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- 72 - 亚健康是中医说的三焦气机调节失常,要说明白这个病,必须说清楚什么是三焦。 中医经典对三焦是这样表述的：“三焦为相火之用,分布命门元气, 主升降出入,游行 天地之间, 总领五脏六腑、营卫经络、内外上下左右之气,号中清之腑,上主纳, 中主 化,下主出。” “三焦为相火之用”,这是说三焦是相火的功能。什么是相火呢? 相火就是命门 元气。 命门是生命原动力发生的部位,而相火则是命门推动生命活动的原动力。三焦是 相火之用,说得明白一些, 即三焦是推动生命活动动力的功用,故为中清之腑,而这中 清之腑只有功能而没有器质。 三焦分布命门的原动力, 主宰升、降、出、入,游行天地之间。这个原动力主宰 一身升降出入,无所不到,无所不有, 总领五脏、六腑、营卫、经络,以及全身所有器 官组织间的一切功能。上焦主纳,指饮食呼吸；中焦主化,指消化、吸收、分解、合成、 转化、利用、储存等生物化学过程；下焦主出,指一切排出。 至此,我们明白,三焦便是生命自主性运动的原动能力,对于一身器官组织的升降 出入、上下内外左右无处不及。我们可以说,人体各器官组织的功能性障碍都可以用 三焦的自主性运动来调节,或升或降,或内或外,或出或入,或上下内外, 因为这些都 是三焦所主宰。我们将三焦这种功能的机括,称为三焦气机。 我们的先辈早已认识到,三焦气机从生命开始即存在于阴阳互根的原动力之中。 因而, 阴阳互根运动本来就是一个生命运动的大程序,这个大程序也像宇宙大自然一 样,存在五行运动--阴阳离合而生杀、相互依赖而生存、相互制约而均势、相互变化 而常新、终始嗣续而永恒。这也是中医天人合一的基本理念。 阴阳互根本身便是一个大自然的生命程序,阴阳互根的原动力称为三焦气机,人 体的生命程序就是三焦气机的功能程序。如果这一点是正确的,我们对功能性疾病便 可以用自主性运动调节来治愈, 否则这个理论就是假的。这个理论是可以验证的,因 为实践是验证理论的唯一标准。 上面我们提到,高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤等大病来自亚健康；亚健康 来自不合理饮食与不良生活习惯以及化学药物。我们切断亚健康,杜绝大病发生之源, 治愈高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤等功能性疾病的根据、方法都发生在上述 三焦气机自主性调节功能之中。
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- 73 - 我们看高血压。高血压发生于循环障碍,特别是微循环障碍；微循环障碍发生于 高脂血症一脂肪微粒黏附、沉着、渗人血管壁,致使血管腔变狭窄,血管弹性变低,血 液流动发生阻力,全身组织供血量降低；此时生命程序中的共生性运动会本能地提高 心脏收缩压力,以保障细胞的有效供血,这便是血压升高的原因。 要解决这个问题,当然是要扫除循环障碍。扫除循环障碍,当然是把血液中的脂肪 溶解,将血管清除干净,恢复管腔容量与血管弹性,血压自然恢复原有的生态状况,高 血压病才能痊愈。 为什么会出现高脂血症? 这是人体生物化学程序紊乱而导致的。人所不可缺乏的 三大营养物质--葡萄糖、脂肪、蛋白质,在人体内分解、合成、转化、利用、储存的 化学程序,是受分泌系统制约的。分泌系统的生化酶及其它激素,制约着营养物质的代 谢过程。所以,代谢程序的紊乱,首先考虑分泌功能的障碍。而分泌系统又受到自主 性运动的调节,比如分泌腺体的分泌与不分泌、分泌的多与少,都是自主性运动调节的 结果。 自主性运动的活动本来就是一个生命的完美程序, 自主性运动的量度应该是生 命的常量,这个常量是阴物质与阳物质动态平衡的量。自主性运动也会因为阴物质与 阳物质的失衡而出现变量,无论阴物质不足还是阳物质不足,都会导致自主性运动的 失常。 生化程序紊乱而出现高血脂、高血糖、低蛋白,进而导致高血压、糖尿病、肿瘤 及亚健康,我们追本求源知道深层原因在于分泌系统功能障碍和自主性运动量度改变。 到此为止,我们以阴阳互根的生命基本原理,用平衡阴阳的方法,启动自主性运动调节 来治疗上述这些功能性疾病,是完全可以治愈的。 请看具体病例： 病例1：(《伤寒论》病例) 《伤寒论》中说：“少阴之为病,脉微细,但欲寐也。” “少阴病,身体痛,手足 寒,骨节痛,脉沉者,附子汤主之。” 附子汤方：附子2枚(炮去皮破八片),茯苓42克,人参28克, 白术56克,芍药42克。 以上五味, 以水1600 毫升, 煮取600毫升,去渣, 温服200毫升,每日三服。 这是一个经典的病例。少阴病是指人体器官功能低落、体液缺乏的功能性疾病。 脉微细,是桡骨动脉的脉体变得细如丝而弹力甚微小,表明心功能极低弱,循环趋于衰
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- 74 - 竭的边缘。所以但欲寐,想睡眠而不能人睡,只闭着双目,一点精神也没有,是脑组织缺 血的表现。手足寒、骨节痛是手足冰冷过肘膝,体温不过35℃左右,患者感到全身寒 冷,身体、骨节因缺血而疼痛。脉沉是桡动脉因循环不足而深伏,这是外周循环极度衰 弱的表现。这个病例是严重的心功能衰弱, 循环衰竭,需用附子汤治疗。 附子汤是自主性调节的经典第一方剂。附子助阳, 能启动心脏的自主运动,所以 说它有强心作用。人参补气生脉,补气是提高器官的自主性动力,生脉是指增大循环量, 为体内运动提供能量物质。动力与能量相互作用,也就是附子、人参相辅相成,推动了 一个“阴阳互根”的生命运动。茯苓、白术通阳利水, 因为心力衰竭( 简称心衰) 后 必然组织间有水潴留,茯苓、白术通阳利水以利循环。芍药通血脉, 治身体骨节疼痛。 所以这个病例是典型的心衰、循环衰竭的内源性疾病,附子汤可增强机体的自主性调 节。 病例2：(《伤寒论》病例) 《伤寒论》中说：“少阴病,下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,身反不恶 寒,其人面色赤,或腹痛,或干呕,或咽痛,或利止脉不出者,通脉四逆汤主之。” 