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第二讲案例分析（二） 1456 1456 第三讲案例分析（三） 师傅：谁先发言。 师兄：我汇报两个病例，师父。 师傅：你说。 师兄：第一个病例，这个病例是个男性患者，58 岁，他是个乙型肝炎，这个人的体质还是不 胖不瘦，他这个乙型肝炎啊，已经有五年的时间了，治了很多的地方，有一段时间肝功能正常，有一段时间 不正常，连续的持续了好几年，喝中药大约喝了有五百多副了，说，这一次又出现了肝功能不正常，他出现 肝功能不正常以后啊，他就是出现什么症状呢，小便发黄，大便微干，食欲不好，不想吃饭，没有力气，他的脉 象是弦数的，舌干，口苦，我给他开的是汤药，我开的方子是，柴胡开了30g，茵陈开了50g，茯苓开了40g， 泽泻开了30g，连翘25g，我用了白花蛇舌草30g，白术20g，赤芍用了30g，当归用了25g，牡丹皮用 了25g，还用了点枳壳，20g，甘草15g，这个方子以后啊，喝了一个月的时间，就查了一下，肝功能 就正常了，DNA也变成阴性了，我又让他使这个方子巩固了10天，停药，总共是40天的时间。 师傅：你这个案例，你想说明什么呀。 师兄：我想说明的就是，这个乙型肝炎，我采用的是排异方法，就是说，他这种乙肝病毒啊，他 来的时候，他的肝功能查的，总胆红素是91.81，这么高的总胆红素，他的谷丙转氨酶是169，谷草 转氨酶是83，也就是肝功能不正常期间呢，大三阳啊，就是说乙型肝炎啊，他体内的本能啊，是对他起着一 个排异的作用，这个排异的通路，我给他用的是这样的思路，走的是大便和小便进行的排异治疗。 师傅：你怎么看出是排异呢。 师兄：因为以后啊，你看乙型肝炎呐，有大三阳和小三阳，在肝功能正常期间，咱们不叫乙型肝炎，叫 病毒携带者，因为他自身的免疫力起来以后，自身的免疫力和病毒之间出现了免疫反应才叫排异，有了排异反 应了，就是肝功能不正常了，就有了排异反应了，那么这种排异反应，它没有走表的趋势，没有想发汗的 趋势，所以我没有采取走表的这条途径。 （乙型肝炎病案方师兄：柴胡30g茵陈50g茯苓40g泽泻30g连翘25g白花蛇舌草30g白术20g芍 药30g当归25g牡丹皮25g枳壳20g甘草15g。男，58岁,5年慢活，肝，此前约已服500 副中药。转 氨酶控制不了。上方40天后转氨酶、DNA正常，停药。师父在D52肯定了这个方子！尽管不是最好 的）
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第三讲案例分析（三） 1457 1457 师傅：肝功能不正常，跟排异怎么着联系呀。 师兄：肝功能正常期间，就说明他体内没有排异反应，因为他很正常，就是体内有大量的乙肝病毒，他 也没有任何的症状，也可以吃，也可以喝，有力气，就是说肝功能不正常了以后，他自身的本能开始排异这 种病毒，有排异反应了，体内排异，我们也是顺势利导进行治疗，我是这样理解的。 师傅：谁对于这个案例有意见？ 师兄：就是我有一点没听懂啊，您说他是，这个病人他肝功能不正常了，那怎么看出来肝功能不正常和 排异有什么直接的联系，就是说，它的排异反应是什么样的具体反应。 学生1：乙型肝炎啊，在临床上以后，分个乙肝病毒携带者和乙型肝炎，什么叫乙肝病毒携带者，就 是大三阳和小三阳，体内的病毒载量很高，它的肝功能很正常，也就是说以后对肝细胞没有造成伤害的这个， 叫乙肝病毒携带者，大三阳和小三阳，只要是肝功能不正常的，就叫乙型肝炎，这是一个乙型肝炎和乙肝 病毒携带者的一个鉴别点，如果以后肝功能不正常了以后，咱们就知道它自身的免疫力，和病毒之间出现 了免疫反应，人体的症状就是乏力，腹胀，不想吃饭，小便黄，这样的症状，给我们的信息就是排异反应。 师傅：谁还有意见。 师兄：它不但有那个排异的表现，还有一个内源性疾病，自主性调节不顺畅的，也要考虑到，不 能只考虑到排异。 师傅：说排异，有没有排异反应。 师兄：见过的，应该是看不到。 师傅：不能说应该，嗯，你说有没有。 师兄：我们在临床上是看不到的，就是病人没有让我看那种排异的趋势，就是功能性障碍，是内源性 疾病。 师傅：功能性障碍属于内源性疾病，这是一个说法，说有排异反应，这是一个说法，就围绕这两个前 提说，发言，说。 师兄：我说主要鉴别它的排异趋势，它的排异趋势是什么，首先发热是一个主要的症状，他现在目前的 病人是乏力，无力，应该还是属于一个阴性过程，它的本身功能低下，排异反应向外的主要趋势是什么， 就是它病势是什么，只要是有排异的趋势，很重要的一点，就是是不是有发热，我个人理解是这样。 师傅：你这个是支持呀，没有排异反应，是吧，谁还说，还有有意见的没有，你反正不是这一个，就是 那一个，这肯定啊，支持排异的举手，好，行了，甭说了，少数，极少数，支持自主调节
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第三讲案例分析（三） 1458 1458 的举手，行，绝大多数，这个病啊，你说的这个排异呀，你自个就没说出支持排异的一个东西，就是一个症 状，一个表现，你没有，这个也是你在意念当中，它有病毒能不排异嘛，是这意思不是，肝功能正常，身体 里有病毒，肝功能还正常，这说明什么啊，说明这个病很轻，对不对呀，肝功能正常，就得说是轻嘛，病毒还 是病毒，也排不出来，对不对呀？肝功能不正常了，反倒有排异了吗？没有排异，这是个功能性障碍的病，没有排异， 说我们要看现象，我们说那七个现象，这叫症状，从这七个现象里看到本质，本质是自主调节还是排异呀，排 异，从什么方向排异呀，自主调节，哪一部分有障碍呀，这就是中医自古到今的一个辨证系统，我们总结在 一起了，所以这个慢性乙型肝炎啊，是个功能性的病，是个功能性障碍的疾病，没有排异，你看所有的症状都是障碍， 不是排异，你听我给你说一下，口苦，是障碍是排异？胆汁啊，都不能正常的分泌到胆囊，由胆囊排到肠内，它为什 么苦啊，排不出来，就溢在循环当中，从肝循环进入大循环，大循环到了口腔，我们的味觉就感觉出来了， 苦，这个苦，你漱，你漱口，你漱掉了吗？你吐，你吐出来了吗？这是胆汁代谢。口干，明显的唾液的分 泌障碍，脉弦细，血管老处于收缩状态，你看在哪儿排异呀，你去数一数，没有精神，疲劳感，这是 什么啊，代谢障碍吧，什么代谢障碍啊，身体需要的能量代谢障碍，就是脂肪，蛋白质，糖，代谢障碍，这 个代谢就是这三个营养物质互相交换，互相转化，利用，贮存，等等这一系列的生化过程，叫代谢障碍。 