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第八讲排异本能系统和自主调节系统 975 975 子，一切该干什么都干什么了，血压60、50怎么了，我跟你摔跤，照样把你扔倒，，怎么着啊，正常就是正常， 不能因为有人画了一个线，这是一个。再一个血压，你要吃降压药，你要血压低了，这倒是一种病了。 狐臭是不是排异反应?我说不是，这倒是排异系统有障碍，这种体味，不应该从这儿出来，应 该从大便出来，每一个人都有排出异味的一个地方，第一个不该从嘴里排出异味来，第二个腋下也不正常， 如果说在身体的汗腺，排出异味来，也不正常。 桂枝汤系列是不是都要喝粥，我说给你，你注意一个问题，你注意这个框子，千万千万不要在一个框 子里生活，等习惯在框子里生活了，出了框子很不舒服，开头给你这个框子的时候，你不舒服，等到你习惯了， 没有框子你也不舒服了，大家想一想，看是不是这样，这个有了框子以后，这个生活就简单了，处理问题的方 法也简单了，可是结果可不一样，需要喝粥、不需要喝粥是因为什么，你得明白这个，你就把这个框子打破了， 不要因为你看，我给你桂枝汤我一定得加上粥，他不需要这个，你干嘛非给他加，他要需要，你为什么不给他 加，那么什么叫需要，什么叫不需要啊，这粥是为什么，是为了当时给他增加体液，帮助他出汗的，要不需 要他出汗，他体液又不亏，你干吗非得让他喝这碗粥，你老找框子，你看有这个意思没有，我说这个，你能感 觉出来了吗，你老想找这个框子，感觉出来了吗，没有就说没有。 学生：没有。 郭老：我说给你，我看你这个了。 麻黄附子细辛汤，麻黄附子甘草汤，没有麻黄加桂枝，怎么能发汗?麻黄配伍甘草，不是利尿 吗?小青龙汤中的芍药，是什么作用，有人感冒一咳嗽就出汗，什么原因，你这个麻黄加桂枝是发 汗的，要不加桂枝不能发汗啊，麻黄附子细辛汤治什么的，麻黄附子甘草汤治什么的，这个麻黄附子甘草汤， 是光麻黄和甘草吗，你还是找框子，我对于这个框子是很敏感的，我最怕框子，我没有框子，我早就怕框子， 我从小就怕框子，一看见框子我就害怕，麻黄甘草是利尿的，这是框子，是真框子，不是哪儿有这两味药也 成了利尿，这个就成了框子了，要没别的药，它不是框子，它在一群药里头，有它两味，你说它利尿，你在 里头找出来了小框子，听明白这意思了吗，别这么找，你这么找以后，你就不敢用药了，你也理解不了别人 的方子，这个药在这张方子是这个作用，到那个方子是另外一个作用，在5张方子里，这一个药是5个作 用，千万别用一个作用的框子看它，听明白了吗，听明白了吗，麻黄发汗，在哪儿也发汗啊，不是，有好多 用麻黄的方子，末了一个一个的我给你说，走的太着急了。 小青龙汤里的芍药，是什么意思，这一张方子，不是哪一个药什么意思，要这个样，这张方子毫无用 处，这一张方子把它看成一个药，有3味药也看成一个，有10味药也看成一个，你就明白
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第八讲排异本能系统和自主调节系统 976 976 这张方子了，听明白了吗，千万别这个治什么，这个治什么，这个治什么，我都明白了，其实你什么都没明 白，这张方子你是一无所知，你看越都明白了，越都糊涂了，我哪张方子我也不懂，我就知道这张方子治 什么，拿出去就灵，你说二者选其一，你选哪个啊，很简单，听明白了吗，你明白了没有，特别是你， 没明白就说没明白，明白了。 学生：没有。 郭老：没有吧，我看你就没明白，我再给你打个比方，咱们在座的比如说有20个人，我提出来 两个问题，我教给你这张方子，这张方子治什么什么，你看四逆散，我把它做成汤，就治胃部疼，疼了什么什么样， 你就用吧，吃了就好，这是一个，我讲这4味药，再加上附子，哪个药什么什么作用，哪个药什么什么作 用，我都给你讲了，我就是没说这张方子治什么，你要哪一个，你选择哪张，明白吧，选择治什么病的举手 看看，选择能把每一个药说清楚，不管它治什么病的举手，你明白了吗。 学生：两个都想明白。 郭老：你只能明白一个，你选哪个，你回答我，你只能明白一个，说你是要熊掌，你就别要鱼，要鱼你别要熊 掌，二者不可兼得，你要哪个。 学生：要治病那个。 郭老：你也选择那治病的啦，那咱就好办了，然后你再说，哪一个治什么治什么，然后再说，这 几个凑在一块，为什么就治这个病，反正你要光知道那个，你治不了病，人家就光知道这个，啪啪的天天 治病，你就不知道，他治病知不知道你那个没关系，该赚钱就赚钱，该好病就好病，丝毫没有关系，你光能看着， 你说是不是，你学医为什么，我断定是为了治病，把病治好，你只有把病治好，你才能带来你所需要的一切。 如果说任何一张方子，一个药一个药的去研究，你是越研究离病越远，到最后一张方子治病的也没有，哪个方 子也不治病了，你信不信？不信啊，你慢慢的去体验，你心里头有一个固定的形式，先入为主的一个固定的形 式，你老在回转着一句话，要不知道药能治病吗，你把这个关系放下，不知道药也能治病，你记着，那天天治 病的未必都知道药，但是你不能问人家，人家不告诉你，人家说我不知道药，人家说我当然知道了，你也不知道 人家知道不知道，我不希望你不知道，我希望先应该知道，方子治什么病，而后知道药治什么病，再后，这一 张方子，这几味药合起来治什么病，因为中药是很复杂的，不是你学的那个很复杂，你看这味药不治病，加上 它病就好了，我跟你说一个病案，一个老太太90多了就这病，吃不了东西，老撑的慌，挺虚弱，找了个 大夫，四君子汤加黄芪，补呗，来一个，补，补气补胃气健胃健脾祛湿，反正都这一套，来一个败下阵去，我 那时候年轻，我是第16个，找我的时候第16个，我看了看这方子对， 差一味，给它添上，我给它弄了30克枳实，我把黄芪给它一勾，划了一味补的，换了一味泻的、
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第八讲排异本能系统和自主调节系统 977 977 破的，吃了。弟兄7个，这一家，老六是河北省的一个将军，那几个咱们不说了，弟兄几个守着他老娘，看 着我这张方子，怎么样，我说吃呗怎么样，都不行，不行也得，吃啊，拿药去，照着方子拿药去了，拿了药吃， 头一副啊，老太太晚上叫他们哎呀，这些天我这个难受，我今天特别痛快，说好啊，说是这个药吃对了吧，说这 个药吃了特别舒服，三副药好了，这老六拿这个方子找我去了，就说他妈这个病，把能请到的名医都请到了，你想想， 小儿子是将军，大儿子都是拿枪的，这一家子都是干这个的，说咱得谢谢人家啊，老六说谢什么啊谢，小时候尽在一块 玩的同学，谢什么呀谢，叫他来，叫他来了我跟他说说话，我们就走了，老六去了跟我说，说老兄，请教你个问题，我说， 说吧，怎么你这个枳实，是治什么的呀，我说枳实啊治病的，治什么病呢，我说治好多病呢，在我妈这个方子 里，怎么用这个破气，破气的泻药就好了，我说你妈用这个药是补，他们用这个药是破，你怎么理解这个事呢，我说到 这儿我问你，我停下来问你，你怎么理解这个补和破。 