上例少阴病附子汤证,是心衰,体周围组织循环缺乏,本例少阴病是心衰已延及肠 胃。下痢清谷,是腹腔胃肠严重缺血,食物不能消化吸收就被排出,排出的饭菜是没有 消化的。手足肘膝以下冰冷,脉搏微细到几乎没有的程度,可见其循环濒临衰竭的界限。 这种缺血状况,使胃肠没有足量供血而发生痉挛,所以腹痛,所以干呕。如果下痢已止, 脉也没有,这是肠中内容物已排空,体液因下痢更为空虚,所以脉搏也没有了, 已到 了循环衰竭的境地,但仍可以用通脉四逆汤治疗。 通脉四逆汤方：附子(大者)1枚( 生用),干姜42克,甘草28克。以上三味, 以水 600 毫升,煮取240毫升,去渣,分温再服,脉出者愈。 附子助阳,是启动自主性运动的第一良药。附子汤中是炮用,通脉四逆汤中是生用, 炮用则力缓,生用则峻烈快捷。四肢厥逆而脉绝,下痢清谷,腹痛,干呕,病情十分危急。 为求救急速效,所以生用附子急速启动自主运动。方剂中说“脉出者愈” ,所谓“脉 出”是心功能恢复,身体周围组织供血趋于常态,所以说病愈。 病例3：(《伤寒论》病例) 《伤寒论》中说：“伤寒脉结代,心动悸,炙甘草汤主之。”
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- 75 - 炙甘草汤方：灸甘草56克,地黄224克, 麦冬100毫升,人参28克,桂枝42克,麻仁 100 毫升, 阿胶28克,生姜42克,大枣30枚。以上九味，以清酒1 400毫升、水1600 毫 升先煮八味，取600毫升，去渣，内阿胶痒消尽，温服200毫升，每日三服。 脉结代是说脉象,结脉是搏动缓慢时一止复来,在心电图中为房性或室性早期收 缩,排血量较少,在桡骨脉搏上不能明显表达, 因而有一止复来之感；代脉的停搏是有 一定规律的停搏,有两动一止、三动一止、四动一止,相当于现代医学中的二联律或 三联律。此处结与代相提并论,也就是说无论停搏有无规律,总是气虚血亏的病机。 心动悸是症状,在功能虚弱、血液亏损的病机中,心动是房性或室性颤动；悸为心 悸。这是一个典型的心脏病的症状表现,心悸与房颤都是因缺血而发生的。炙甘草汤 中的熟地黄、麦冬、阿胶、麻仁都是滋补药品,用桂枝通血脉,人参补元气、益血脉, 生姜、大枣和胃气、生津液。以炙甘草为主通利血脉, 以缓和经络的急迫,改善微循 环。这样,心脏将充足供血,功能增强,动悸与结代自然缓解。 心脏因供血不足而出现脉结代、心动悸,此方以改善供血使自主调节运动恢复常 态,与附子汤治心衰有异曲同工之妙：一个是提升动力,一个是补充能源。动力提升 以后会产生能量,能源补充以后会发生动力,这便是阴阳互根的自主性运动过程。 只要是阴阳互根的自主性运动恢复常态,生命程序中一切障碍自会清除,一切紊 乱自会理顺。生命程序中的障碍与紊乱,只能由生命运动自己来整理,任何外力是不可 能干预、取代的! 病例4：高血压、冠心病(郭生白医案) 陈某,男,71 岁,退休干部。2001年患冠心病,经鞍山市医院抢救暂时缓解,但 身体非常虚弱,有不稳定心绞痛。来京后,经西苑医院检查为冠状动脉硬化性心脏病。 其心脏4支段分别阻塞99%、80%、70%、65% ,医院建议做搭桥手术,需交手术费15万 元。 陈某因术后不能保证存活5 年( 只有20%的概率) 而拒绝手术, 改用化学药物 维持。血压在降压药控制下为160/100 毫米汞柱( 1 毫米汞柱=0 .133 3 千帕) , 伴有期前收缩( 简称早搏) 、心房颤动( 简称房颤) 、胸闷、不能走路、失眠、头 晕、心绞痛等症状。 2003 年3月,经自主性调节法治疗, 服用生态同步疗法中药方剂,4 个月后停服 化学药,血压降到140/80 毫米汞柱,诸证均缓解,精力体力复常,面色红润,老年斑
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- 76 - 变淡。治疗7 个月,全部药物停用,经检查血压、心电图、脑电图、肝功能、肾功能 均为正常,各项生化指标均恢复正常而痊愈。 自2003 年10 月至今(2008 年11月1日 ),陈某体力、精力很好,每天骑车30千米,爬香山300 米高,下午游泳2小时,脸上老 年斑淡化, 白发变黑。 病例5：高血压、冠心病（郭生白医案） 郁某,男,64 岁,退休干部。患高血压、冠心病。2003年经复兴医院、安贞医院检 查,专家建议做搭桥手术。 由于严重药物过敏,不能接受手术；而且化学药物过敏, 不能注射,不能吃化学药物,行动十分艰难,心脏早搏、房颤严重,胸闷、心绞痛时时发 作,依靠氧立得度日。 2003年8月,郁某经自主性调节法治疗,服生态同步疗法中药方剂,5 个月后一切 症状消失,精力体力恢复,上下楼、料理家务、参加老年社会活动,均不感疲劳。2004 年体检,其各项指标正常,而且原来肾多发性囊肿与前列腺增生都不见了。当时要求检 查医生再次注意查看肾囊肿与前列腺,仍不见病变。说明一点,这种现象便是我所说的 中医治疗的系统效应。 病例6：高血压、冠心病（郭生白医案） 刘某,男,72岁,退休工人。病情是心慌、气短、胸闷、心绞痛、失眠、不能上下 楼。经阜外医院检查,专家建议做搭桥手术, 因无力支付数万元医疗费用而出院,用化 学药物维持生命。 后经自主性调节中药治疗,刘某服用生态同步疗法中药方剂,5个月后化学药物完 全停用,检查各项指标正常,症状完全消失；体力、精力复常,上下楼、做家务活儿不 觉累；原来所患前列腺增生也痊愈,一头白发变黑了。这里,白发变黑也是中医治疗的 系统效应。 病例7：高血压、冠心病(郭生白医案) 刘某,女,72岁,退休教师。患高血压病,每日用降压药，降脂药。2003 年2月发 生早搏，房颤，心绞痛,经阜外医院检查为冠心病，冠状血管阻塞,医生建议做支架或 搭桥手术,但因“非典”而不敢住院。 刘某后接受自主性调节法治疗,服用生态同步疗法中药方剂,3个月后停服所有化 学药物,6个月后经医院检查各项生化指标均正常,心电图、脑电图、肝功能、肾功能 完全正常, 白发变黑。