完全是障碍，哪来排异呀，大便不是干就是稀，你看一看，干也是分泌障碍，稀是不吸收，听明白了不， 由这一点呐，我们要重述一个事情，怎么着看病势，中医有一个思维，叫五行思维，我们审查病势，就是要用五 行思维，还有一个思维，是可以互补，是佛家的一个思维，对于我们来说很有用，在过去没人提过，今天我把它 拿到医学里来，大家想一想，因果思维，我说的因果思维，和教义上的三世因果六道轮回，决然不是一回 事，我说的这个因果，是有一个结果，必须有原因，我们看到的是果，我们要想到它的因，考虑到它 的原因，我们从一个原因，看成是发生这个结果的必然因素，这个因素是什么，我们分析这个因是什么，我 们再看这个果是什么，你可以在七个现象当中看到病势，是互补的一个思维方法，听明白了不，它能不能互补， 我们看到的这一个因，出了这么一个结果，这个结果必然是下一个结果的原因，这样，我们就能看到，现在，以前， 未来，我们还不知道这个病是怎么来的吗？还不知道这个病现在是个什么状态嘛，还不知道这个病走到哪里去嘛，这跟 我们审查病势是完全一样，一个重点，是两个思路，不同的思路，所以两个思路啊，有着同一个目的时候，是可 以互补的，五行思维我们曾经讲过，看到了这个东西，我们要考虑它相互依存的关系，它依赖什么存在的，什么 会制约它的，它和什么东西是可以起变化的，这就是五行思维，我们去看一个现象是这样，我们用因果思维看 一个现象，是那样，这其中啊，纵横都有，这个东西，它逃不出去，逃不出你的眼睛去，走不出你的思维去， 你还不是一个大智慧者吗？那个五行
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第三讲案例分析（三） 1459 1459 思维，是无数个三角组成的，这个纵横交错呀，它没有上下左右之分呐，它是个动态的，一个三角组成的五 角，衍生出来无数量的三角，而且是在动态的，哪有什么方向啊？因为呀，不管你佛家也好，儒家也好，道 家也好，只要是智慧，你就可以拿来用，大家想一想，有学过佛的，想一想，因果这个思维在佛家来说，是支撑 佛家的一个大柱子。我知道现在，南怀瑾先生说因果是说的最多的，他不是六道轮回三世因果，那种宿命的证 据，他是传达的一种智慧，我说这个南怀瑾呐，所以是大家，是他把佛学发展了，这个人从不讲迷信，他 讲的都是智慧，你看他说，世界上没有是非，没有对错，只有因果，你说这是个什么东西呀，这是个多大的 智慧呀，一切的是是非非都没有啊，那不是是是非非，那是因果，这里头一切的玄学的色彩，在这里头干干 净净，真正一片净土，没有妖魔鬼怪，什么都没有，因果，有原因你才产生的结果，这是一个什么？唯物主 义嘛，唯心主义嘛，早超越了。 昨天有人跟我画了两个图，两笔一个，画了两个图，他说这是南怀瑾老师啊，给我讲的，哎呦，我说我，我 明白了，讲什么呀，讲中西文化，他讲的是中西医，我说这不是中西医，我说是中西文化，我给你演示一下， 你看是不是， （板书图：一个太极图，一个半边空白半边黑的一个圆形图案） 你看南边那是咱们那个太极图，它是在不停的高速运转着，西方啊这个是静止的，假如你这个黑色 的代表物质，西方是讲物质的，中国不是的，黑色的代表物质，白的是代表能的，也可以说阴和阳，也可 以说能和物，都是一样的。西方是把一个分成两个，你只是一个的，分成两个，中国是把两个合成一个，你只 是个一，其中就是个二，是二组成的一，它是把一个分成的二，那一个没有。东方文化和西方文化，最简单，最 概括的说明，说是中华文化行，说中医也行，一样，中医是 代表中华文化的，你说这个一，中国人是一个阴一个阳，在高速的旋转，这么一个一，这是阴涵阳附的一 个一，它是运动的，它是生命，也可以说是物涵能附的，在高速运动着的一个生命，西方是静止的，把一 个东西分成两个，所以这不是生命。 我们看历史，西方人打过多少次战争，直到现在，这个战争还在延续，拉登和美国，你认为是拉登和 美国啊，不是。那是西方人，自己把一个人分成了两份，互相的残杀，直到今天，到明天，永远也完不了， 要想结束了西方的战争，必须是中华和谐文化过去，解决了他们，一千多年，就是
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第三讲案例分析（三） 1460 1460 说两千多年的仇恨，不知道你能不能明白。我们再看，在现在，把一个人，把他干细胞拿出来，给另一个 人，是杀人呢是救人呢？要用基因来改造人，是把人切开不是，六十年对中医的教育，先学二年西医，再学 二年中医，是不是把中医切碎，你看看这个，都在这形象之中呢，干细胞是什么，人体，基因是什么，还是 人体，这是一个理念。到现在，百分之九十五的病人没有办法，是因为什么，就因为这个东西，把物质和能分 开，咱们讲阴阳离合，一离就是死亡，它非切开不行，这个东西是从什么时候开始的，从相对论和量子力学开始 的，这西方说，大进步，大发展，大科学，现在知道了，一百年，这个大进步，大科学，大发展，要完了，出现百 分之九十五的病人，原因就在这儿呢，它这么大，他们不如中国的一介匹夫。 刚才那个方子不是把乙肝治好了嘛，怎么他们就说治不好呢，不治，治好了，怎么说治不好呢，你治还不如 不治，你不治你还不如中国的一介匹夫，这是什么问题呀，全世界百分之九十五的人不健康，还不如动物呢，那动 物，虽然没人统计，我们看出来了，不健康的没有百分之五，人类有，你说这事，可笑不可笑啊，可是对于 这个事，谁又笑过呀，非常可笑的事，没人笑。 似乎啊，我今天说这个呀，离开主题了，其实没有离开，我们要不知道这个，我们带着个什么感情去学 习，我们带着个什么感情去工作，我们怎么的去看病，我们怎么的去用五行思维，怎么的用因果思维，今 天我开个头，以后啊，我们遇到问题喽，我们就可以把这个因果思维拿出来，把五行思维拿出来，在临床 上在实际上的用法，咱们说下一个病例。 师兄：我有一个病例，不太完整，这个不完整是因为，孩子的父母没有敢给孩子吃这个药，但是，通过 这个电话沟通，它让我有一个完整的思维过程，我想说一下，因为是电话里头，孩子是中午大便了一次，之后 就开始吐，一个劲的吐，然后，孩子的父母给孩子吃的两种西药，我只记得一种是维生素B6，这是止呕的，下 午呢，他给我打电话，我说你先让孩子喝点生姜水，不要给他吃那个止呕的西药，你止不住，呕它是一种排异反 应，我说你考虑一下，中午或者是早上，或者是头一天，你是给孩子吃什么不应该吃的东西了，或者是着凉了， 下午大概五点多的时候，他就喝生姜水，作用不大，之后我就给他开了一个方子，因为我收集到的信息是，孩 子有低热，呕吐，不停的吐，到吐到最后，已经没有内容物了，可能是一些胃粘液，我给他开的是大柴胡汤， 柴胡，黄芩，生姜，半夏，枳壳，大黄，甘草，就是这个方子，可能我刚学医，他是我的邻居，他没有敢给 这个孩子吃这个药，不知道这个药有没有效果，想请师父分析。 师傅：发热？ 师兄：发热，低热。 师傅：大便什么样？ 师兄：大便了一次之后，开始吐的。