学生：理解以后说不出来，说不出来。 郭老：啊，说不出来，能理解。 学生：能理解。郭 老：说不出来。学 生：说不出来。 郭老：和没理解一样，要不你使使劲，说出来咱听听，那回梅兰芳那戏上，我说我要唱，比他唱的还好 呢，我就是嗓子不行，我说你笑什么我心里会唱啊，没用，人家不听我心里唱，人家听嘴里唱，你说。 学生：这个意思就跟，我理解就跟白虎汤缺津液，撤热一样撤了热，就相当于补津液一样。 郭老：他不是热，他没热。 学生：打个比方，我打个比方。 郭老：那不行，你说热或寒打比方不行，你说。 学生：它这个用桂枝汤解肌，桂枝汤又治盗汗，它又有点一样。 郭老：它怎么会一样呢？ 学生：可能就是，我理解桂枝汤它又解又治盗汗的话，是不是增强肌表的那个，就是恢复汗腺的开合 能力，是不是这样，那枳实怎么恢复能力呢。 郭老：我打个比方，那不能比方，是不是一样，一个是排异，一个是自主调节，比方不得，， 这是两个大概念。 学生：你说，可能当时这个老太太，她可能舌苔比较厚。 郭老：没有没有，要是那样的话，就不是寒性的证了，就是不是虚性，这个虚性症没大厚舌苔，
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第八讲排异本能系统和自主调节系统 978 978 大厚舌苔，都是胃肠里有积滞，可以泻的，还说不出来，学生：我再说一下，她说肚子胀那老太太。郭老：没胀， 不胀，要胀啊我是第16个，那前15个早解决了，比前15个强不多，就强这么 一点，我把泻药用成补药，这是针对你说的，这药治什么，这方子拿出药来治什么，你别为难了，你 坐下我给你说吧，我说中医是用智慧治病的，不是用药，在你手里是破药，在我手里我能用成补药，不是 我想用成补药，就用成补药，当时这个病人，有这么一种情况，她提供了一个信息，这个枳实成熟的叫枳壳， 不成熟的叫枳实，这是习惯，在过去，成熟的叫枳壳，不成熟的叫枳实，枳实和枳壳没有区别，没这两个称呼，我 就说用枳壳也行，说枳实也行，就说用枳壳，枳壳治什么，你看看本草，我总结的本草啊，治这治那，治这治那， 治了一大群，我就总结出这么一个，这个东西能促进肠胃的运动，记住啊，在大承气汤里头，它是绝对的泻药，开 始蠕动，然后往下泻，在这个虚性的，这个胃不蠕动，不想吃不想喝，不蠕动，撑胀、难受、心烦，在一群补药 当中，给它一点动力，给它一点蠕动的动力，让它往下走，是不是补药了，还是泻药吗？我经常在补药当中用枳实，你 听明白了吗，我在泻药当中也有枳实，什么叫补泻，好了病才叫补泻，病好不了你补什么，呀补，你补鞋补裤子去吧，那 补人不是那个补法，他是虚性的，好了病了，那你这个药就是补，他是实性的，好了病了，你用什么药也是泻，这是 个哲学的理念，上升到这一点，，你就无往不利，，听明白了吗，别瞎比方，那不能比方，这个比方最难了，我找 了半天，找了这么一家人家，跟你说补阴补阳，这家人家是活的，你说别的全是死的。 各种微量元素吧是吧，各种微量元素和维生素，保健品，被人体摄入后，本能系统如何对待如何处 理，这么一个问题，涉及到了当前啊这个吃补药，说你缺这个你缺那个，怎么怎么在这个21 世纪 一开始，就缺起这个缺起那个了，我什么也不吃，我没觉得我缺什么，我说我们要如果把健康，交给商品，不是个智 慧的选择，我只能这么回答，一切的微量元素，我们身体里就是有，说谁缺什么谁知道谁缺什么啊，怎么广 告都知道啊，你什么都缺，他都知道，这是一个什么原因呢，用得着我来回答它吗，你每天吃的东西，哪 里头没有微量元素啊，就是他这个卖的这个微量元素，是它那儿出来的，排异系统该怎么对待他啊，凡 属于异物的东西都排出来。 这个癫痫病啊，不是咱们讨论的内容，而且也是个很复杂的问题，他是有用排异方法治的，治好过没 有，也不是一个也没好过，这个偏差率是很高的，咱到此啊这问题咱算完了。 这个说法正确不正确，用的两个法，一个发汗法，桂枝汤是解肌法，根据病势，听明白了吗，不 是人，这个人和那个人，不是，不是人的区别，你说，学生：我的问题是，为什么一个病人他要从，这个病 势，另一个人是那个病势，为什么他出现一个麻黄汤证，或为什么出现一个桂枝汤证。 学生：这个人的排异系统，出现了这么一种势要出汗出不来，我们顺势利导，帮他出汗，他是汗腺不分 泌，这是个病势用麻黄汤；这个人不是汗腺不排，他时而有汗、时而没有，他是体液不足，
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第八讲排异本能系统和自主调节系统 979 979 我们帮助他，让他多产生一些体液，就出汗了，明白吗，这是桂枝当和麻黄汤，根据不同的病势，采 取不同的排异方法，听明白了吗？ 下一个是，为什么有的是用大便排异，有的是用涌吐排异，是这意思不是，学生：我的问题是，为什么吃一顿 饭，他出现的障碍是在胃里，所以要吐，为什么那个障碍出现在肠里边，而从大便排出，我的问题是，是 不是细菌的类型确定是在胃，还是大肠出问题，或者是本来胃比较虚弱，或者肠比较虚弱，为什么是在胃， 或者为什么是在肠出现问题呢。 学生：就是这个排异方式，为什么有吐为什么有泻，对不对，这不是细菌的性质，也不是致病物的性质， 是本能系统，要把胃里的东西排出去，就用吐，要是把肠里的东西排出去，一定是用泻，要是周围的、周围组织的， 一定是用汗，听明白了吗，这是本能系统决定的一种趋势，我们根据这种趋势用的方法，听明白了吗？ 你明白了吗。 学生：明白。 郭老：真明白了，别勉强。 学生：实际上我回答他的问题，他说的问题不是您回答的，他说得问题是，为什么有的人在病的时候， 在这儿，有的人病是在这儿，我认为每个人的障碍是不同的。 学生：那是不是本来胃比较虚弱，是不是吗。 学生：那肯定是你障碍是在胃，那个人的障碍是在肠道，它才会在不同的位置，发生病理的反应，他 是这么说的。 郭老：你明白了吗现在，比如说，我们吃烙饼，吃得太多了，胃很胀，胃蠕动的又慢了，不往下走了， 在胃里产生了气体更胀了，这时候排异系统，从哪儿排啊，当然得从吐，得从这儿排，它就引起一种呕，我们看 到他呕、腹胀、发烧，我们还看不出来吗？这里头啊，太满了，胀，又有气体，他又要吐，他吐不出来，就帮助 他给他一点吐的药，他就吐出来了，好了病了，这个人吃了东西呢，在胃里，它都在胃里，没有采取措施，胃里东 西到肠里去了，在肠里发生胀满，产生了气体，这时候他就不呕了，肚子胀，胀气肚子疼，想大便，便不出来，看出 来了吧，一个病势，是要从大便排，我们就给他一点泻药，吃了，大便通了，好了，你说这个从呕吐，和从大便是因 为什么呀，就是内容物在什么部位，引起什么排异反应，对不对，如果在肠道里绝对引不起呕吐来，肠里 东西吐不出来，那就不用呕吐的方法了，它就得往下排。 学生：所以跟胃和肠的本来的，虚弱没什么关系是吗。 学生：如果这个人胃和肠，都没有障碍的话，他就不会有这种疾病。 学生：为什么食物是在肠里面出问题，为什么不是本来在胃。 学生：他说的实际上这个意思，他说是不是因为胃比较虚弱，有这种蠕动的障碍，所以在胃来
