决问题的，远远不是，还有一个脉象，舌象，身象，色象，物象，通过这些现象，综合地看 出来一个问题。 一个什么问题，那就是我们进行辨证的目的，看到的是我们身体的本能系统活动，怎么在活动的，向 一个什么方向活动的，我们怎么顺着它的趋势利导它，完成了它这一次活动。这不用说，它的活动是什么？ 是保护生命、完善生命的。这个医，所谓的医，我不是说的一个中医，我是说全人类所有的医，离开生命本能 了没有内容。这个问题不是今天我说的，早在二千四五百年以前，中国人说，外国人也说，外国人是谁， 得说个有名的吧。就说是现代医学之父希腊人希波克拉底，他说人类的希望就在大自然。 今天西方也有人啊呼唤回归自然，重视传统医学，因为传统医学才是自然医学。没有别的希望，所以我们今 天一再地讲本能，就是这个意思，中医今天在这块土地上复兴，就是凭着它是自然科学，它是生命科学，因为它 发现了本能，发展了本能，这叫辨证。 我们今天讲的，外源性疾病，内源性疾病，这是个一般的性质。也就是说所有的千病万病，一个是内源 性，一个是外源性，这么两个一般性的性质，一般性就是普遍的，普遍性的，也叫共同性，这一部分病有一个共 同性，就是排异，这一部分病有一个共同性，就是自主调节。
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第六讲各种热型 93 93 这一部分病有一个共同性是因为外界的致病物质进入体内导致的疾病，那一部分是身体内部自 己发生了功能性障碍，这是一个共性，共性是不能用来治病的，用来治病的是个性，也叫特殊性，是 一个具体的病例，一个具体的病。 什么叫具体的病，大家都知道，现在流行的感冒，这是一个具体的病。它具备了一个什么啊，所 有的这些感冒感染的共同的东西，是外界的致病物质进来发生的病。所以我们要认识这个一般性，也叫共同性， 也叫普遍性，这三个词是一个意思，这个东西是不能治病的，我们要追求的是特殊的个性，这是辨证的目的。 我先说发热恶寒，这个发热恶寒我说过多少次，我记不得了，今天我粗粗地说一次，这个发热恶寒为 什么是作为一个现象看，因为有一个致病物进入了我们的身体，我们身体的那个本能系统发现了，有异 物就要把它排出去。 哪里有异物啊？身体的周围组织。你怎么知道是周围组织的？我看到了这个热型，这个热型是发热 恶寒，它要发汗，要发汗怎么发啊？你随便发发汗，你发不了，你发汗得有发汗的条件，必须得有足够的 体温，必须得有足够的体液，那么体温是从哪儿来的？ 从能量代谢来的，那么我们这个本能系统，就把能量代谢提高了，在哪提高了，在身体周围组织提高 了，内部器官组织没有参与。因为这个致病物还没有进入脏器组织，只是在身体周围，加强了周围组织的 能量代谢，制造体温。 那么制造体温的过程，哪儿参与啊？第一个是周围组织、肌肉组织，外周循环，当然离不开神经。整 个的一个本能系统，这个肌肉组织在产生颤抖，摩擦，制造热量，这是支持这一次排汗的。 我们光说的一个发热恶寒，我们离开了一个循环，说不明白，你看它说脉浮，脉浮什么意思，血 管，周围血管浅出，干嘛浅出？血压提高，体液、血液向周围组织充实，给了充足的体液，给了充足的能量， 给了充足的血压，加上机体组织制造体温。 这是一个整体，这是本能系统的一个行为，这是一个活动。我们分开说，是因为它是一个系统，我们合起来说， 是因为它是一个行动。这个行动的目的就是排出那个异物去。我们从这儿看，看出发热恶寒这个体象跟这 个意象是完全一致的，这是一个系统，一个排异系统。 25：00 我们所以知道这是排异系统向体表排异的一个反应，一种活动，一个过程。汗一出病 好了，汗不出好不了，怎么办？帮助一下。怎么帮助？我们看好了，它向哪个方向去的，我们去帮助它， 这是一个发热恶寒。 26：00所以一个发热恶寒并不足、不够我们认识一个排异反应的条件，还有脉浮，还有什么？还有 上冲，以后我再讲。上冲是什么？ 上冲是我说的一种势力，一种什么势力？本能系统排异的势力。因为它是一种功能，我们要看
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第六讲各种热型 94 94 它的这个势，势，这个很抽象，我说不明白不要紧，你听明白就行了。 势，上冲的势，什么是上冲的势力？什么是上冲的势能？打喷嚏，眼泪，咳嗽，头疼，头疼怎么算是上 冲呢？凡是向外的都向上，凡是向上的都是向外的，有机会好好思索思索。 你看看，我们自己，我们看到的别人，在呕吐的时候，啊啊啊啊吐，满头大汗，有没有？有人在大便很 困难的时候，咔咔咔咔，咳嗽，大便出来了。凡是向内的，都是向下的，凡是向上的，都是向外的。 所以我们看到的向外的这种势力，我们知道本能系统是向外的体系，你看，我说一个例子，麻疹， 有的年龄长一点的见过。 29：00 一个麻疹，一开始发热，一阵一阵地发热，咳嗽，打喷嚏，流眼泪，还有呕吐。一阵 一阵地发热，你看上冲的势力有多强。说头痛怎么算上冲呢？血压升高，向外向上，头，充血性的头痛。同 时脉浮，脉浮是循环系统提高血压，向外周大量的供血，要支持一次排汗，当然这是共性，其中还有分别。 都是向外，都是排异，有适合于解肌的，有适合于发汗的，有适合于透表的，这不同。上两周我给大家 那个方子，治咽喉疼、发烧那种病毒性感冒，那张方子我给你顺便说一下。与《伤寒论》的方子不同，与温 病学的方子也有所不同，不同在哪儿？ 我用的大量的是通血的药，是向下排的。有向外排的，有向下排的。向外排的，是采取的透表，向下排的， 采取的是通血脉，通血脉第一味药牡丹皮，第二味是怀牛膝，把血向下，把这儿（咽喉）的肿向下诱导，这儿 （咽喉）缓解了。通肠的是紫草和知母，如果有发烧的，透表的加上葛根。在温病上没有牡丹皮和葛根， 在伤寒上有葛根没有牡丹皮，这是我们认识了本能系统以后，认识了本能系统以后，我们自觉地利用了本 能系统，发展了中医，这个发热严寒，还有一个文字的东西在网上看一下，我今天解释的是文字的东西。 我再说一个发热恶热，发热恶热体温升高，而且喜欢寒凉，厌恶温暖。为什么要厌恶温暖，这是一个 意象，这个意象是从哪儿来的？ 我们先说这个发热，因为它厌恶温暖，喜欢寒凉，这种发热。这个热不是周围组织自己制造的热，要 是自己制造的热，它会好好地保护这个热，保存这个热。因为它制造的东西它是不会让它轻易的去散失的， 你辛辛苦苦挣来的钱你去撒到街上去？我不信，没这事。对不对？就这意思。 35：00 一个本能系统，一个大自然的规律，它自己绝不会反对它自己。就是这么个道理，我 们知道这个本能系统不会做出自己反对自己的事情来，原因是因为什么呢？它愿意让这个体温去散失， 它愿意得到寒凉，赶紧把体温传导出去，它这个意象是这个样。 那么我们就知道，这个热不是它制造的，是在器官、组织内部，代谢升高产生的热，这个热必