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第三讲案例分析（三） 1461 1461 师傅：吐以后就没再大便，是吧。 师兄：没有。 师傅：你这个不完整，你看看胃胀不胀，硬不硬，肚子胀不胀，特别是结肠这儿胀不胀，有气体没有， 要如果说第一次有大便，这就不是肠子不通，对吧，属于肠梗阻这一类的，肠子的障碍，不通造成的呕吐， 再看这个呕吐啊，把胃内容物都吐出来了，还吐，这就不是说，宿食怎么了，有宿食胃里，因为胃里的内容 物全吐出来了，还吐胃粘液，甚至于吐出来的是苦的，有胆汁，这个就不是因为宿食，听明白了不，宿食，就 是前一天吃的东西存着的，就不是因为这个，这个宿食，什么宿便，就这个宿，就不是因为这个，那么这是个什 么呢，这是个气机障碍，组织里头有东西排不出来，按这个现象啊，不应该止吐，第一个是调节气机，第二个 是帮助它吐，或者是通大便，让它从大便里出来，这都可以，如果吐的胃里没内容物，这个通大便是可以的， 没吃药，对吧。 师兄：对。 师傅：什么也甭说，如果再临到这个病喽，不是这么简单，你必须要看看，胃里有没有内容，有 气体没有，胀不胀，硬不硬，看舌苔厚不厚，你比如舌苔要黄，要厚，你还是得要通便，不是光吐的问题， 舌苔要是薄，白，很薄很白的，这个它要吐到这种程度啊，这个就不是说要用下法的问题，要看一看，你化裁那 个生姜、半夏泻心汤，一定要把这个信息掌握清楚，从因果上考虑一下，这孩子前一天吃的什么，吃过什么药没 有，生过什么病没有，这个都是需要了解的，如果说它还有，还老想吐而且还头痛，比如说头痛，啊，并且还有上冲 的这种趋势，这个吐是不能止，也止不住，你到时候把这个信息掌握了，然后再说怎么治，你现在还差着， 这信息掌握的不全，就不能说怎么着治，你说怎么着治，你也说不对。 （大柴胡汤师兄：《伤寒》方。柴胡半斤，黄芩、芍药各三两，半夏（洗）半斤，生姜五两，枳实 （炙）四枚，大黄二两，大枣十二枚。水煎，分三次服。功能和解攻里。，治少阳邪热未解阳明里实已 成，往来寒热，胸胁苦满，呕不能食，郁郁微烦，心下痞硬，或心下满痛，大便秘结，舌苔黄，脉弦有力者。） 就刚才那一个慢性肝炎，这个症状说的比较全面，但是这个治疗，这个慢性肝炎有很多的方法治疗， 都能治好，但是最好的方法不是你这一个。白花蛇舌草，是干什么的，你说说白花蛇舌草，按你的经验说 是什么。 师兄：哦，按我经验是，加了点白花蛇舌草目的是，加点清热解毒的药，嗯。 师傅：白花蛇草，是清热解毒吗？ 师兄：嗯，应该有这个功效，它是个解毒药。 师傅：怎么的解毒啊，咱说这个解毒，咱谈谈这个解毒，你是老说这个解毒，这个毒怎么着解，
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第三讲案例分析（三） 1462 1462 谁说，这是个模糊了多少年的问题，嘿嘿，在嘴角上挂着，解毒，清热，怎么着清啊，怎么着解呀，谁回答这个问 题，人人说，谁说。 师兄：老师，我理解这个解毒的话，就是把一个小的面积内，大量聚集的坏东西，给它打散了，就让它干不了 坏事，叫解毒。 师傅：嗯，这是个故事，谁还说故事，说，你对于这个解毒怎么理解？ 师兄：这个问题我也很疑惑，为什么会疑惑呢，很迷惑这个问题，这个解毒，就是从本能论来说的话， 是化瘀是排异，这种情况是解毒，那么正面的解毒，你比如说，用黄连的时候，用黄芩的时候，它也有解毒 的作用，用连翘的时候，也有解毒的作用，用银花，也有解毒的作用，怎么理解这个解毒，我也说不好。 （你比如舌苔要黄，要厚，你还是得要通便，不是光吐的问题，舌苔要是薄，白，很薄很白的，这个它要吐到 这种程度啊，这个就不是说，要用下法的问题，要看一，看，你化裁那个生姜泻心汤师兄：D477生姜56g 干姜14g半夏100毫升人参42g黄芩42g黄连14g大枣12枚甘草42g。 （或半夏泻心汤师兄：无生姜，干姜 为42g,余同生姜泻心汤。） 师傅：嗯哼，谁还说。 师兄：我说一下吧，解毒，应该说排毒就是解毒，把毒排出去，没有了，就是解毒，第二个，不 要给这个毒生存的环境，不要给它这个温度，或者不要给它这个湿度，它这个毒就繁殖不了，这个毒就解 了，比如说，一些外用药，栓剂。 师傅：什么？ 师兄：栓剂，啊，比如说，有阴道炎，把这个栓剂放入阴道里面。 师傅：什么？ 师兄：阴道炎的栓剂。师 傅：我还没听清，啊。学 生1：栓剂。 师傅：哦，栓剂。师 兄：对，对对对。 师傅：你不是说的药，你没说药。 师兄：黄连。 师傅：你说这个意思，你说了个剂型。 师兄：黄连，黄柏，苦参，都是。 师傅：你还没说解毒怎么回事啊。
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第三讲案例分析（三） 1463 1463 师兄：它这个药进去以后，病毒没有生存的环境了，它比如说这个地方潮湿，我把这个栓剂放进去，这 个地方不潮湿了，这个病毒就没有适合它生存的温度和适合它生存的湿度，这个毒就没有了，这是解毒。 你这是你自个编的故事。 师兄：众笑。 师傅：嗯，两个故事了，谁还说，第三个故事。 师兄：我理解的解毒是这样的，当有排异反应的时候呢，这个通过排异把这个病毒驱出体外，这 样的病毒就解了，当这个身体，它有一个需要自主调节的时候，它的各项功能是低落的，是有障碍的，我 们通过药物把它的自主调节功能恢复了，它的这个病毒就不起作用了，所以就是传统说的扶正祛邪吧，我理 解的是这样的。 师傅：又一个故事，第四一个故事，谁。 师兄：我说第四个故事吧。 师兄：众笑。 师兄：原来我以为那个有毒的，就是原来学医之前，是细菌啊，这些之类的，像是要有毒，把这个细菌 赶出身体，就叫排毒，或者清毒，现在我试着这么理解，我觉得有毒，可能是，毒有寒毒、热毒，原来的说的，是 让身体失去中道，失去平衡，给身体造成了，要不就是寒，要不就是热，身体机能的障碍，把这个障碍排 除了，恢复中道，恢复到平衡，这就叫解毒，现在是这么理解。 师傅：嗯。 师兄：恢复的方法可以用，就是看这身体的情况，可以用自主调节的方法，也可以用排异的方法，啊， 根据身体的趋势来使用方法。 师傅：是你对解毒的理解，谁说第五个。 师兄：我觉得那个解毒，应该是缓解毒性，就像一些药性有偏性，所以也要缓解一下，这是解毒，就像 甘草，它解百毒，所以我们尝毒药的时候，后面就要吃一点甘草，就这样，让它毒性慢一点。 师兄：我比较赞成刚才李晓东师兄说的那个寒毒热毒之说，我们当时在学校学的时候，老师是这么说， 这个毒是指，邪之盛谓之毒，邪有分寒邪和热邪，就是说，当它这个所谓的热邪，比如说口，一般人口舌生疮 啊，这些什么热邪，口干，口渴，如果说病情比较重的，比较严重的情况下，这叫毒，然后这个时候用一些相 应的中药，来调理它这个偏离中道的一个状态，让它恢复到正常的一个情况，这个时候就算是一个解毒。 师傅：谁还说。 师兄：我认为毒这个东西呀，对人体不造成伤害，那么说这句话很矛盾，毒既然对人体不造成