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第八讲排异本能系统和自主调节系统 980 980 发生这种反应，那种反应，可能是肠蠕动发生障碍，所以它不在胃发生反应，是在肠里面发生反应。郭老：我说胃啊， 跟肠是一根管子，它的神经是相通的，循环是相通的，功能是相衔接的，相 依赖的相制约的，胃要有病，肠子没有一个没病的，肠要有病，胃也有病，看是这个重心在哪儿，听 明白了吗，不要把它分解开，这个功能什么样这功能什么样，不要解开它，把它从一个整体看，相 互依赖的一个关系，相互连接的一个关系，相互制约的一个关系，你看这个人，胃也有病肠也有病，发烧， 往下要泻往上就吐，有没有，急性肠胃炎，又吐又泻，那怎么办呢，你说咱是用吐法是用泻法，我告诉你，用 泻法，肠子下去了，胃里的东西也下去了，你要用吐法，胃吐很困难，就算是吐出来了，你病也好不了，肠子呢， 还满着，肠子里下不去，你是升的，它是降，你一升它反而不降了，影响它，它要是降的，肠要是不下降，用降， 胃里是往下走，因为六腑是以通为用，它的功用就是通，以塞为乱，只要是塞，不管肠、不管胃都乱了，以下为 顺以上为逆，因为它本来从胃里朝下走的，你要让它向上走，这是逆行，让它朝下走，对胃来说也是顺的，明白这个吐和 泻了吗，你想想明白了没有，不留一点结子，非得彻底明白了才算明白。 学生：我的主要问题是，内外因素的联系，比如才谈的麻黄汤和桂枝汤，刚才说的桂枝汤是津液不足是 吗，那我们看的中医药大学的教材，说麻黄汤是表实又无汗，桂枝汤是表虚有汗出，那我就理解是不是， 那些人比较虚弱容易疲劳，他们会容易得桂枝汤症吗，人比较身体好一点，就容易得麻黄汤症吗，不一定， 我是问，外源性疾病，是不是跟体质有关系。 郭老：我说你啊，这就是说那个话，我犯了一个错误，这就是犯的错误就是内容，今天我们讲的是本能 论，你把表实表虚搁在里头它排斥，我这里头没有表实表虚，我只有是本能的趋势明白了吗，它这个表实表虚， 它是牵强附会的，来解释有汗和无汗，怎么叫表实，不出汗叫表实啊，不出汗就叫表实，出汗就叫表虚，我看 不对吧，你表实怎么办，实则泻之，怎么泻啊，我麻黄汤就泻，怎么你使麻黄汤泻呢，怎么你不使别的泻呢， 你使别的泻好不了，你又回到麻黄汤来了，我认为表实表虚不存在这个事，只是本能系统的能力，表现出 来的一种势力，这种势力的方向是什么。 学生：我就以为津液不足，是虚症里的那种表现是吗。 郭老：不是，津液不足，并不是表的津液不足，是内部的津液不足，是血液里的津液不足，我们补的不是 表，补的是身体的津液，所以这点也说明，他这个表虚是一种虚构的，表实也是虚构的，它排出来的汗不是表的东西， 是身体里血液里析出来的东西，从这儿出来，明白了这点吗，不是限于表，你要把它限于表这一层，那你就大错特错 了，我们说表，是为什么呀，是因为有个里，对着里说的，我们今天没说里，所以也就用不着说表，听明白了 吗，没有说虚也就不存在实，这都是对立存在的一个哲学概念，没有虚就没有实，没有表就没有里，你想想，简 单的不得了的个事，还是复杂的不得了的事，为什么没有表就没有里呢，我这不是表啊，我们看看这玩意儿，这怎么 办呢，
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第八讲排异本能系统和自主调节系统 981 981 我们今天说的是本能论，我们今天讲的是本能，本能是什么，讲的生命的一种能力，你干吗弄表和里来跟 我搀和，明白吗，格格不入啊，我要去放下本能说表里，这一下子就输给你了，要我跟着你跑起来了，你听明 白了吗，我们这个系统没有表也没有里，也没有虚也没有实，有什么？有病势，什么是病势，本能系统排异的 一种势力，行吗，你的那个表为什么实，你那个表为什么虚，你说出来了吗，一问你你就瞪眼了，因为它随 意性太强，它没有根他那话说的，这个理论，表实表虚，表实表虚没有根据，为什么表实，这个病为什么表实 啊，它怎么就有表虚啊，你把这个理说说，我听听，，我断定他说不出来，你想一想，他怎么能把这个感冒的病 毒，跟他这个虚实联系起来啊，他联系不起来，今天讲本能论，本能论是什么，排异本能系统，排异本能系统是 什么呀，与生俱来的一种生命能力，你不信咱们就看，用不着说，你看见了我看见了，大家都看见了就这种能力， 你看看一百个人，五十个人感冒了什么事没有，怎么没有啊，他自个儿排出来了，这50个人发病了，发冷发烧， 我就给他出一点汗都好了，我没说表实，我也没说表虚，他都好了，为什么好了？我跟你说，我跟你说了一 大堆，你看啊，就有这么一个系统，就有这么一种反应，见了这种反应，你就这么帮它，见了那种反应，那么 帮它，一千年以后，还是这种形式，你能说不行，他为什么这一个是麻黄汤，汗腺不分泌，他另一个为什么桂枝 汤，他体液缺少，缺乏体液我给他补点体液，他就好了，最根本的东西，我们都说透了已经，明白了吗？你要不学表 实表实这一套，没有今天这些话说，所以我说啊，我没学过医我能学吗？我说最好了，就是因为这个，没框子，小 乐说我学了这几年中医药大学，是个错误，这不是都表现出来了吗，你就产生一点障碍，信手拈来就是正确的， 咱们准备一个星期的时间，我排异系统说透，今天算开始，今天本来我是想说什么，排异系统是什么，其中有没有 自主性，有没有共生性等等，昨天我说了一句话，我说每一个系统，都不是独立存在的，而是一个整体，今天我 们就整体而言，一个一个地说，看看这个理论，它的高度的科学性，高度的生命活动的逻辑性，高度的宇宙 本能的整体性，许许多多的特性，我们都要说透了，看看这个理论是个什么理论，中国的脏象也好，西方的生理学 也好，看看你是不是都在本能其中，没在本能之外，如果要是这个样，那就是说西方的生理学，和中国的脏象脏腑标 本，这所有的理论都在本能系统之中，而且是概括到最简单化，提前做一个准备，下一节课说这个，谁还有别的问题。 高血压不能吃高脂肪食物，糖尿病不能吃糖？这可以商量，他不是不能吃，糖尿病不能吃糖，这 是现代医学说吃糖，你就血糖升高，是真的，就是吃了糖血糖升高，血糖升高，他就害怕，怕什么呀，出 现尿酸中毒，你们好多都是学过西医的，我说这是小问题，会治病不会治病是大问题，能吃什么不能什么是小 问题，你吃也不行不吃也不行，反正你是不行，这有什么意思啊，我们要在一个基础上，怎么着行，怎么着能好病， 谈这个问题，这个问题谈清楚了，这个问题就算解决了吗，说不能吃，一点也不能吃，对吗？你吃的饭就不含 糖吗，我没有，没有糖有些东西到身体里头，也
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第八讲排异本能系统和自主调节系统 982 982 得变成糖啊，人离了糖一天也活不了，没糖行吗，糖多了你代谢不了，出问题，高血压因为高脂肪血，你多 吃脂，你对立着，有好处吗，没好处，咱们不干行不行啊，不是不能，没好处的事我不干，这和不能不是一个概 念，还有什么。