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- 77 - 病例8：糖尿病(郭生白医案) 孙某,女,55岁,退休工人。2004 年患多发性子宫肌瘤住院。因查出患有严重糖尿 病而放弃手术,改服降糖药治糖尿病。体重严重超标,心慌气短,多汗,多饮,多食,全 身无力。 后经自主性调节法治疗,孙女士服用生态同步疗法中药方剂,4个月后停服降糖药, 血糖稳定在正常值,体重减轻10千克接近正常状态,心慌气短、多汗、多饮等症状消 失。经检查,子宫多发性肌瘤最大者缩小到1/3,较小者已部分消失。 病例9：糖尿病(郭生白医案) 蔡某,女,70岁,退休干部,病例4 陈某的夫人。患糖尿病数年之久,靠降糖药控制 病情。其丈夫陈某严重冠心病经自主性调节法治愈后,蔡某开始接受自主性调节法,服 用“生态同步疗法”方剂,5个月后检查各项生化指标均正常,体力、精力恢复,各症状 消失。而且,长达20 年之久的慢性肠胃炎同时痊愈。 病例10：肿瘤(郭生白医案) 刘某,男,58岁,退休干部。2004 年5月咽痛,岳阳市某医院检查为咽腺体瘤中晚 期,建议手术切除。因其夫人为医生,对切除的后果了解甚深,故放弃手术,接受自主 性排异法中药治疗。经服用生态同步疗法中药方剂,5 个月后肿物消失, 同时素有的 高血压、高血脂也都恢复正常。中药治疗5个月停药，3 年中随访，身体健康无任何 不良反应。 病例11：肿瘤(郭生白医案) 王某，男，58岁，农民。2005年10月发现身体急剧消瘦、无力、面色土黄、腹痛 难忍、不能仰卧、没食欲、心烦、大便干燥排便困难。某医院做CT检查为结肠腺体 瘤晚期，肿瘤为9 .7 厘米x7 .4 厘米，伴肝脏多发性囊肿。专家认为瘤体与膀胱 结肠多处粘连，手术成功率很低，建议选择保守治疗。 王某出院回家，接受自主性调节法治疗，服用生态同步疗法方剂，1个月后大便 通畅，食欲增进。继续服用到9个月，感觉精力、体力、体重均已恢复正常，无任何 不适的感觉。2006年7月到某医院做CT检查，发现结肠腺体瘤消失、肝脏多发囊肿 消失。王某及其家人惊喜中不敢相信，再次做CT检查，结果相同。2007年4月随访， 王某身体健康，从事农业劳动。
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- 78 - 第四篇 升降出入之能与内外开放之器 我讲到了生命本能的10个本能系统,它们分别是一个有各自特殊本能的系统。但 是,我们怎样才能看到这10个本能系统体现的是不同的能呢? 这要先说明一点,就是 非生命能与生命能都是在同一个器物的活动上表现出来的能态,即器物的动态。那么 这10大本能是在一个什么样的器物中表现出它们的能态呢? 就是生命本能所依附的 人体。那么我们可以再问:人体是个什么样的器物呢? 什么样的器物才能涵入生命本 能呢? 我们今天要研究的对象有两个:一个是涵入生命能的这个器,另一个是被涵 入的生命能。 你看到了一个精子在游动,这个精子的游动就是生命能附在了精子这个器物上 表现出来的能态。当生命能离开精子时,精子不动了,因为生命能离开了精子,而精子 只是一小粒无能的物质而已。因为精子失去了生命能,所以很快就腐败了。如果生命 能附在精子这个器物中,精子就有生命,不会腐败。为什么有生命就不会腐败呢? 因 为生命体中的生命能在不断地用生命物质更新自己的形器,并不断地把自己活动中 产生的废物排出体外,永远保持自身生命能的存在。生命能是一代接续一代地复制自 己依附的形体的,并且一代接一代地传递着生命个性。这时受精卵涵附在母亲的子 宫内,其生命能系统在用母亲供给的非生命物质塑造着自己的形体。 生命能系统的生命活动是怎样的活动方式呢? 诸如五脏、六腑、营卫、经络、 筋、骨、皮、毛……各个组织和系统有各自不同的功能,心脏的活动是舒张与收缩, 肺脏的活动是开阖,胆囊的活动是舒缩,胃、肠的活动是蠕动,肝、脾、肾……均各有 自己不同的活动形式。这是为什么? 因为它们的功用不同,才有不同的活动;因为活 动的不同,必然有它们不同的形器。不同的形器,不同的组织,不同的功用,不同的活 动形式,全部处在同一个形体中,同一个生命能活动系统中。这些器官、组织的活动 形式不同是因为它们为生命生存提供的物质不同,但这只是从微观上看到的不同, 而从宏观上来看生命活动却遵循着相同的规律,就是宇宙万物、万事的道,换句话说 就是自然万物的运动规律。中华民族的祖先早就在《黄帝内经》中告诉我们:“故非 出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。” 就是说,没有出入,就没有万物的生成、成长、壮大、衰老、死亡;没有升降,就没有 万物的生成、成长、化育、吸收、存藏,且这种升降出入的运动,是没有事物不具备
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- 79 - 的。我们的祖先早已知道宇宙间一切自然现象变化,都是升降出入的运动，没有任何 一个有生命的形器不是处在升降出入的运动之中。如果没有升降出入的运动,就没 有生命的存在,也没有春夏秋冬的气候变化,也没有动植物的生长。从《黄帝内经》 的出现到21世纪初,数千年的历史让我们知道,微观世界的运动与宏观世界的运动, 其规律完全是一致的。我们看我们身体中一个细胞的运动,和大海的运动是一样的: 没有一分一秒的停止,没有不是一张一缩的动态。这就是说人体一个最小的生命单位, 与大自然的一个大的自然物体的运动都是一样的。这是宏观与微观、生命与自然之 间的共性:运动的共性,生命的共性,能态的共性。但是,为什么人体内的五脏六腑、 营卫、经络,各个组织的运动又有不同的能态呢? 这是它们的组织结构和功能不同 的缘故。为什么一个人要这么多、这么复杂的组织、器官呢? 这是因为生命本能系 统的活动需要不同的生命物质,为了获取这些复杂的生命物质就必须自己来把摄入 的非生命物质转化成自己需要的生命物质。要制造这些东西,就需要有个场地、有各 种工具,而且还要自己产生动力。这是一个非常复杂的生命工程,当然就需要一个适 合自己工作的场地和生产环境。重要的是,这个场地,这些工具、设施、动力,都是 生命按照自己的生命活动需要自己塑制的。 我们知道,生命本能的运动形式是升、降、出、入。生命本能要自己塑制一个适 合自己生命活动的形器,那这个形器应该是个什么样子的呢? 当然升降出入的生命 本能活动,必然是自塑一个符合升降出入活动需要的器物,这个自塑的器物就是人体。 人体是生命本能系统升、降、出、入的器,是生命本能系统自己塑造的最符合自 己活动需要的器。