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第三讲案例分析（三） 1464 1464 伤害，为什么治疗它呢，但是它有条件的，只要是人体的本能（不）排异它，它就是没毒，人体的本能 排异它，它就有毒。 师傅：又一个观点，还有吗？ 师兄：我认为这个毒，首先是一个相对的概念，我们有的时候，治病也是要用毒药，只是多少的问题， 毒就是我们的异物，我们要排毒就是要排异，就像我们有大肠杆菌，这个可能到了别的动物体内，到了外面也 是毒，但是到了我们体内，它不是毒，我们不需要排，毒是一个相对的概念。 师傅：咱先说一下这个问题，这么多年呐，在嘴边上挂着解毒解毒解毒，到今天，各人有各人的看法， 没有一个统一的看法，这是一个什么问题呀，这是中医的一块病，中医认为这个是属于自个是正常的，这个人 就有病，一个医学，怎么能这样呢，谁愿意怎么说谁怎么说，谁也驳不倒谁，我这么用就有效，它就好病， 他说了，你说啊，我这么用我就有效，你说这个事怎么办呐，这又是个事实. 咱说这个人以外的事，说动物，动物也有这个本能，自己保护自己的一个本能，你看啊，那个犀牛长 了个角，这个角干嘛呀，因为它是生在热带的森林里头的动物，那个地方到处都是毒草，到处都有有毒的蜘蛛， 它又食量很大，它吃了有毒的东西了，它不找医生，它打它祖祖辈辈就没找过医生，找不着，自个给自个治病， 它那个大舌头伸出来呀，添它那个角，添的那个角啊，这么一个沟，一溜沟（上下垂直方向的）下头添不着， 长出来一个大岗子，这个药物学家，中医过去的药物学家，鉴别犀角，一看，这是好东西，你怎么知道，啧， 我一看我就知道了，你看哪儿呢，我说给你，你看啊，天沟，地岗，这叫天沟，这叫地岗，我说怎么形成的， 这个玩意儿，它吃了有毒的东西，它难受，它就使舌头这么添（手示舌头由上往下舔动作）舔，时间长了， 多少年，舔出来一道沟，下头添不着，下头，长了个岗子，这叫天沟，这叫地岗，我告诉你啊，一看有这个，这是真 的，真东西，本草上没有，本草纲目上没有，增广上也没有，我是跟那个卖药的学的，这是犀角。这个牛吃了有 毒的东西添它那个犄角，这毒解了，人看见了，好东西，我杀了你，我拿着走，我吃，你看这人呐，就是这么个动 物，把那个犀牛杀了，拿来它的角，他去吃去了，中医不是也是犀角，头一个就是解毒吗？有钱的人，这么大个大 犄角，把里头那个塞儿去了，把上头那个尖儿锯了，反过来，叫犀角杯，一个不够，俩，去个客人，来，咱们喝 点，把酒搬出来，把大杯拿出来，一看，哎呦，好家伙呀，拿着使喝酒，据说用犀角杯喝酒啊，这个东西呀， 这个人呐不感冒，不生病，这犀角杯，有幸啊，见过一个，我就没见过有俩个，河北省锦州市，有一个大财主，家里出 过一个状元，当然就做官喽，做官当然就贪污了，甭说了，他们家里头有这个杯，哎呀，我说我没见过，你想看看， 我说当然想看看，好，我拿来给你看看，我说人家能让你拿出来呀，他说要不让我拿出来，我敢说让你来看看 嘛，我说大爷我给你作揖了，过了有一个多月，背着那个大家伙来了，这么一看，
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第三讲案例分析（三） 1465 1465 哎呀，怎么这么亮这么黑呀，他说这是漆，知道漆吧，那个树脂那个漆，上了多少道漆呀，我说干嘛上漆呀， 包着啊，能使纸包嘛，你傻小子啊，包这个东西，就是使漆包啊，跑不了气，啊，我明白了，包起来，保护 它的，翻过来是个碗，看见了吧，我说今天咱们使这个喝杯酒行吗？行啊，我就拿出酒来，我不喝酒，我也得 喝一杯，嘿嘿，我算见了这个东西了，犀角杯，人不感冒，不生病，老拿这个杯喝酒。 到后来又知道啊，羚羊杯，羚羊角也能做成这个东西，也能使它喝酒，它那个小，这么粗（拇指食指 团小圈示意）那么一截，翻过来，也是那个碗，他说猎人呐，都是使这个东西喝酒，还使这个东西泡酒， 还使这个东西沏水喝，他们没一个感冒的，没一个生病的，当然我没试验过，但是我相信，它有这个功效。 那么这个犀牛角怎么着解毒啊，咱们现在这个本草，就是药物学，它叫药物学，它下头说它含什么成 分，也是提到说解毒，它那个解毒啊，我想是从试管里，从实验室里，把那个毒放进去，那是个制造毒啊，这 个东西和在人体内可大不一样，你在试管里能解毒，到人身体内，未必能解了，你看我们一到嘴里，再加上 唾液，一到胃里，就是胃酸，一到肠里就是碱性的，这几道化学程序，它必须得通过，它通过了这几 道化学程序，它这化学成分改变了，所以在试管里成功的东西，不能等同在人体里，在人体里说到的解毒啊， 这是个很复杂的问题，为什么说很复杂，从神农本草经到清代，哪一个朝代都有一部本草，都修订本草，怎么 着修订呢，谁用过这个药，产生了什么效果，写在本草上，添上，这叫修订本草，这个本草上，一看解毒的 东西多了，可是它是怎么着解毒，也没人说，就像今天我们讲的，怎么着解毒也没有人说，哪一个是真的，哪 一个有多少真实性，有百分之多少是真实的，有百分之多少不是真实的，它不是有意作假，而是一种误解，有多 少不知道，所以就形成了今天这么一个状态。 那么说解毒是什么呀，那不解毒的药，我们吃了治了有毒的病啊，那怎么说呀，在过去的说解毒，咱 说这么一个事吧，解什么毒，你治什么病它就怎么写，说感冒就是病毒，对不对呀，感冒就是病毒，我就用了 桂枝汤就好了，它就在桂枝上写上解毒，它不知道感冒是毒，它在桂枝上就没写解毒，他写，看见了什么呀， 他看见的是解肌，它说桂枝解肌，他看见了麻黄发汗，他写上麻黄发汗，发汗不解毒吗？利小便不解毒吗？通 大便不解毒吗？好多好多的药是发汗的，是通小便的，是通大便的，你说它什么呀，他不知道这个病是毒， 他就写上，通大便，利小便，发汗，他就不写那个，写这个，咱说，咱刚才不是说，一个因果吗？因果思维吗？ 那么今天这个结果，是什么原因造成的，我从历史说起这个原因，这是一个因果关系，因果思维，听明白了吗？ 这不是因果思维嘛，我们要是说，再用五行解释，就更细了，我们现在这种解释呀，这两种思维都有了， 那么我们记载的是通便，利小便，发汗等等啊，没写解毒，毒没有了，你说他写的对不对呀，你不能说他不 对，