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第九讲排异本能系统 983 983 第九讲排异本能系统 郭老：在双桥那边说过一句话，说这个事怎么办呢？95%以上的病人，西医多少，中医多少，现 在什么样，哎呀，人人头疼，人人发愁，他说，你是总理你怎么办呢？我说我不是总理，你要是，我说我要是，那好办 极了，四个字就把这个事办好了，什么字？我说升降出入啊。会治病的出来，不会治病的回去，药费太高降下来， 疗效太低升起来，不就完了吗？他说，你这个简单。我说，本来就是个简单事。这么简单事怎么弄不成了， 弄不成，我说我不是总理啊。我跟他开玩笑啊，我说我不是总理啊，我不考虑这个那个，各方面的利益，我不考 虑这个。咱们现在，开始交流这个排异系统，昨天我留给你们思考排异系统，今天，提出问题来。一点弄不懂、 弄不清，不往前走，非把这个系统弄的彻底的清楚，到时候你可以运用自如，这就是那部分常见病、多发病，这 是你最先伸手的那一部分。 学生：您刚才说的那个分泌系统，是不是指分泌系统旺盛，他整个人体的一套生化程序，就是完美的， 是这么一个状态吗？然后第二个，你说的那个代谢系统，是不是指那个，比如说大便，它从大肠顺利排出 体外这么一个过程，这是其中一方面，然后小便从那个肾排出体外，这也是一种代谢系统，是您指的代 谢系统吗？ 郭老：还有一种，还有中间代谢。 学生：中间代谢，您指的？ 郭老：就是饮食，饮食进入消化系统以后，分解、合成、转化、利用、储存，这个中间系统。 学生：那您说的分泌系统，实际上就是为代谢系统，分泌的分泌酶，就是酶这些分泌液。 郭老：你看，嘴一口馒头，一块红烧肉，还没入口呢，唾液先出来了，到口里咀嚼，从食道到胃，分泌 液出来了，这不是分泌吗？到了小肠里，小肠分泌，到了大肠，大肠分泌，这是一个分泌系统，内部，像胰岛， 什么胰岛、甲状腺、脑垂体等等等等腺体，它分泌到血液里头了，是内分泌，分泌到体外的是外分泌，我们归成一个分 泌系统，为什么归成一个，不是我想归就归，因为它这个呀，它本来就是一个系统，一个出入，出，如果要没有内 分泌，这个生化过程就不能完成，没有外分泌，那大便都拉不出来，小便也没有，汗也没有，那不行。七日无汗 则死，看起来这个外分泌，和内分泌同等的重要，我们这是说一个分泌系统。我讲的生化酶是内分泌。 学生：那您刚才说的那个，就是分解、合成、转化、利用、储存，这个中间代谢，我们作为医生，能帮 助的是什么，因为我感觉，我理解是，中间代谢是需要分泌系统，特别是内分泌这个系统，分泌一些什么生化酶， 来帮助中间代谢，完成这些生化程序的，那中间代谢这套系统，我们医生能
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第九讲排异本能系统 984 984 帮的是什么呢？因为我觉得，好像分泌系统已经做完了，就是使分泌旺盛可以了。 郭老：它这个完了以后啊，它就成了营养了。 学生：对。 郭老：成了营养了，在血液里头啊，还是进入血液，进血液从门静脉啊，从门静脉入肝，入肝再进行一 次加工，进入循环，这就是绝对可以利用的东西了，到循环，循环供给每个细胞，进去了，又把细胞里头的代谢 物质带出来，这就是那个车，把吃得给你拉来，把废弃的拉走，这不是一个回路吗？都是回路，你看， 信息系统也是个回路，分泌系统也是个回路，代谢系统也是个回路，循环系统也是个回路，没有一个不是 回路，一个大的圆环，生物环，明白了吗？谁还不明白。这不是你那个生理学，比你那个生理学高的多， 完美的多，谁说，你说。 学生：这个排异本能系统，那么又提到了就是，共生系统、自我更新系统，那么就是说，在提某一个， 某一个系统的时候，也是在一个整体的系统里面，提出一个单项的概念来，梳理整个的各种功能之间的相互关 系，我理解是这样的，是不是对？然后再就是，直接是针对临床用的这种治法，我是这样理解的。 郭老：我有听清的，有听不清的地方，我重述一遍，这个排异系统，它的活动，第一个是自主的，这一 点没什么说的吧。不是谁让它动的，它是自主的。第二个，有一个信息系统参与了，为什么说，一个细胞的活 动，全身细胞的活动，这是一个，在这个活动当中，又有分泌系统的活动，同时有代谢系统的活动，哪一个该分 泌，哪一个不该分泌，哪一个该分泌多，哪一个该分泌少，完全是一个动态的。谁来调节这个活动的强度，活动 与不活动，非常复杂的一个生命活动，要没有一个完整的信息系统，是不可能的，甚至于人类，营造的这个信息 世界，你差十万八千倍，你差得远。你虽然一个声音让全国知道，但是哪一个该怎么着，哪一个不该怎么着， 你没说。你说给全国，你说给哪一个，一个一个的说没有啊？它这个信息系统，哪个该干什么，干多少，都 知道。它是非常神奇的一个信息系统，一个共生系统参与了，我们咽一口馒头，你看有多少组织先动后动，动与 不动，这是一个共生系统的活动，用不着谁来安排，用不着谁来指挥，就这馒头一到嘴，都开始动，有一个不 动，生命就不能存在，所以我们叫这个共生系统。你就打一个喷嚏，多少组织在活动啊。你数数，说 打就打，这些组织都在活动，哪一个活动太强了，也不行，太弱了也不行，所以这是个共生性，说一个排异性 本能在活动，多少系统参与了，我们要建立一个整体思维，从这些道理当中，也就是说，从这些生命现象当中，我们 看到的是什么？是一个整体的活动。所以我们的思维，要建立一个整体的思维，我发现了你们许许多多的人，不是 整体思维，在整体中老是说那儿，一个人肚子疼，说不清哪儿疼，说你是胃疼，啪，局限在胃了，你还说清了啊？ 你说不清了，那一个来那个疼的，我问他，你疼的重时什么样？他说胃疼，你看我哪一味药治胃啊，不是啊， 有的人，生气了
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第九讲排异本能系统 985 985 肚子疼，怎么生气和肚子挨上了啊。是存在的就是有理的，他就疼，他就生了个气他就疼，我说这个病吃药 也行，不吃药也行，要不吃药，马上让他高兴了，准不疼了，吃药也不能治胃，治胃怎么着治啊，你那个药 方出来了，我说不治胃，那怎么了？他胃、肠，整个的消化系统的活动，停滞了，他就疼，他一活动就舒服了，这 个针灸为什么那么快啊，说肚子疼，刺足三里，足三里是胃的，调经络，未必是胃，他就指这儿，你就说他 是胃，那没有关系，你说他什么他也不说话。反正你刺这儿他就不疼了，这一点是准的，我们千万不要把自 己的思想，非得局限在一个小框框里头，我对这个东西，这个反感的程度最大，挺聪明的一个人啊，一来这 一套就完了，那聪明没有了，浓缩成一个疙瘩，成了瘤，留住了。你看看这个天啊，哪儿看见框子了，没有。 最大的一个框子，就是宇宙万物的一个大循环，你不出这个循环啊，就行。