这个器物会是怎样的器物呢? 是一个上下、左右、表里相通,内外 开放的体器;如果不是这样一个体器,怎么可能会有升、降、出、入的活动呢? 我想与大家一同看一看人体,看人体是怎样上下、左右、表里相通的。人体之内, 五脏六腑--心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、肠、膀胱、三焦及各处腺体、肌组织…… 上至百会穴,下至涌泉穴,从皮肤到骨髓,每一个组织、每一个细胞都是相通的。因为 每个组织、每个细胞都是有生命的物体,它们都需要营养物质,也都需要把生命代谢 过程中的废物排出来。这一入一出是怎么活动的呢? 自然是在一个上下、左右、 表里相通的体器中进行的,这个器就是人体。这一入一出是通过一个开放的循环网络 和一个信息网络来完成的。开放的循环网络是心脏与大大小小的血液管道组成的,它 把脾、肝、肾、肺、腺体……各个组织的需要的物质送来,并把废物带到外分泌腺泌
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- 80 - 出再排出体外, 这样就保证了生命不断更新自我的需要。 当然,这并不是单独一个 循环网络就能完成的活动。 需要说明的是,人体或者说其中的循环网络,只是一个器,器是物质,它不会运动, 只有能附在器中,才会发生器的能态运动。 所以,自我更新,或排异,或物质传递、 物质交流,都在循环网络进行,但要明白是生命能在主宰着升降出入的活动。那么什 么是升降出入呢? 我们看,心脏的收缩与舒张是不是? 全身的动脉与心脏同步运动 是不是? 人的饮食、排泄是不是? 无比复杂的血管网络无论在器官内还是在组织、 细胞内,无时无处不处在升降出入活动之中。这个循环器的运动一旦停止, 短时间 内生命就会因升降出入的停止而死亡。这好比一个城市,断绝一切交通,一切的生活 物质包括水、食物都不得出入,同样用不了多长时间,一切都会瘫痪,生物也会死亡。 所以《黄帝内经》告诉我们,升降出入无器不有,非出入无以生长壮老已, 非升降无 以生长化收藏。 人体的上下、左右、表里、内外怎样分别? 有什么意义? 先说人体的上下。上下之分不是随意性的行为。没有上下,就没有升降;没有升 降就没有出入! 宇宙万物都是如此。人的上下以胸腹之间的膈为上下之分界。何以 为证? 我们以经络系统看,凡阳经由手足走头,由胸走头入百会穴;凡阴经由头入腹 。胸在膈上,腹在膈下,以胸腹分阴阳。阴为下,为降;阳为上,为升。以循环网络来说, 循环血液从胸上行到头部是升,下行到腹腔至双足是降。从心脏开始上行与下行血 液的升降是分开的,而上行与下行的血管结构都与升降相应而不同,这是生命本能按 照生命的升降出入需要而塑造的。体液循环网络中的心脏,出而向上供给是升,出而 向下供应是降;血液还流入心,在下的是升,在上的是降。在肺的循环血液出入与心脏 的出入相对应,肝、脾、肾与肺的出入基本相同。再如,生化系统中,分泌系统生化酶 的分泌增减,生化代谢系统的分解、合成,物质的转化、利用与储存,从运动到分泌、 分解、转化、合成、利用、储存等程序中的升降出入,是一个十分复杂、有序的生化 过程,一切多少、强弱、高低、快慢,物质的平衡,动力的均势,完全是由升降出入活 动所调节的。比如,我们吃的糖或碳水化合物太多,葡萄糖水平升高,胰岛素分泌随即 升高,让血糖水平下降。在生命化学系统活动程序中,葡萄糖、脂肪、蛋白质任何一 项的升高或降低,都会引起整个系统的酶体、激素等的升降出入活动的变化。这些升 降出入的活动,都是生命本能系统的活动,是生命本能固有的,是不可改变、不可取代
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- 81 - 的。但是,升降出入的活动与不活动,活动水平的升高与降低, 哪部分活动与不活动, 哪部分活动的频率与强度如何,都完全由经络系统,或更准确地说是本能信息系统所 调节。 说罢人体的上下,我再说人体的左右。人体的左右之分也不是任何人的随意性行 为。在宇宙之中万物都是合二为一的,一切生命也都是如此。人是左右对称的物体, 动物与人相同,植物的种子也同样是左右对称的。以人体看,脑是两个半球, 眼、耳、 鼻、舌、食管、肾、睾、上肢、下肢……都是左右两半合而为一的。这是为什么? 我想, 生命体一切都是为生命的存在、为生命的完美而构塑的形器。因为生命需要 上下、左右、表里、内外活动,为了活动的需要而有上下左右表里内外的分别。在临 床中我常常见到左侧与右侧单独出现的功能障碍,如有左半边有汗而右半边不出汗 的,如脑的偏瘫和上、下肢偏瘫更是常见,其他器官、组织的单边功能性障碍也时常 发生。这是什么原因? 我们从中医的数千年实践中,看到的是人体的本能即生命本能 是不可改变、不可干预、不可取代的。但是生命本能运动是在器官、组织的活动中 实现的,而器官、组织的活动信息是由本能信息系统传递的。本能信息系统就是人体 的经络,在经络系统中是左右分开、上下分开、表里分开的。我想这分开与升降出入 活动一样是非常必要的。比如,心脏要收缩、舒张,那么一个整的圆球与两个半球相 合二者比较,哪一个更合适? 心脏要上百年不停地活动,肯定是一动一静地工作才好, 否则就难以维持长久。这样,我们知道了一动一静的自然运动之道的妙处, 就容易理 解左右肢体、左右信息传递器官的构设、人体左右结构的安排了。现在,我们已经 明白,左右合二而一的结构原来是为一张一缩、一动一静的升降出入运动而存在的。 再说人体的表里。“表里”这个概念出现在中医的典籍中至少在2500 年以前, 但至今对表里的解释很多,却没有一个能够令人信服的理论。今天我们在“表里”这 个概念上需要讨论一个究竟:表里到底是什么部位? 为什么要分表里? 分表里的意 义是什么? 对人体来说,表、里首先是两个不同的部位。人体如果从脑到胸到腹,把脑髓与 五脏六腑各腺体组织除外, 以脑膜、胸膜、腹膜以外为表,脏腑器官组织为里,我想 这应该是对表、里合理的划分。这个区分表里的根据是什么呢? 从心脏出来的血液, 在主动脉分成升主动脉与降主动脉两支,其中升主动脉一股供应胸腔与左右上肢,另 一股供应心、脑、肺。降主动脉一股供应肝、胆、胃、肠、肾及膀胱组织,另一股