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第三讲案例分析（三） 1466 1466 我们看看这近几年，在实验室里的结果，什么什么东西制毒，我们在这个病上用它去治，治了没有，没治了，这又 是为什么呀，这是个什么原因呐，这个结果是什么原因呐，大家想一想，谁能说出这个原因来，谁能说出 这个原因来，我有奖励。 师兄：我说一下吧，他们这个思维是对抗的思维，而没有站在本能的角度上，去看待这个药。 师傅：谁还说，这就涉及到一个医学的问题，你这个医学，你要是对抗医学，把前头我们说的 利大便，利小便，一律排除，就是在试管里，你是不是解毒？是解毒，这就是解毒，吃，无效，还吃，还无效， 就另有说法，反正他出不了这个理念。咱比如说，一个非典，吵的全国的沸沸扬扬，死了多少人，感染最多 的是医护人员，邓铁涛出来了，治了多少，好了多少，还没后遗症，用激素治的，哪一个没有后遗症，最低 是亚健康，这都是什么原因呐，我们考虑考虑，这个结果是什么原因造成的，我想谁都能说出这个原因来，你 是对抗的，这个对抗解决不了问题，邓老是排异，只能是排异，一个简单的问题，你搞的全国恐慌，赶他一出 来，如汤泼雪，完了，又多么简单呐，多么平易呀，平常容易。 所以呀，这个医学体系，这个核心思想是非常重要的一个东西，今后我们怎么来看解毒，这个解毒还有 多大用处，大家走着看吧，有的话，不无可说的太早。 （试管里的解毒，肠胃中的解毒过程,完全不是一回事。杀灭毒，与，利小便、通大便、发汗、透表， 清热、通血等与解毒的关系。） 如果说一个自主排异，一个自主调节，把内源性外源性都包了，谈什么呀，这事儿少多了，那话也少 多了，留给历史吧，在博物馆里参观参观去，就好了，知道过去怎么走过来的，说今天怎么解毒，干嘛去解 毒，说我让蛇咬了，五步蛇，蛇咬了，不碍事，有解蛇毒的药，去拿去，赶拿来了，人死了。 我最近呐，我提出来一个计划，你看看这个计划，是不是太大呀，我说十年，两亿冠心病痊愈计划，你 说做到不？我今年一个计划，第一年一个计划，跟大医传承捆绑在一起，我在十个国家，免费治疗一百个冠 心病，不临界搭桥支架的不入选，没有几个合并症的不入选，到中国来治病，我们给他免费，免药费，他 吃住我们不管，我现在正在组织这个事呢，我还在组织几个诊所，这是我给你们准备的地方，你们在那儿去执 业，我争取全在本市。 师兄：师傅，我说一个病人，一个孕妇，21 岁，一开始是咽痛，头痛，恶心呕吐，因为她刚 怀孕两个月嘛，妊娠反应很严重，自己服了板蓝根颗粒，拔罐，效果不明显，找到我，我看了，脉数，舌 红，我给她开了透表汤加上柴胡，半夏，生姜，她吃完之后，就开一剂，她分三次服，每次服完，没有半分 钟，她就吐掉了，但她喝完这一剂之后，也好了七八成，之后她没再找我，就直接自己吃了，喝点生姜水，和 喝了一包板蓝根冲剂，就好了，我想请问师傅，有没有什么办法能够让
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第三讲案例分析（三） 1467 1467 她，妊娠反应不那么严重，就是能够吃下去，能够尽最大限度的发挥药的作用，还是说本身这个吐，也是一种排异 的一种反应。 师傅：你说她那个吐，是一种什么反应啊。 师兄：我不知道是妊娠反应，还是说吃完这个药以后的一种排异反应。 师傅：妊娠反应。 师兄：妊娠反应。 师傅：嗯。 师兄：吃完，吐完之后也好的差不多。 师傅：你说这个妊娠反应是什么呀，妊娠反应是什么，谁能说出来，排异，你们同意这个说法吗？啊。 师兄：同意。 师傅：就是排异反应，妊娠反应就是排异反应，从妊娠反应，我们看出这个人的这个排异反应，有多么强，有的 人没有什么明显的反应，就过去了，但是这个人并不是很健康的，像你说的这个病人，你这个处理的方法，还算 是不错，不错，这妊娠反应啊，就是小柴胡汤，小柴胡汤是可以的，她合并了咽炎，是吧，合并了咽炎，给 她一点治咽炎的药加小柴胡汤，还是要以妊娠反应为主。 师兄：这个病人黄芩可用不可用？ 师傅：黄芩呐，黄芩是不能不用的，这个怀孕呐，最怕热，她怕热药，她不怕凉药，特别是黄 芩。 师兄：可是黄芩没有用。 师傅：哎，错了，黄芩，白术，你记着，这是安胎的两味好药，黄芩白术。一副安胎药，我顺 便告诉你，柴胡，黄芩，白术，茯苓，甘草，胎动不安，一剂就好病。 师兄：专家组，他不是研究了一个药，叫双虎清肝颗粒，就说啊，在体外试验啊，它的抗病毒的效果是 百分之百，那么它这一种药啊，也推广了几年，那么在临床上使用起来是非常的失败，就是涉及到一个对 抗的问题，不是排异，不是自主调节，就是双虎清肝颗粒，中国中医研究院出的一种药。 师傅：这是中国那个顶级的一个治肝病的一个专家，他那个方子啊，非常的杂，二十多味，几乎就是近 三十味药，一张方子，他这方子很有特点，连他那大徒弟钱英，也是开这个方子，他有好几个徒弟，每一年都是 上百个以上，都是吃到他五六十副药，或者是七八十副药，就不行了，完全一样，怎么不行？不吃药啊好一点， 一吃药啊肚子也难受，有时候肚子痛，浑身不舒服，没法吃，我只好来找你了，甭管远的近的，本省的外省的，凡 是关幼波开的方子，总是这么五十副到七十副，