出去了你可回不来，反正我是 不受约束，大概你们也知道，我那个堂号叫三胡堂，胡说八道，胡思乱想，胡作非为，这是别人看的，不守 规矩，但是我有一个框子，一不犯法，二不妨碍人。就这么一个小框框，我要在一个框子里头，本能论就没有，我就 是因为喜欢胡思乱想，喜欢胡说八道，你听着有理你就听，你听着没理你就别听。谁还说。 学生：今天提这个问题，实际上有关系，我想，人在比较忙碌的时候，工作忙碌的时候，一般不生病， 当你休息的时候，一放松的时候开始生病，是不是在这个紧张的时候，他可能排异活动和自主调节能力都 降低，一到休息放松的时候，这个活动增强，有没有这种情况。 郭老：恰恰的不是，这个不是，这是我说的那个，第十一个本能，意念能，大家考虑是不是？我打的那 个比方，一个战士在战场上，大腿上中了两枪都不知道，怎么不知道啊，眼睛冒着火盯着那是敌人，冲锋号一吹， 端起刀来，端起枪来就往前冲，那腿上两个窟窿，冒着血，跟敌人玩命呢，为什么？意念。这个意念，心里头没有什么， 就是冲上去，把刺刀捅到敌人胸膛里头，别的没想，产生一种能量，等到敌人捅倒了，看见自己在冒血，完了， 走不了了，这个好多的人，在战争中我是见过的，我们有没有这个时候，在干着活的时候，受了伤了都不知道， 看哪儿来的血啊，噢，扎我这儿了，都不知道，你没事的时候你也找别人扎，我扎你呀，你看看我扎你啊，啪一 扎，你受不了，这是一个意念能，明白吗？等到活干完了，哎呀，泄了气了，一下子这儿难受那儿难受开始了，觉出 来了。这不是排异，这是个意念能。大家想是不是。有这经验没有？我是有这经验，到了危险的时候都忘了害怕 了，等过去了一想，好家伙，好怕，才开始害怕了，当时不怕，没工夫怕，但是也不都是那样的人，也有那刀还没 来呢，脖子先疼了，这个意念，这个能量，确实是非常大，人和人不一样。我一个朋友，也是搞地下工作的，叫日 本鬼子发现了，给吊着，倒背着，腿也背着，手也背着，吊在房梁上，脱光了，那汉奸拿着香烟，抽那个香烟， 一下子给搁在脊梁上，暖和呗，我们这位同志说，还行。你管我叫爷爷，我给你拿下来，他说，你小子，你管我叫 爷爷，我再叫你放上两根，这么一种气势，这么一种意念，不倒。哎，看谁疼？放上两根，两根香烟，在上面这么着，
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第九讲排异本能系统 986 986 他嘴里就骂，这么一位，这不行啊，治不服他，非得在他嘴里掏出食儿来不行，弄了17个烙饼的平 锅，都烧红了，架着他在上头走，他说躲开，你看爷爷自个儿走过去，呲啦、呲啦、呲啦、呲啦，过去了，他说哈， 你哈，我给你走回来，爷爷看看，爷爷你走回来了，走了个来回，脚下就这么冒烟，这种人很少，但是你不能说 没有，这就是意念能。过后我问他，我说老陈，你给咱讲讲，怎么个味儿啊，他说那讲不了，你要想知道这个 味，你就试试，你就知道了。我说当时你想什么呀？他说当时想什么？咱爷们一辈子没服过啊，不能服了鬼子，死 也不能服鬼子，噢，明白了，就这么个意念，就支持了他，在他人生上写了这么一段历史，这是个意念能。你用 不用你的意念能，你怎么利用别人的意念能，去对他保护生命、完善生命？你看癌症多少是吓死的，这就是意念。 去年，前年，忻州那个，哎呀，我一看这治不了，我都拒绝了，我拒绝给他治了，4个月以后，一脑袋黑 头发长出来了，检查哪儿都正常了，来看我了，你们可能有知道这个人的，以后咱可以把他请来，你们跟他 谈谈，完全这个人是用意念能活下来，他说什么，我抱着一线生机，千里迢迢上北京找他，去了他不给我看， 我说我吃你点药我再死，我心里头就安慰了，我连一副药你都不给我吃，我死了太冤枉，偷着跟药房里， 背着我，不叫偷着，背着我跟药房里拿了4个月的药回去。道儿上就说，嗨，就这么一飞没有了，不就是 死啊，什么时候也得死，谁也得死，什么时候死也行，活一天算一天，把生死抛开了，回去吃了就玩儿，吃了 就玩儿。我认为这个人活下来，是把生死抛开以后，产生的这个能量，活下来了，活得好着呢。他那癌又做手术又化 疗又扩散，满肚子没好地方，意念能，凡是有恐惧的，一个也没活下来的。从排异系统上说，接着说，老出岔，你说。 学生：怀孕的时候呕吐，是不是越呕吐严重，排异的能力越强呢? 郭 老：怎么着？ 学生：就是怀孕的时候会呕吐，是不是一种排异的反应，呕吐的越严重，说明排异的本能活动越强呢： 郭老：对，这个怀孕反应，就是妊娠反应，呕吐什么的这是一种排异反应，这是一种排异反应。磨合了一段时间， 产生了应变，没有排异了，变成她自己的了，生命本能选择的第一个，就是生存，选择的第二个，还是生存，它所有的选 择就是这两个字：生存。不矛盾，生命没有矛盾，人自己处处是矛盾，生命世界里没有矛盾，你千万记住这一点， 你说大自然的事哪儿有矛盾？咱们今天，我们就说一个题目，你回去找，在大自然万物里头找出个矛盾来，我看看，记 住这个啊，回去找一找，看有矛盾没有，有点意思吧，这是以前没听说过的吧，什么矛盾论，什么处处是矛盾，怎么 是矛盾都是矛盾，整个一个世界是矛盾，到这儿没矛盾了，怎么回事呢？你找一个我看看，你相信不相信找不出 来，谁要相信找不出来举手，为什么找不出来，为什么找不出来呢？你要是说，本来就没有那，你就别说了，你 说能找出来，那矛盾论是怎么回事啊，那你就说，你就举手，谁相信有矛盾，
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第九讲排异本能系统 987 987 你说，矛盾。 学生：我是觉得，首先去理解什么叫矛盾？矛盾，我理解就是一个对立的一个东西，但是哲学也告诉我 们，是对立统一的东西，它是在对立中去均势，去互相制约，但这种制约，也同时产生了互相依赖，我是这么 理解这个矛盾的，但是总的趋势，就是大家一起和谐共存，这是一个大趋势，我是这么理解这个矛盾。 郭老：对了，我可以说是差不多，你要把一个东西分成两个，就是个矛盾，你把两个合成一个，就没有矛盾了， 你想一想，我们这个世界，是把一个分成两个，是把两个合成一个啊，我说万物，处处都是合成，合一，你说呢。 学生：在人类还有动物里面，有一些同性恋，然后同性恋，不是大自然的矛盾吗？ 学生：他说那个，在人类社会中还有动物中，也有一些同性恋，这种同性恋，是不是一种，不符合大自 然的规律，是不是一种矛盾，生命的矛盾，生命的一种矛盾。 郭老：这个不是矛盾，怎么是矛盾呢？同性恋怎么矛盾啊，也是合一啊。 学生：但是不能生孩子啊。 学生：他说不能生孩子。 学生：没有生命。 郭老：不能生孩子这个事，男女合一不是也有不生孩子的吗？那挨不着生孩子啊，你这叫突发奇想啊， 你没找出来你到处找，你还没找出来，它还是一个合一，我说给你吧，你甭找了，你找不出来，因为啊，我 们这个民族的观念是个合谐，合谐就是合一，我说过天人合一，天人合一，就是宇宙万物的合一性，你看看， 一个阴一个阳，孤阳，孤阴，什么都没有，合起来，阴涵阳附一个生命，阳阳离绝什么也没有了。当初，这 个矛盾和统一，跟我们说的合一不是一回事，它叫统一。你是个红旗我是块白旗，咱们势不两立，杀来杀去， 杀的剩下我一个了，你完了，我，这叫统一，我统一你了；合一是没有斗争，分二是斗争了，那是个 斗争哲学，我们是个合谐哲学，你说。 学生：这个脚趾间流那个水液，液体，是不是水肿排异啊。 郭老：不是。 学生：那它为什么会流水呢？ 郭老：你那是感染了，你感染了，你这个脚指头啊，老这么着挨着出汗，容易感染。现在有分开趾头的 袜子，你要是有脚气啊，你穿穿这个袜子试试，要不就光着脚，反正北方人啊，气候也干燥，赤着脚，不大 长脚气，一般都是出汗，又不大洗，出汗爱长，你到南方，又湿又热，容易长脚气。 学生：他说的这种脚气，应该是用排异治法，还是自主调节治法：