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- 82 - 供应左右下肢。胸腹腔及上下肢只有向外的通路, 即循环通向汗腺外出之路。而胸 腹腔内的器官组织通向体外的通路是胃、肠、肾的腺体分泌进入大小便及胃液中排 出体外。这两类升降出入的形态是有区别的,所以把它们分为表里两个部分是有根据 的,也是有生命意义的。 表里区分的生命意义是什么呢? 我们从升降出入的生命活动来说,在生命自我 更新活动中,胸腹腔四肢所产生的生命废物,要从汗腺排出去,汗腺完全在人体的表 面。人体表面对自然环境温度而对自身体温的调节,一是通过皮肤,二是通过汗腺,这 都是体表的活动。总之,对外来致病物人侵的防卫和对身体异物的排除,都是靠体表 皮肤和汗腺来完成。从血液循环供血到排除异物的方式,表与里的特性不同,而疾病 治疗的因势利导方法也不相同,所以对表与里及其出入、内外要有区别,这便是表里 区分的生命意义,也是表里区分的本能依据。 在《伤寒论》中, 张仲景先师说邪在表者以汗解,邪在里者以下法,膈以上者用 吐法。膈以上为什么用吐法呢? 异物在胃中用吐法人人理解。膈以上有肺、心、脑、 心包等器官组织,这些器官组织中的异物也可以吐出来吗? 答案是肯定的。我们重提 一下,心脏的主动脉中有升主动脉,供应脑、心、胃及上肢的循环血液。这些器官可 以概括为膈以上,而吐法是使胃腺急剧分泌而引发涌吐,这样在升主动脉循环保障的 膈以上器官组织中的异物,就会通过胃腺分泌进人胃中,再由胃中经涌吐排出体外。 这一点,是由膈以上部分在组织上和循环中的共同性决定的。这样就知道,表、里是 作为生命本能活动升降出入的两个不同通路而存在的,对之有所区分是有生命意义 的。 升降出入运动是自然万物的生命运动。原来我们生存的宇宙,动植物种类千千万 万,大自然的气象变化风风雨雨、地震山摇、春夏秋冬、寒暑交变,无穷无尽的变幻 都是升降出入的运动,如此简单。 升降出入不是生命本能本身,而是生命本能活动的能态。生命本能活动的能态是 宏观生命能态,是一切的生命能与自然能的宏观能态。我这里所说的生命,不仅仅是 指人与通常意义上的生命,而是指包括大到宇宙、小到一个细胞的一切,都是处在升 降出入运动之中。比如说是一张一弛,便是一升一降,也是一出一入。这不必一一列 举,你只需看一看或想一想即会明白,哪一个生命不是一张一弛? 哪一个张弛不是一 种升降出入? 生命如此,大自然运行如此,治国之道同样如此! 不过我要说的是,一
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- 83 - 张一弛, 或者说升降出入这个活动,一定是在内外开放的器物中实现的,没有内外 开放的器物就不可能有升降出入的活动。对于人体而言,这个上下、左右、表里、 内外开放的器物是升降出入本能系统自己塑造的。每一个生命物都有自塑自我的本 能。 我们今天说明白,人的生命是生命能系统自己塑造了一个上下、左右、表里、 内外开放的体器,并与之涵附而成。生命能在这个体器中不断地修复着自己,更新着 自己,排除着异物,改变着自己适应着环境,复制着自己……这一切的本能活动,都 在升降出入中复杂而有秩序地进行着,各司其职而又配合默契。是一种什么能力如此 神奇地组织、协调着这一切呢? 就是生命信息处理本能系统。这个系统无论是对体 外世界或者体内世界,都遍布着信息接收器与传感器,并根据接收的信息而处理着 生命活动。这个系统在2600 年前就被中医认识了,它就是中医学中的经络、孔穴。 经络与孔穴是遍布全身上下、左右、表里的负责传导与感知的装置。当年一部《灵 枢》经所讲的经络、孔穴,又经历我们2000 多年的再认识,认识到了这个信息处理 系统,它与西方医学的神经系统是不同的。西方医学对神经的认识前提是物质的存在 与刺激反射,而中医的信息系统则是信息传导、感知的自主处理系统。我想中医的信 息处理系统观与现代医学的神经系统观是有着本质区别的。 人体从百会到涌泉,到劳宫,胸腹腔中一切的器官、组织的升降出入活动是谁在主 宰呢? 【此处有删节】 比如消化运动中胃的升降出入、小肠的升降出入、大肠的升降出入是各自不同 的,同时又受到不同的分泌腺的制约。这么多器官、组织的协调活动,如果没有一个信 息系统传导、感应,精密地处理着多元活动的和谐运动,是不可想象的。【此处有删节】 比如,胃下垂、肝下垂、肾下垂……为什么会发生? 是信息传导出现了障碍。 又如偏瘫,同样是信息不能传导所致。为什么针灸推拿能解除功能障碍呢? 是信息传 导得到了恢复。为什么中医认识疾病根据脉象、舌象、声象、色象、体象、意象? 这 些都是体内信息系统向外显示的信息。无论是药疗、食疗、针灸、推拿等方法,都 是对整个信息系统的疏通。其实,在胃肠中的信息感受与体表是相同的。例如,毒物 进人胃,胃中感受毒物的信息传导到信息处理中枢,中枢立即会发出呕吐的指令。直 至毒物排出为止。如毒物进人肠道,肠便会以疼痛为信号把信息传导到处理中枢,处 理中枢便指令肠剧烈蠕动,并大量分泌且停止吸收,最后以排便方式把毒物排出体
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- 84 - 外。涌吐与排便都是多器官联合协调才能完成的活动。这个信息处理中枢如果不拥 有调配、组织、指挥全身上下、左右、表里一切器官、组织活动的功能,是不可能完 成这些工作的。 中医的经络系统就是这个信息处理系统。中医的十二经脉是应该作为环来认识 的,它自头的百会到上下、左右四肢,从头到胸,自胸走手,又自百会走足,足入腹,又 走头,又经任脉自百会到会阴,经督脉由百会到长强,一身上下表里内外无处不通, 被生命自塑得完美无缺。然而,我们对这个信息处理系统的认识古今中外都是不够的。 重要的是,生命复杂的全部本能活动,都是通过这个信息系统来完成的。 信息处理系统与现代医学的神经系统的区别在于:一是现代医学的神经系统是 由多个器官、组织组成的功能系统,而不是独立存在的自主处理系统。二是信息处理 系统对信息的传导、感应、分析、处理,主宰着一身上下、左右、表里的所有生命运 动并能进行整体协调, 而神经系统则不具备这种主宰和协调能力。三是信息处理本 能系统对疾病的预防与治疗有着特别重要的作用,医生通过对信息处理系统障碍的 因势利导的调理,就可以使人的疾病不药而愈,以低廉的代价达到保健、愈病的目的, 现代医学的神经系统对此是不可同日而语的。