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第三讲案例分析（三） 1468 1468 那好不了病啊，吃了就难受，我一看这张方子啊，我就明白了，温热派，甭说，都是寒凉药，我说老先生， 你认为肝炎这是热呀，你错了，在这个肝炎上，我用的都是温平的药，我从来不用寒凉药，所以我呀，在那时候那个 肝炎，和现在不一样，没有一个超过六十副药的，三四十副药的居多，二三十副药的少数，就好病，他 一吃到这个数，好不了，再吃就难受。 师兄：我还想再说几句这个乙肝病毒的问题。 师傅：嗯，啊。 师兄：你看我们的理解都是，乙型肝炎和甲型肝炎和肺结核，都是致病微生物引起来的病理过程，但是 这一点上的话，以后我们都认为它是外源性疾病，这肯定是从外界过来的东西，那么外界进入体内的东西， 有的时候，我们也需要采用的是自主调节，还是把握这个势，不一定都是致病微生物引起来的病理过程， 都用排异，是不是这样理解。 师傅：对，它这个病毒啊，它有的病毒它排不出去，它什么时候排不出去，赶他这个机能降低就排不出 去，你就说这个肝炎，这甲肝，我治甲肝，从来没有超过一个星期，一个星期以内好病，这个甲肝要是治不 好，治来治去就治成慢性的，赶慢性了，他们就叫乙肝，赶到乙肝，它就不往外排了，完全是障碍，怎么 排呀，没障碍就好了病了，你还用排呀，它自个就排出去了，还是得依靠你自己来排，你就帮助它调节它的能 力，它能力恢复了，它没有了，所以呀，岳美中这个事啊，完全是被别人包围了，以他的名字出来的，这个人可能含 含糊糊就被人家利用了，但最后失败归他了，有的人是不干这个事的。这六十年没有出来成绩啊，你出不来呀，不会让你 出来的。 （妊娠反应，小柴胡汤师兄：D34-柴胡黄芩人参炙甘草生姜半夏大枣。是可以的。她合并了咽炎， 给她一点治咽炎的药，叫小柴胡汤，还是要以妊娠反应为主，所以黄，芩，不能不用，这个怀孕最怕热，她 怕热药不怕凉药，特别是黄芩。黄芩、白术，你记着这是安胎的两味好药。顺便告诉你：安胎药师兄：柴胡 黄芩白术茯苓甘草，胎动不安，一剂就好病。双虎清肝颗粒治疗乙肝的疗程和效果问题。） 师兄：师父我说个失败的病例。 师傅：啊。 师兄：一个小女孩，六岁，急性的肾功能不好，肾功能不全，也没调查是肾炎什么的，就是在县医院查 了查以后，还是有蛋白，有潜血，眼皮是虚的，身上也是肿的，腿也是肿的，啊，我来了给她看了看以后， 这小孩子，这个脉象啊，还是偏浮的，我起初的几天是给了她往外走的一个方子。 师傅：嗯。 师兄：麻黄汤这样一类的东西，往外发发汗，那么喝了几天以后啊，这肿劲还是下去了，下去了以后嘞， 她在家感冒了以后，她又输了几天液，我考虑她不一定是感冒，就是发烧了输了几天液，
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第三讲案例分析（三） 1469 1469 然后又回来以后，我又给她看了看以后，我又给她改了个方子，用的是猪苓汤，那么喝着喝着以后啊，她 身上这个肿又起来了，起来了以后，大人们感觉到比较着急啊，就是说以后，这个孩子以后治不好可不行， 怎么说也不行，就去石家庄的儿童医院了，就采用的激素压制疗法，进行治疗了，我不知道这个病例失败 在什么地方了，还是她输那次液起的作用，压制了人体的排异。 师傅：这个看不出来，好，咱结束吧。 师兄：起立，谢谢师父。
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第三讲案例分析（三） 1470 1470 第四讲案例分析（四） 师傅：今天谁发言。 师兄：这个患者是男性，54 岁，中等体重，中等体型，摔伤了五天，在高处摔下来了，但是这 个外表看不出伤，但这个右胁部以及腰整个连着，他没法动，就是在床上躺着，没法翻身，白天晚上都痛 的睡不着觉，大便正常，我开了这样一个方子，把它放到那里去（板书：牡丹皮30g，赤芍30g，生地20g， 茜草30g，白茅根40g，当归20g，甘草13g，洒军10g，五剂，水煎分服，三七粉，3g/次，一日两次兑 服）开的是大黄牡丹皮汤，大黄是10g，牡丹皮30g，赤芍30g，生地20g，茜草30g，白茅根40g，当归20g， 甘草13g，开了五剂，那吃了三剂之后呢，就是那个吃完之后，大便的颜色就是黑的，我分析是瘀血 的排出，是黑的，那么吃到第四副大便的颜色就正常了，现在还在服药之中，然后我想说明的问题是这个排异的 本能呐，它可以从大便，而且吃完这个方子之后，大便小便排泄的能力都会增强了，而且还有这个三七粉，是每次3g， 是冲的兑在那个药汁里面一起服用，观察到这个排异现象就是从大便排出的大便是黑色的，很深啊，后来 慢慢就浅一点了，褐色，到最后是正常的一个颜色了，就是四副吃完了，正常颜色了，那我想这个：第一， 就是这个排异现象，第二就是说，请师父看看这个方子，就是在组方上有什么样的一个问题。 师傅：你这个说话呀，一定要考虑让大家都听的清楚，这是一个。再一个，你说排异，你往外排什么， 你从哪儿看出有排异趋势来？如果要没有这个根据，排异就是一句空话，不管你后来出现的什么？这是一 句空话，你先说你排异趋势是什么？你怎么着知道有异物，你说。 师兄：他这个是摔伤，五天了，他这个固定的部位痛疼，痛疼的话是里面会有瘀血，是根据这个来排异。 师傅：就是这点根据吗？ 师兄：就是这一点根据。 师傅：如果说是这个样子，是摔的，没有肿，只有疼，这个人没有别的表现，可以断定有瘀血，但是说排异汤， 先拉黑便，逐渐的把大便的颜色变过来，就说排完了，我没有见过这个现象，这种摔伤，撞击，这种伤害造 成的瘀血，是散开就完，不会往外排，要是有严重的瘀血，这个人一定是会发烧，你要记住，要没有发烧， 就不可能往外排血，一定是发烧，这个发烧是这个血完全淤积在这一个部位，在体温之下逐渐的要腐败了， 所以它引起发烧来，所以这个血，不能在体内参与循环了，这生命就要把它排出来，拉黑屎的血，这个颜色 是纯黑，像漆一样，像墨一样，记住，血在体内，瘀血要排出来，在肠道里是纯黑色的，伤寒论上有一句话， 自利青水，色纯青，这一条有不同
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第四讲案例分析（四） 1471 1471 的解释，有好多是错了的，那个清水把那个三点水去了，是这个青，不是这个清，是这个青，这个青当黑色 讲，自利青水，色纯青，干嘛要纯青，就是说和一般的黑色不同，这是血的颜色，光看见大便黑，不能认为 是瘀血，再一个，我们可以用现代手段看一看，化验一下，看看是血不是？这个是很简单的。 我昨天说的一个问题，最普遍的最大的一个错误，中医在过去，最大的一个，最普遍的是什么呀？ 随意性，就凭臆想，凭臆想并不是不可，最大的智慧也是想出来的，也不是试验出来的，这个随意性就是没 有根据的臆断，没有根据地臆断，就凭自己的胸意（想象）判断，最普遍的一个毛病，今天，我们讲的生命 科学之中，不可有臆断，不可有随意性的判断，一定要有充分的根据，这才是今天的医学，把过去一切随意 性的东西，统统的不要，所以呀，这就显得要求的严格了，这是对于这个病，所涉及的一些问题。 大家谁能提出一些质疑来，有没有对这个病提出质疑来，没有啊。