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第九讲排异本能系统 988 988 郭老：这个，谈不到这个，你可以用外用药，它也往外排，外用药也往外排，别用激素就行。 你说。 学生：刚才说到矛盾这个东西，然后我想起来就是，透表法和发汗法，一个是从汗腺走，一个是从微循 环走，这两种方法，我记得您说过，他该从微循环走的时候，不能用发汗，用发汗的话，它会使微循环里面 的血液变粘稠，不利于它微循环的透表，这样，我就想起您说过一个肘痈的病人，你是用一个，麻黄桂枝银翘和 金银花，这两种好像一个是透表，一个是发汗，那我就不太理解，是不是我自己一个框框，把自己给框住了，怎 么理解这么一个问题呢？ 郭老：排异啊，发汗也是排异啊，因为它有排异的趋势，你别忘了，离开趋势谈方法是无源之水，无根 之木，不能谈。先说趋势，发热恶寒啊，全身颤抖、发高烧，它有向外排的趋势啊，我们能不能在那个框子 上啊，你这长疮啊，这个微循环啊，给你透表啊，不能排汗，那你错了，要看趋势，什么也大不过趋势， 明白了吗？ 学生：明白了。 郭老：它这个趋势就是要排汗，你一排汗就下来了，他要不发烧呢，我们就通大便，不应该是一个人明 白，是应该都明白。那天说那个肘痈，出汗，消了肿了，完了，一身大汗，第二天不肿了。 学生：他为什么要用银花和连翘呢？为什么用银花和连翘这两味药呢？ 郭老：为什么用银花和连翘，银花和连翘啊，它也有向外推的意思，一种辅助作用，重要的还是麻黄， 麻黄桂枝，一些破血的药，还用了一些破血的药，当归桃仁，它这个血液循环快了以后，在这儿出汗，不 照样可以排毒吗？ 学生：我提了一个问题，就是今天了解这个排异本能活动，是不是也就是了解人体整个的生理活动，就 是知道他的自主调节系统、信息系统和共生系统等等有关系，实际上，咱们了解这个生理过程当中，实际上 咱们考虑它的方法，刚才你说方法就是看病势，那我就只是了解生理过程，我不会考虑你是信息系统出问 题，还是共生性系统出问题，或者其它出问题，我就考虑病势，我说明白了吗？是不是我只考虑病势， 但是这些系统，这些东西，我在看病的过程我不考虑这些？ 郭老：那么你只要是把病势掌握好了，把这个方子掌握好了，你跟懂本能论没有区别，但是那要本能论 干嘛呀，本能论是根本，你这个病势是从本能论来的，用本能论你没有见过的病，你能给出一张方子，能 把它治好，你那个没人说给你，你就不会治，所以本能论，是一切保护生命的方法的源泉，在里头生出来 创造出来，这个关系你说的很对。 学生：刚才（那个郭荣）您提的那个问题，如果是内分泌系统出了问题，我们怎么帮它，可能我就 不考虑，你是哪个系统出问题了，我就考虑你的病势，我用这种方法。 郭老：对，因为病势啊，是所有系统活动的一个现象，这是个终端，说我一切理论我全不管，
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第九讲排异本能系统 989 989 我就记住了100个方子，我就治1000个病，没错，一点错也没有，你只要到我这个范围里来，你就是 好病，没有二话说，绝对是正确的。但是我还是说，你还是知道本能系统，知道你这个病势是从哪里来的， 就是知其然，不是有这么两句话吗？知其然，知其所以然。刚才开头说这个事，我就知道这个病势，我就知道这个 方子，吃了这个药就好病，没错，就是知其然，我就知道就是这个样。我说要知道本能论，是知其所以然，我还要知道为什 么它就是这个样，这是两个层次，我们要求，知其然还要知其所以然，最低你得知其然。 学生：您讲一下免疫系统和这个排异系统的关系。 郭老：这是风和牛，你看看，排异系统是什么啊，是生命本能，免疫系统是什么呀，是西方医学说的， 人有一个免疫系统，这个系统让你不生传染病，它不是不生传染病，它是不生哪一个，不生哪一个，它没有一 个系统什么病也不生，没有，它这么叫。免疫，你看这个医生，传染病，他发现了，有的人感染了不生病啊，他 从微观上去解释它，他有免疫蛋白如何如何，它是指的一个病，这个蛋白对于哪一个病有作用。我们说的排 异系统，是把所有进来的有害的东西都出去，知道这个关系了吧？免疫系统不等于排异系统，也不包括排 异系统，这是个风马牛不相及的事，知道这句话吗？风马牛，小乐不知道，给他讲讲，不知道的举手，哎呀， 都不知道，就要说了，怎么说到这里去了呢，风当什么讲，不是刮的风，风当什么讲呢，当个性引诱，一个马和牛， 用性引诱去交配，叫风马牛，所以它叫不相及嘛，那叫胡扯，扯不上边，那个牛连看那个马也不看，牛一进 那个马就踹它，那牛就拱它，两个不沾边的事，风马牛，这么个意思，你说这有什么意思啊，反正算多知道点 事，你说。 学生：我想问一下，外科病像痈、疽、疮，跟排异的关系？郭 老：什么？ 学生：就是外科的，皮肤科的这种，痈疽疮疖跟排异的关系。 郭老：有啊，太有了，伤寒论有排脓散知道吧，往外排脓啊，这是一个，有豁口了以后啊往外排，吃药 了以后就往外排，不是往里排，中医叫托，托，靠吃一些通血的药，改善循环的药，那黄芪，治痈疽久败疮， 那不是托吗？你看那疮流水，出水不长，吃了这个方子以后呢，它就化脓，就长肉，这不是排异吗？它不是从 大小便排是从这个破口排，这儿方便啊，小便跟大便绕多少道弯啊，这儿直接就出去了，这是生命最聪明的，宇宙中最 聪明的那一部分。你看它这么着排不那么着排了，咱们不是说过吗？开头是从微循环透表，你误了病机了，它 得向下排，从大便、小便排，你又误了病机了，它长出来了，化脓了，它要直接的往外排了，里头不通。 你看看它多聪明，我说这是宇宙中，最聪明的那一部分，它就是排出来要保护生命，你别把这个本能系统， 看成是个死物，这是最聪明最智慧，超过一切的那个部分，全世界自从一有聪明人到现在，所有聪明人加起 来，它也不如