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- 85 - 第五篇 论汗、吐、下、和的生命依据 从张仲景《伤寒论》开始,中医治病有了汗法、吐法、下法、和法这些大法,仲 景先师名之为“辨证法”。所谓辨证法,是辨别疾病的证据,而不是辨别症状。但自 从有了《伤寒论》辨证法以后,中医发生了巨大的变化。中医由此从医方走出,进入 了临床上一套科学的方法系统--六经辨证系统,得到了第一次飞跃发展,临床疗效提 高到了神奇的境地。中医六经辨证的创立者仲景先师被尊为“医圣”。1800年以前, 六经辨证被中医奉为至神至圣的神奇之术,但终究没有说清楚其中的原因和内在机 制,致使中医蒙受许多的误解和责难！ “中医是怎样治病的?”“ 中医是怎样治愈病的?”“ 中医理论的模糊性、随 意性,是以未知解释未知的伪科学！”“中医是封建医,应该退出历史！”善意的指 责,恶意的打杀,一应俱全。这是为什么? 有人说这是受到了西方医学的碰撞；有人 说这是中国一部分人不了解自己民族的文化,对西方文化盲目地崇拜……但有一点, 其中并不是没有不良存心者。 六经辨证法是个什么东西呢?是个方法系统,或者说是个一般性方法系统。这个 方法系统属于生命本能升降出入顺势利导哲学方法下的汗、吐、下、和一般性方法。 在这个一般性方法之下,是次级的发汗法、解肌法、透表法、涌吐法、下法、调胃通 便、小承气通便、大承气通便、破血通下、宣白通下、导赤通下等具体的汗法、具 体的吐法、具体的下法。当然,实施这些方法,必然要有实施的根据。这些实施的根 据就是六经辨证法,但六经辨证又是因什么衍生出来的呢? 为什么出汗能治病呢? 吐与通大便又为什么能愈病呢？而且又好又快又彻底又神奇呢? 说不清楚这些问题， 就说不清中医，因为这是中医的核心问题,这联系着一个大问题。这个大问题是人类 最早思考但至今尚未解决的大问题：生命是什么？又是怎样生存的? 如果不知道生 命是什么,不知道生命是怎么生存的,就不能理解汗、吐、下、和为什么能愈病! 我在上面说到生命本能系统的升降出入活动,说到生命本能塑造了一个上下、左 右、表里、内外开放的体器。生命本能为什么要塑造这样一个体器呢?对这个上下、 左右、表里、内外开放的人体,我们知道了上、下分别的界线就是胸与腹之间的那层 膈。以此定界是因为从心脏有一根主动脉,分为升主动脉与降主动脉两股。升主动脉 上行一支向心、肺、脑供血,一支向胸、头及左右上肢供血。降主动脉下行一支向胃、
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- 86 - 肠、肝、肾、脾、膀胱等器官组织供血,另一支向腹及左右下肢供血。我们知道,是 自我更新的需要把人体分为上下、左右、表里的,而自我更新系统中的排异系统、修 复系统都是经过血液循环完成的。这就是生命系统自塑自我的人体设计：上下、表 里、左右的结构,符合升降出入生命运动的需要。中医对待疾病的哲学方法,就是治 病的大法--要顺应自然规律,因势利导。这当然就要对人体这个上下、左右、表里、 内外开放的器物有个清楚的认识。 比如,病毒感染了人体,先进入了人体的表部,生命本能的排异性就要把这些外 来的有害异物排出去。自主排异本能系统怎样排出去呢?表是身体的外壳,有单独的 循环网络,有单独的排异通路--汗腺。所以,当异物侵入人体进入表域,会引起发热恶 寒脉浮。发热是为了发汗而提高体温,恶寒是让肌组织颤抖以升高体温,脉浮是为了 提升体表供血量,这一切都是为了制造一次发汗以排除有害异物。这是生命本能自己 的活动,中医要帮助本能排除异物,就必须认识生命本能,认识人体这个上下、左右、 表里、内外开放系统,认识本能系统的排异活动规律,认识排异活动的趋向,才能正确 提供因势利导的发汗方法：是适宜发汗呢?还是解肌、透表呢? 如果是发热不恶寒而恶热、大便硬结的,是里病域,里是体内器官组织间以结肠 为排异通路的病域。中医的因势利导要根据这个病域的排异趋势而用通便法。通便 法很丰富,以承气汤系列、泻心汤系列为主要方法。 如果排异反应在膈以上身体区域,即胃以上的胸及头脑部分,主要特征为“欲吐” 。因为这个身体区域由于循环供血对脑、心、肺、胸为同一回路,排异出路以胃腺为 通路,所以用涌吐为排异方式。 中医的汗、吐、下是《伤寒论》对医学的通古达今的伟大贡献。汗、吐、下的 方法是一个方法系统,是治疗外源性疾病的普遍性的方法系统。这个方法系统是根据 生命本能升降出入的运动规律和上下、左右、表里、内外开放的体器,而顺应生命活 动来完善生命的方法系统。了解了这一切,我们该怎样来看汗、吐、下的治疗方法呢 ? 汗、吐、下是生命本能对外源性疾病进行排异的因势利导，排异不是生命本能 活动的全部。生命本能对内源性疾病--就是身体内部器官、组织功能性疾病,或换个 说法是信息处理系统发生障碍(这一类的疾病称为内源性疾病),可由生命本能系统
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- 87 - 的自主调节本能系统来应对,如通过调节做到物的平衡、能的均势,使活动程序和谐。 此类方法张仲景称之为和法。 汗、吐、下、和是一般性方法,是用于本能系统治疗外源性疾病和内源性疾病的 具有普遍意义的方法。中医的数之不尽,或不断发展、不断创新的各种方法,都是不 可能超越这些方法的,因为它是一般性方法。 我们说的升降出入本能活动,在这个上下、左右、表里、内外开放的生命体中, 是怎样活动着呢?病是什么呢?为什么用发汗、涌吐、通大便及调节能的均势的方法 让本能系统自己调节自己来治病呢?什么是上下、左右、表里?根据什么而有汗、吐、 下、和? 中医是怎么治病的?是怎么把病治愈的?中医是不是科学?是什么科学?用还 原论、用线性思维的简单玩意儿能不能理解中医的大道弘法?这些问题,对于一个医 者来说,都是应该弄清楚的。 朋友们,昨天已经逝去,今天刚刚开始,明天尚属未来,中医应该首先使自己的民 族实现全民健康。我愿把一个生命科学--本能医学体系献给人类,也献给谩骂、鞭打 过中医的不太了解民族文化的人!