没有我说一下这个方子，如果根据 摔伤了或者是以某种器物撞击的，发生的痛疼，体温没有变化，只有痛疼，而且也不是很痛，这个就是通血而 已，用不着用大黄，牡丹皮可以用，红花可以用，这个茜草是不大用的一个药，这个药属于草药，可以用 也可以不用，我们用药要有选择啊，大家常用的，古今常用的，这一类的药是比较有把握，是千百年呐， 千百人选择出来的药，而且在无数次的实验当中，看到的东西，无可更改的，这药是我们选药的第一个选择， 千万不要用出奇的东西，我就要跟你不一样，不走这个路，比如什么呀，这叫哗众取宠不可取，只要一个是可 取的，我能把病治好，用最简单的方法，把最复杂的病治好，用最短的时间治好，用最低的成本治好， 这是可以选择的。 而且这个酒洗大黄，这个酒精就是酒洗，酒大黄，不是大黄加上酒，是用酒洗过的大黄，你重新再考 虑，这个大黄用酒洗过，会产生什么变化，大家对于这个酒大黄啊，多数，绝大多数就是大黄加酒，实际上 是酒洗的大黄，什么酒啊，昨天我讲的那个方子，白酒，白酒是什么呀？是醋，今天的酒洗大黄是什么呀， 还是醋。 我说这个有根据，伤寒论上第一个出现的大黄酒洗，东汉没有白酒，白酒是指的醋，大家记住这一点， 你那药性赋上，就不是这么说的，说药性赋错了吗？我没说谁错谁对，我是说大黄怎么用法，我不知道它是怎 么用的，大黄酒洗，是从汉代开始的，知道大黄酒洗能产生一点性质，变性，怎么嘞，你想一想大黄要用醋 洗了以后，什么作用，我看这个作用是减缓了，任何一个药，在炮制之后，都不是增烈，都是减缓，你记住 这一点，你去看看是不是，第二个病例是谁的？ 师兄：我想提个问题。 师傅：嗯。 师兄：关于这个，我想提个问题。
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第四讲案例分析（四） 1472 1472 师傅：你想问一个问题。 师兄：我看他写的是赤芍，就是赤芍跟白芍有什么差别？ 师傅：赤芍和白芍在古代没有分别。 师兄：它是不同的东西还是怎么样？ 师傅：芍药是芍药花，那个根，白芍是开白花的芍药，赤芍是开红花的芍药，你说有多大差别，本草上没写有 差别，看不出什么差别来，赶以后有一个人，添上了一句话，我就不知道他这句话根据什么，我可以说， 对于这个芍药啊，我自己用了六十五年了，都是我是看来的，我就没觉得这个芍药有什么分别，他们说芍药 进补，是补，赤芍是泻，我没觉出来啊，我声明，我不承认这个玩意儿，我随便，我常常的是开芍药，有时 候开白芍，他说没白芍，我说没白芍，给赤芍。你们要如果说感觉出来了啊，你就用，我六十五年没感 觉出来，第二个病例是谁，你说。 师兄：我说一个吧，一个女性患者，四十岁，体质是偏弱的，她的主要症状就是，身体的左侧麻木，这 病是十五年，，也治了好多个地方，扎过针灸，做过按摩，各种针法都用过，就是每天身体的左侧麻，意识障 碍没问题，体质偏虚弱，这么一个患者，时轻时重的，，大便是两天一次，还有个突出的症状是，左侧 的少腹积气，老感觉有个气体在那儿动，下不来，她的脉象是虚弱的，这么一个病例，他没有什么排异的 现象，我给她断定是内源性疾病，在临床上给她解释的时候，是怎么解释的，我就是说啊，还是她体内的循 环器官向左侧的供血不足，我给她开了个方子，就是黄芪开了40g，桂枝开了30g，白芍开了30g，当归开 了30g，丹皮开了25g，柴胡开了30g，枳壳开了30g，党参开了30g，加了10g 的炮附子，喝了三副， 三副药喝过去以后，左侧的麻木没有了，又喝了三副，停药了，这么一个病例。 师傅：我再问你一下，这个人的身体、身高和体重，有没有？ 师兄：这个人身高也就是1米6左右，体重就是100斤左右，偏虚弱的体质。师傅： 偏瘦的。 师兄：偏瘦的，平常的时候好出现脚凉手凉，有这样的感觉，所以我给她加了10g炮附子。师 傅：嗯。 师兄：喝了三副药以后，说少腹的积气也没了，也没有感觉了。 师傅：加了10g炮附子。 师兄：对。 师傅：大家对这个病例有什么看法，没有吗？你认为这个病例，就是从这个观察，到思维过程、处方和这个效 果，一致不一致，他有没有粉饰这个过程的这种迹象，他粉饰了这个过程了没有，你甭不好意思说，我们这 是学习的，对他来说也是学习，我们尽量还是找他的毛病，找出毛病来了不？
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第四讲案例分析（四） 1473 1473 你说。 师兄：我有这样一个想法，他说，供血分左右，当我们在讲升降出入的时候，也借助这个解剖学，看到 是供血分上下，左右的话是信息系统分左右，这个障碍我觉得是气机障碍，气机调节的障碍，不是供血的 障碍。 师傅：你对于他提的这个毛病，听明白了不？你能接受嘛。 师兄：还行，可以接受，我认为他提的这个，还是有道理的，那么也就是说这个方子用进去以后，也就 是说她为什么出现左侧的麻木减轻了呢？她右侧平常的时候，感觉挺好，她为什么没有增加任何症状呢？ 这就是本能的神奇，哪儿需要向那边去。 师傅：你知道人是有左右的，记得不记得我讲的升降出入的时候，是跟气机，它本身就是气机，升降出入，原话 这么说，总领五脏，六腑，经络，营卫，上下左右，诸气，记得不记得，你还记得不，人就是左右，动物，所 有的动物，都是左右，所有的昆虫，水生，也是左右，植物也是左右，整个的宇宙都是左右，咱不说左右，都是 两半合成的，你找出一个不是两半合成的，宇宙之中没有，你看看，拿我们自己的身体，你想一想，哪个不是对称 的，有一个不是对称的没有？没有。一个大脑，对称的不？跟一个核桃非常相似，对不对，左边右边，就是不 一样，你见过多少半边出汗半边不出汗，说半边麻木半边不麻木，内部是两边的血流不一样，还是供血的问题， 供血又是什么问题呀，还是一个本能的问题，本能是什么呀，是与生俱来的那个能，过去叫真气，元气，先天 之气，你不管叫什么，就是那个能。 他这个方子开的，一个重要的一点是什么？10g附子，先从能上着眼，先从能上动笔，加上了通血 的药，一个能一个通血，把问题都解决了，那个生命早就想解决呀，就解决不了，这个生命早就想把血通过 来，通不过来，差什么呀，差一点儿，能不够，10g 附子，好像动了它一下，它一动，哪儿都动了，所以呀， 整个身体的病全好了，这个方子开的不错，没毛病，就是在升降出入，上下内外，左右，诸气，各种的能， 都在这一个地方来的，这一个地方一动，上下内外左右，一切的能都发生了，为什么一个复杂的问题，这么 一下子都解决了，就是因为立足于本能，不是你那个要解决的，更不是你解决的，是它自己的本能解决的这 个问题，它要还有别的毛病也一同就没有了，这一个是非常合乎本能系统医学全部内容的，那全部内容是 什么呀，大家没注意过吧，我们今天给你写上啊。 （板书：执中和谐，顺势利导，）这就是本能系统的内涵，这就是中医的内涵，这就是中华文化 的内涵，任何一个成功，都是这四个字，打赢一场战争，是这四个字，治理一个国家，出现一个太平盛世， 也是这四个字，做好一个企业，也是这四个字，不管你是干什么，你离不开这个，执中和谐，执中道，只有执 中道才能出现和谐，一出现和谐，一切的问题都解决了，这是个核心思想，