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第九讲排异本能系统 990 990 生命本能的聪明，差得太远啦，这么看。我说中医治病是用智慧，不是你那个智慧，别忘了不是你的智慧， 是用生命自己的智慧，你是学习了生命自己的智慧，再反馈回去保护生命，那不是你的智慧，是生命本能 的智慧，说。 学生：郭老，我就想问一下，排异系统就刚才您说的，它是以共生系统啊，信息系统啊，包括代谢系统， 它是相通的，整个系统都在运行，如果它出现障碍，是不是说，比如信息系统出现障碍，然后出现这个情况，还 是说它出现障碍，整个的本能系统都出现障碍了？ 郭老：你说一个系统出现了障碍？ 学生：有没有说是因为一个系统出现障碍，然后出现了一个病理反应，还是通过说出现了一个障碍， 所有的系统。 郭老：有一个出现障碍，就是多个出现障碍，你比方说，一个信息系统出现了障碍，那就麻烦了，你排 异，该有什么表现没有，麻烦了。你说这个趋势是什么呀，没有，病人难受的不得了，你这个大夫啊不知所 措，完了。一个共生系统出了毛病，他该怎么着也是不怎么着，比方说，麻黄汤症，哪也没毛病，就是 汗腺不分泌，看出来了，一摸皮肤很光，很干燥，高烧41℃以上，颤抖，冷得不得了，全身疼痛， 知道了，没汗，汗腺不分泌，麻黄汤，这你看出来了。如果这个共生系统出了大毛病，你看不出来了，你怎 么办呢？你就不知所措了，所以这种现象啊，不是没有。我有一个经验，看着这个人，就是得出汗啊，怎么 我用出汗的方法就出不来呀，吃了好几副麻黄汤，就是出不来，病人跟疯了似的折腾，没招儿了，找我去了。 说有个病人让我看给麻黄汤，让出汗怎么出不来啊？我说你看错了，我没看错啊，我说你没看错，为什么 出不来啊，还是啊，你帮我看看行不行啊，我说行，看看吧，我帮他一看，我就出来了，我说这个人啊，出 不来汗，你别再出了。怎么了？我说，夺血者无汗，夺汗者无血，这个人血太少，噢，我明白了，我说你明 白什么了？他感冒以前，有一次大失血，那就对了。你出不来汗了。怎么办呢，怎么办呢？我说怎么办啊， 我给你开个方子吧，补，补血、补液，吃了，吃了三副，汗自个儿出来了，完了。这就是共生系统出毛病了，他循环 不行。为什么循环不行，他没血，血不够，所以不是那个样子，你这个方法它不生效，再一补血补液，自个 儿出来了好了病了。你这一生要是有这么一两次，就可以。这个人就是从你手下头超生来的，不是你他必死无 疑，千万你别说理论没用，你要不知道夺血者无汗，你怎么知道补血呀，对不对，你说。 学生：我就理解啊，这样理解您看对不对，人最终都要死亡，是不是最后还是因为他的本能系统，最后 整个衰老了，所以说，没办法再激起来了，然后他最后还是会到死亡，本能论还是在他这个，本能系统里 面，还是可以恢复的情况下，才能起到这样的一个作用？ 郭老：你呀，你半当腰听一回，你说这话都不沾边，沾不上边。人的死亡，在外国来说，在西
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第九讲排异本能系统 991 991 医来说，全世界没有一例不是因病死亡的，我说唯有中国，是有没病圆寂的，中国人不叫死亡，叫圆寂，圆 满寂静了，静下来了，因为他不是死，他虽然停止了呼吸，他还活着呢。你要不服，我给你个例子，03 年妙智 法师开缸礼，装缸以后，头发长了，指甲长了，什么意思啊，那叫圆寂，那不叫死亡。只有中国人辟穀以后， 圆寂了，外国是不可能有，外国连这个现象他都解释不了，说是什么呢，什么什么戴着帽子的科学家，解释不 了这个现象，尸体不腐怎么还长了，头发长了多少，指甲长了多少，你看三年了，不是尸体不腐，肉还是有 弹性的，你看。所以人的死亡，人的寿命直到今天，没有说清这个问题，到底人的寿命是多少，这个这么说那 个那么说，都没根据，不是你推翻我，就是我推翻你，反正他成立不起来这个理论。今天我们认识了本能系统， 这是认识人的生活的一个过程，到本能系统，只要是发生了作用，生命就是存在的，无限的存在，只要一旦本能 活动终止，才带来的是死亡。死亡是什么，阴阳离绝，分开了。 学生：我再提一下，提个问题，就刚才你说的这个病例，说夺汗都无血，夺血者无汗，这是中医基础比 较基本的理论，他们读过中医药大家的他们可能知道，但是他们也未必会用，我说读过中医药大家的学员，他们 可能知道这些理论，但是他们也未必会用这些。但是对大多数中医爱好者，没有正规的把中医基础读过的， 这一课应不应该补上，应该怎么补上？ 郭老：这一课啊很简单，算不上一课，只要是我们写文章，到处发表大家都知道，我相信中医药大学的， 都应该知道，他要不知道的，师傅没给他讲，师傅为什么没给他讲，是不是师傅不愿意讲，还是师傅也不知 道，这我就说不清了，各种情况都许有，你们念过中医药大学的，应该比我清楚吧。我相信一个问题，我今 天要不会治病，我教，不说一年，我教你八年你也不会，你只要跟我学就都是浪费时间。今天，国务院出台 了这个政策，就是要全科医生，没那些个框框，砍掉了许多框框，这不能不说是我们国家的智慧，这也是 人民的幸福，要如果还按照过去的框框不变，那说不清怎么着了，不过就是一个升降出入嘛。咱们现在是学 理论，还不得不学一点临床，教完了这一个就是教临床，不得不提提理论，这么两个过程交互，一个回路， 重复两次，一个侧重这边，一个侧重那边，最后是都侧重。 学生：有这么一个病例，就是一个妇女，他有腺肌症，就是子宫内膜异位，那么他每次现在例假来的时 候，都要推迟10天20天，而且痛经很厉害，在来之前呢，他会手脚都很热，然后出汗出的非常厉害，这是 不是一个排异的过程？它有障碍以后，它从别的方面散，通过汗腺什么的，有没有这个？ 郭老：这个问题好像是不单单一个排异的问题，这里头有自我修复的一个问题，反正这个病是能治， 这个病啊，和治其它的什么囊肿啊，肌瘤啊这一类的，一个治法，一样的效果。
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第九讲排异本能系统 992 992 第十讲排异法概述 郭老：这三个问题，我说给你，急性咽炎服药以后，出疹又排便是不是矛盾，这么提的这么一个问题， 你服药以后服什么药以后啊，前提没有，后头怎么说啊，本能系统没有矛盾你记住，怎么做也没有矛盾，因为 它是好病了，好病能有什么矛盾。断指，缝好以后植入腹部，是这么写的不是，是不是利用人体的什么本能，其 中有排异本能没有？没有，这哪有排异本能啊，自我修复啊。 学生：断指植入腹中，腹部对手指没有排异吗。 郭老：没有，他为什么植入腹部知道吗？它要保持这个温度，一个最好的温度，给任何一个恒温箱， 它也不如这个恒温箱好，而且都是他自己的东西，没有排异反映。 妊娠反应是排异反应，异己物是什么？你说异己物是什么，不好说，怎么不好说。 学生：它的反应是呕吐恶心。 郭老：呕吐是一种反应，它是一种排异反应。 学生：本能是想排出什么东西。 郭老：你说它想排出什么东西，它想排出异物，不是它自己的东西她就要排出去，你说是什么，你还不知道啊， 我限你三天考虑清楚，有知道是什么的没有，妊娠反应这个排异现象，是想排出什么去，知道吗。 学生：是不是她的新生命，就是那个小胎儿。 郭老：还没成生命呢。 学生：就是精子。 郭老：对了，异己物，因为她不是在宫腔里，它已经进入组织了，所以它要排异，明白这一点不，它如 果是在宫腔里谈不到。 如果妊娠反映强烈，怎么去帮助她，对，这到是进入临床了，这个女人排异反应特别强烈，一口水都 喝不了这时候怎么办，呕吐把胆汁都吐出来了，见过吗？甭看你你提这个问题你没见过，怎么办，给她一 点帮助，让她尽快的产生应变，听明白了不，适应了，成为一体了，停止了排异反应，什么药能有这个作用，小 柴胡汤，一用就灵，你用一百回一百回灵，小柴胡汤。 这个说是出汗，有个前提是晕车呕吐出汗，这个晕车出汗，这个汗不是和晕车一块来的，是和呕吐一 块来的，向上的都向外，这个晕车是怎么来的，这是信息系统的传导错误。 盗汗是不是排异，盗汗也不是排异，盗汗是汗腺分泌出现了障碍，这不是排异系统。这一个，你 这个图解没提出什么问题来吧。