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- 88 - 第六篇 系统医学的系统思维 先谈对高血压病、糖尿病、肿瘤三大疾病与亚健康的系统性认识。 传统中医不论经典派或温病派,还是脏腑、八纲、经络辨证都不曾对上述这几 个病有过系统的论述。现代医学更是对这些病没有过系统思维,有的只是些线性思维 与治疗:心病在心脏,脑病在脑,肝病在肝,肾病在肾,糖尿病在胰岛。而亚健康在 哪儿? 不知道。不知道病在哪儿,所以就连病是什么也不知道了。这些认识现在已经 成为医生与患者共同的观念,而且认为是天经地义的,把它叫作科学。 中医系统医学体系今天要对这些凝固的观念提出不同的看法。这并不是系统医 学没事儿找事儿,而是非找这事说说清楚不可! 只有这个凝固的观念被打破了,生 命本能系统才能被认识。让这些病由死亡走向生存, 由终身服药变成简单易治、易 愈,由家破人亡的结局变成普通临床过程,您说这件事该不该做!我说,不做才是有罪 的! 系统医学认为,冠心病,病不在心;脑中风、脑血管栓塞,病不在脑;脂肪肝,病不 在肝。我这个说法可能会使医学界感到惊讶, 因为古今中外没这个说法。没有这个 说法是因为没有系统医学,没有系统医学是因为没有系统思维,没有系统思维是因为 对生命本能的自然过程没有认识。这是个对疾病认识的大问题,而认识过程也是思维 过程。 系统医学的核心是系统思维。中医的系统思维,不是今天才有,也不是从西方的 一般系统理论学来。中医的系统思维开始于2600 年以前。此前不称为系统思维,称 为五行思维。因为在中医《黄帝内经》中谈到阴阳五行时说,五行者,万物之纲纪。 纲纪的概念是什么? 纲纪的直观意义是渔网的纲缰与网目。纲纪思维就是系统思维, 我认为比系统思维的说法更完美。比如五行,宇宙万物可分为五个系统,或者说五个 运动形式、五种思维形式……所以说,五行为万物的五个系统。系统思维是什么呢? 我们以生命的自然过程来说:动能与物质的聚变为生,裂变为杀。万物之间相互依赖 而生存,相互制约而均势,相互变化而常新,终始嗣续而永恒,这是对生命的系统思维。 这个思维形式是中国传统文化的系统思维,中医则是在这个思维形式中认识了疾病, 当然也是用这个思维形式对待疾病的。这个思维形式是有普遍意义的,军事家以不战 而屈人之兵者,正是来自于这种思维;政治家以无为而治者,也是来自这个思维。我说,
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- 89 - 中医的以“不治而愈人之疾”的大医理念,也是来自这个思维形式。什么是不治而愈 人之疾呢? 我可以用两个系统医学的实例来说明其含义。 系统思维对人的疾病观察,可以见于未萌而避于无形。这就是在大病萌芽之前便 已发现,于是便设法避免了大病发生。在临床中便是我们在亚健康中看到了高血脂、 动脉硬化、心脑血管病的发生,或糖尿病或肿瘤的发生,或其他慢性功能性疾病发生 的前期,于是我用很少的药疗、食疗恢复亚健康者的健康,这便是以不治而愈人之疾。 再举一例:高血压病、冠心病、脑栓塞、脂肪肝、肾功能不全、前列腺增生、高血脂、 肢体麻木……这些系统性疾病,在系统医学临床中, 不降压、不降脂、不治心、不治 脑、不治肾、不治前列腺、不治肝、不治肢麻……什么症状也不对应治疗,而只用机 体的自主调节本能系统,使其自己恢复自我的生化程序,上述因脂肪代谢障碍造成的 血管系统疾病就会完全消失。这也是以不治而愈人之疾的含义吧!系统医学对这个现 象名之为系统效应。这种“以不战而屈人之兵”"与“以不治而愈人之疾”,本出自 一个系统思维,不过一个是将军、一个是医生而已。 系统思维怎么会把亚健康与高血压病、糖尿病、肿瘤看成是系统关系呢?这个问 题简单,因为它们在生命体中本来就是系统关系,所以我们就应该认识到它们在本能 系统中的关系。这是线性思维所不可理解的,因为线性思维只能看到疾病的现象,而 疾病的本质联系只有系统思维才能认识。无论你是在宏观世界还是微观世界,线性思 维都只是看到现象,因为简单的、没有变化的思维,绝不可能认识到生命的系统运动 过程!比如:你看到身体发热,或看到白细胞升高,都只是现象,而不是本质病因。这里, 我可以具体地说一说亚健康与高血压病、糖尿病、肿瘤三大疾病的系统关系。 亚健康是什么病? 是出于何人之口? 其内涵是什么? 是从哪儿来的? 应该到哪 儿去? 它的内部联系是什么? 先把这些问题弄清楚,然后才可以谈亚健康。 不错,亚健康是一种病。但“亚健康”一词是从外国传来的词语,是20世纪80年 代一位美国医生说的。他面对一组症状,不知道是什么病,而且用现代一切检测手段 也查不出什么病来,于是就命名为亚健康。中医在1700 年前便认识了这个病,也会治 这个病。但中医在50多年前被西方医学的线性思维与分割模式的改造中,思维被偷换 了,医学体系被肢解了,因此也不懂亚健康是什么病了! 系统思维是怎样看亚健康的呢? 我们先看亚健康的症状表现是什么。我对亚健 康有一个脉象、舌象与症状界定。中医是宏观医学,是以宏观角度看万物,看疾病也