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第四讲案例分析（四） 1474 1474 顺势利导，这是个核心方法，这就是一个思想，一个方法，这就是一个道，一个德，我们能这么看，任何一张好方 子，都包括这四个内容，要谨守这四个内容，你干什么都是成功的，这一个病例，过去了啊，记住这个 方子。下一个病例是谁。 师兄：那个方子。 师傅：你说。 师兄：继刚才那个方子，我那个还是本来的病例，还是我父亲那个病例，以前介绍过这个情况。师傅：嗯。 师兄：重复一遍，长期多年这个体质的问题，就包括小时候问题，关节炎，手指肿胀，然后腿部发凉， 手发抖，一到冬天更厉害，现在的话，尤其到冬天走路的时候，走一段时间他要休息一下，就是腿脚，这个供血 不足，四肢发凉，那么我开的方子，几乎和他的方子一样。 师傅：嗯。 师兄：就是我这里边的话呢，加了利水的茯苓和白术，然后呢我没有这个，就像牡丹皮和枳壳。学生1：刚才那 个。 师兄：几乎是差不多，但是呢？这个我开了十副试验，没有任何效果，我不知道是因为他常年患病的时 间长，长的关系，还是说我这里边开的有些东西不对，比如说，他是常年大便不好，大便呢？每天早上到卫生间， 去蹲很长时间，可能才出来一下，所以我觉得他是不是可能肠胃蠕动不够，我就在琢磨这事，因为昨天打电话呢，他跟我讲 前天吃的鱼和虾，晚上呢，他就感觉到皮肤发痒，我觉得他还是不通，还是不是有疾病，有淤滞排不出去，或者 说是肠胃不行，我还说准备给他加一点，比如说枳壳啊，甚至大黄啊，丹皮呀，这些通肠破血的药。提到他 加的这个枳壳，牡丹皮，那么我不知道他的用意是什么？是不是他说为什么有胀气，他这个用意是什么？我想问 这个问题，他就是第二天，吃了第二副，大便有一次，有一天早上就是通了，结果后来就一直老原样，没有任何 的改善，也没有任何的效果。 师傅：他这个病啊，和你这个病不同，你这个呀，刚才我听到你说吃了鱼和虾，全身发痒，这是用化学 药造成的。 师兄：就是以前吃这个化学药物留下的后遗症。 师傅：对，大家对于这种现象，通常叫过敏反应，这过敏反应，这个话是无理的，他没有受过这种伤害， 所以他这个治疗、这个药和病，它比较简单，你这一个所谓过敏，你知道这个问题的麻烦吗？我对于这个问题怎 么看，鱼虾这东西吃了应该挺好啊，怎么他就全身刺痒，还有起疙瘩的，不是我们的皮肤接触它了，是我们的 肠道接触它了，发生的这个问题，那么这个中间过程又是什么呢？从来没有人研究过这个，它从胃到肠，整 个的这一段消化时间，消化过程，生化过程，是什么
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第四讲案例分析（四） 1475 1475 呀，它对于鱼虾是这种感觉，它对于我们药起什么感觉呀，我看谁也不知道，我看它准不一样，我从宏观上 看它准不一样，说吃了鱼虾，起疙瘩的周身，我们吃了鱼虾挺满足的，这两种人，对于药的感受，一定不 一样，我在对于这个问题，要非是说一句什么，我就说，吃了所有的药，这个药物的反应都会降低，决不是 增强，对于好的疗效，是要降低，对于不良的反应会增加，怎么对于鱼虾有这么不良的反应啊，我就说它 对于我们积极的一方面，有不良的反应，对于消极的一方面，它有所提高了，我说这个过敏反应是可怕的， 我也治过这个过敏反应，一般的要吃了鱼虾全身刺痒起疙瘩呀，没有两个月的时间，可能是不行，两个月吃 强生粥，喝生化汤，之后才能吃鱼虾，赶能吃鱼虾了以后啊，这人面色各方面都变了，健康人样了，这过敏反应是 这么个东西，你们这个方子不同，这病也不同，你看着近似，实际上是不一样的，你吃了他这个方子也不行， 我看还是要先把过敏反应治了。你再吃了药才是正常的药物反应，这一个说不清楚，现在这种经验还不成熟， 赶到它成熟了，也就消灭了，和伤寒论不一样，伤寒论上知犯何逆，以法治之，完了，知道用针，用火，用 冷水，用泻出现的一些错误，造成的病情逆转，成了坏病，知犯何逆，以法治之，就完了，现在，知犯何逆， 还没法治之，谁是造成的亚健康原因，我们知道了，现在有多少会治亚健康的，制造亚健康，人人都能， 你只是发烧，一退烧就出现，就出现亚健康，赶治亚健康，完了。 （是否昭示有的慢性顽固性问题，得以生强先行，到内部环境收拾到一定程度后，在，以针对性较为 明显的方法来处理呢？）吃鱼虾过敏刺痒，是犯逆后形成亚健康的一种情况，必须先处理之后方可进入后 续处理。我们这一年产的治亚健康的这个药，够一万个人、十万个人吃，行不行啊，可是我们百分之七 十五的亚健康，九亿多啊，可不就没药了呗，我对于这个问题，说不清，考虑了多少年了，最后我一个法 就是，切断亚健康，从这儿别再制造了，把剩下的给治了就完了。搁哪儿切呀？大医传承，是一招吧，我们在 网上传播方子，也算一，招吧，可是我们在网上传播怎么传播呀，我没钱，我们得拿别人的钱，别人不给我们， 怎么办？好事啊，做的人不多，你看坏事啊那可太多了。这个问题咱先搁在这儿，反正咱得解决这个问题。） 你们一天治一千个人，治亚健康，你也治不过来，你不光是治不过来，也不知道有人会治亚健康，少 数人知道，赶多数人知道亚健康这药的，就没有了，为什么？它只够供给这么些个人吃，它差十倍，炒一百 倍，一千倍，一万倍，没药了，你再比方说，我们这一年产的治亚健康的这个药，够一万个人吃，够十万个 人吃，行不行啊，可是我们百分之七十五的亚健康，九亿多啊，可不就没药了呗，真是没办法，我对于这个 问题呀，说不清考虑了多少年了，最后我一个法就是啊，切断亚健康，从这儿别再制造了，把剩下的给治了就 完了，在哪儿切呀，大医传承，这是一招吧，我们在网上传播方子，也算一招吧，可是我们在网上传播，我们怎么传 播呀，我没钱，我们得拿别人的钱，别人不给我们，怎么办，好事啊，做的人不多，你看坏事啊，那可太多了，这个问题咱 先搁在这儿，