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第十讲排异法概述 993 993 学生：如果这是一个错误的，那就是有问题了，如果没错误，就没什么问题。 郭老：这个错误在哪，你认为错误在哪，如果说不懂本能系统，看你这个图以后懂了，说不太懂，看你 这个图以后彻底的懂了，这没错误，而且是有益处，对理解本能系统有帮助，你这个没把本能系统整体性， 你没有说出来，你只单列了任何一个，你就没说清楚，哪一个的活动，都有其它的系统参加，没法画出来， 不是一个平面的东西，能反映出一个生命过程来，生命过程是多层次多形态的，整体的大回路，其中每一个 都是一个小回路，许许多多的小回路，组成的一个大回路，你中有我我中有你，你也是我我也是你，你怎 么用图解，你再画画我告诉你，你画一个，一个大的循环，其中无数个小的循环，而且是多形态多功能多 层次的，立体的，你中有我我中有你，你也是我我就是你，你把这关系画出来，你画不出来，不是你画不出 来，谁也画不出来，这是画不出来的东西，听明白了吗？ 学生：明白了。 郭老：不要去做这种努力，你要是理解了就行，你考虑考虑能不能画出来这种东西，当年我画一个六经 图解，我可以说我画了三年，我画不出来我放弃了，那简单的多得多，画出任何一个图解来，想来想去不 如不画，就我这几句话，你就画不出来了，本能系统是一个生命的大回路，其中许多的小系统，都是一个回 路，组成一个大回路，多层次、多形态、多功能，你中有我我中有你，你也是我我也是你，怎么画，你就理 解到这儿就足可以了，这几句话理解一个本能系统，这几句话不就是一个图吗？我在哪画这个图，我在你 脑子里画这个图，你要想画出来，反正我画不出来，我能在你脑子里画出来，我在我脑子里画出来了，我传递 给你，你要接受了，你脑子里也有这么一个图，多层次多形态多功能，立体的，怎么画立体的，功能你怎么画，你 中有我怎么画，我中有你怎么画，你也是我、我也是你怎么画呀，反正我画不了，你们听明白了不，明白的举 手，我告诉你我画出来了，明白了不，我画出来了，我在你思维当中画出来了，在纸上不行，这个玩意太简 单，它是个平面，大家还有什么问题。 学生：您刚才说的那个妊娠反应，那个初期的排异，那个没听太清楚，您在说一遍。 郭老：这个妊娠反应是排异反应，这个精子是个组织，是外界的异体的一个组织，进入到这个生命中来 了，进入到组织中来了，听明白了不，进入组织中来了，不是进入一个器官的腔体里，比如说口腔鼻腔宫腔， 这些腔，不是到腔里来了，而是进入组织中了，听明白了不，你明白了没有。 学生：还是不太明白。 郭老：比方说一根木头，一根竹子的木刺到了我们嘴里，没有排异反映，刺入了我们组织，它才产生排 异反应，明白了不，我说异体的细胞组织，进入到这个女人的组织中了，产生排异，产生什么排异呀，你 看看排异，几个大的代谢通路是什么，口、肛门、小便、汗腺，当然每一个孔窍都
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第十讲排异法概述 994 994 有，她明显的看到是呕吐、出汗，出汗不是排异反应，因为它不会出汗，它不用出汗这个排异反应来对付它， 为什么呀，你看她没发烧也没发冷，没从这排，从哪儿排，从组织里往外排，就是向上，就是呕，向上同时向外，就是 汗，或者有向下的，大便，但是绝对没有，在生殖器往外排出来的，为什么呀？人有本能，自我复制的本能，女 人有一种本能，就是养育生命的本能，所以她自己产生了排异反应，很快就融合为一体了，产生了应变共 生，成了自己身体的一部分了，排异反应强烈，也没有自个把它排出来，造成自己的流产，没有，一个都 没有，自古到今也没有，自今往后也不会有，因为这是生命本能，小柴胡汤，你吃反应，最多两三副，一 般一副就好。 我们接着说，排异系统，这是个在方法论里头，分量最大的一个系统，而且使用的最多的一个系统，而 且是最出神入化的一个系统，一切的外源性疾病，生物的、非生物的，进入人体以后，所产生的排异反应，没 有一个不能治的，没有一个不能治愈的，必须得知道这一点。清代有一个医学家说过一句话，他虽然没有提过本 能论，但是他说的这句话，对我今天写本能论的感触很深，他说痘疹无死症，就说天花、麻疹，他不仅仅是指的 一个麻疹，而是指所有的透表排异的，这一类的传染病包括脑炎，没有死亡的病例，说这两个病死亡率最高，特 别是孩子，尤其是建国以后，死亡率是最高的年代，为什么？这是让我们痛心的一件事情，自从有了抗生素，死 亡率特别高，他说痘疹无死症，不是说你怎么着也不死，你给他毒药吃他也不死吗？你拿刀砍他也不死吗？不 是。如果按照正确的治疗没有死的，我在50年代60年代，这个话我可以说，我看一个孩子我就重复一次，让 家里人放心，我没治死过一个，就是因为中国人掌握了排异，掌握了排异方法，这是我们要感谢先贤往圣的一 个原因吧，他们首先提出来的排异方法，清代人提出来的透表排异方法，才有此结果，所以我特别嘱咐你们，排 异这一章一定要学透，不留任何一点疖子，第一从哪儿开始，从病势开始，病势是什么，就是排异本能的趋势，从 这儿开始，这一点如果没有错误，你的方法就没有错误，方法要没有错误，这个病人就是痊愈，在最短的时间痊愈， 痊愈到一个最好的状态，不是带着病回家，不是好了病，还藕断丝连的有些问题不算完，没有，好了病就是好了，一定要从 认识排异趋势开始。 今天翻一翻外源性疾病，怎么界定外源性疾病，同时翻内源性疾病，对比着来认识外源性疾病，等到你学内源性 疾病的时候，也就很方便了，我把这一章一再的数数，你们不会念书我告诉你们，念书是怎么着念书，我们看了一 遍，我看了三遍了，不算，绝对不算，我说给你两个，两个人的念书方法，蒲辅周先生你们知道吗，解放 初期中南海，中医门诊主任四川人，他在石家庄治了167 例脑炎，全部治愈，一个后遗症也没有， 就是这位老先生，我认识他，我跟他儿子现在是好朋友，他有一个儿子要叫蒲志孝，我问他，我说 志孝，老先生在世的时候，让你读什么书啊，读伤寒论，我说让你怎么读，他说我爸说，伤寒论要 至少读1000遍，我说你读了多少遍了，他说多少遍啊我 哪知道，反正准不只1000遍，他说你呢，我说我，我读破了两部，读旧了几部，我不论遍我论破，