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- 90 - 是从宏观中看待。脉象、舌象、症状表现,都是疾病的宏观表现。正是因为中医不在 微观世界看疾病,今天才有对亚健康的界定。请看: 亚健康的脉象--弦细,舌苔--薄白。 症状有：⑴神疲体倦；⑵头昏目眩；⑶口舌干燥；⑷胃痛胁网；⑸心烦易怒； ⑹大便秘结；⑺寒热交替；⑻口苦厌食；⑼心悸水肿；⑽阳痿阴冷；⑾自汗盗汗； ⑿乳房胀痛；⒀肥胖无力；⒁消瘦无力；⒂器官下垂；⒃乳腺增生；⒄健忘失忆； ⒅过敏反应；⒆嗜睡失眠；⒇易患感冒。 以上并不是亚健康的全部症状。因为每个人的个体差异,不可能全部记录下来, 但是这20项中只要有一项便可界定为亚健康,原因是20 项中每一项都可以作为人体 生命中自主性调节失常的证据。可以换一句话说:每一项都可以证明人体内部分泌系 统、代谢系统或免疫系统的功能性障碍,所以都没有病理的物质量变指标,只能是功 能性障碍。 我们从头说,脉弦细说明什么? 说明血管处于收缩状态。为什么总处于收缩状态? 因为失去了收缩与舒张相对平衡的调节能力。这个脉象说明了这个人的自主性调节 功能障碍。舌苔薄白说明了分泌功能失调,因为口腔中两对腺体,一对分泌稀薄唾液, 一对分泌黏稠唾液,两种分泌液有不同的功能。 黏稠唾液中含黏蛋白,附在舌上形 成白苔。正常的舌苔很淡不明显,舌上往往有稀薄的唾液,很滋润。舌苔薄白无津液, 表明这个人的分泌功能调节不正常。 口舌干燥是津液分泌障碍。口苦、厌食呢? 口苦是胆汁代谢障碍,肝脏合成的胆 汁进入胆囊,胆囊不能顺畅泌入十二指肠中而溢入肝组织,再进入大循环,进入舌循 环,舌上味觉有苦味。口苦、口咽干燥表明分泌代谢的调节失常。神疲体倦是因为营 养代谢与利用功能发生障碍。头昏目眩是因血管腔缩小,血液供应脑组织相对减少, 脑组织缺血缺氧而出现的。心烦易怒,凡内分泌有障碍的人都没有好情绪。大便秘结 是因结肠蠕动与分泌功能降低。心悸水肿是因为水代谢障碍。胃痛胁胀是因为胃蠕 动功能降低,胃中食物留在胃中过久造成的。阳痿阴冷是性激素分泌过少。肥胖无力 与消瘦无力是脂肪代谢、利用障碍,脂肪不能转化为能量所致。 乳腺增生与乳房胀 痛都是内分泌障碍所致。 器官下垂是器官韧带的升降调节出现障碍。自汗、盗汗 是汗腺分泌调节障碍。健忘、失忆是脑组织反应能力降低。嗜睡与失眠,虽看现象是
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- 91 - 相反的表现,实际都是脑组织缺血的原因。至于过敏反应与易患感冒,都是免疫能力 降低的表现。 我们从对以上症状表现的透视看出,这所有的症状都可以归纳到分泌、代谢与营 养物质的转化、利用、储存的功能性障碍上来,也可以总而言之称其为自主调节本能 系统的问题。既然亚健康是自主性调节的问题,那么,从这个病状上退一步,当然是健 康恢复。但如果从这个病状上进一步呢? 它的发展会是什么? 很简单,要看向哪儿发 展、哪一部分发展。 在这个亚健康的过程中,也就是在这个自主调节本能系统出现失调的过程中, 由于各种原因会发生各种疾病。我们也可以说亚健康是各种严重疾病的先期症状表 现,退而是健康,进而是大病。下面举几个具体的病,看看是不是亚健康的进一步发展。 亚健康既然是分泌、代谢两个系统的功能性障碍,出现身体肥胖无力,这直接关 系到脂肪的合成、转化、利用与储存的生化过程。这一部分功能性障碍,又因体倦无 力而运动更加减少,饮食高脂肪、糖类食物,造成功能性障碍进一步发展,因血中脂肪 浓度长期居高,必然出现血管网络因脂肪黏附、沉积而导致循环障碍特别是微循环障 碍,导致细胞缺乏营养的状况出现。这时,生命系统的共生性本能会自主地提高心脏 收缩供血能力,全身血管加大收缩提高循环压力,以保障细胞的生命活力,于是高血 压病便发生了。在高血压病的发展过程中,血中脂肪不断地在血管腔内黏附、沉积, 形成斑块、栓子,大血管病--冠状动脉栓塞的冠心病发生了;脑血管栓塞的脑血管病, 微血管、周围血管病都可能发生。这种发病形式是系统性的疾病。我们在临床中常 常看到的心脑血管病、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺增生,以及眼底血管病等,病症 一大群,元凶却只一个--脂肪代谢障碍。这一大群病症的元凶来自哪里? 就来自亚健 康。而亚健康来自哪里? 我们在后面细说。 在亚健康的发展进程中,如果胰腺、胰岛组织分泌出现调节失常,血中葡萄糖的 浓度出现升高,降糖激素不能分泌调节,致血糖稳定地居高不下,同样会出现糖的利 用障碍、转化障碍、储存障碍,于是糖尿病出现了。亚健康的分泌障碍导致了糖尿病。 高血压病因血脂代谢障碍也极容易导致血糖升高;糖尿病高血糖反过来也会导致高 血脂而发生高血压病。这两个病,一个是脂肪代谢障碍,一个是葡萄糖的调节利用障 碍,虽在临床上被分成为两个病,但在系统思维中实为同一个系统--两个病都来自 亚健康。对此,应该没什么异议吧！