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胡希恕病位类方解

胡希恕 · 第 341–343 页 · 共 18 分页

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龃车怒病位桑亏解
后记
后
记
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经方的六经辨证,产生汉前的古代,汉代张仲景论广撰成
《伤寒杂病论》,书中有了六经辨证提纲,又经后人整理使方证同条,
使其条理化便于临床应用。但由于历史诸多原因,对其辨证理论实
质认识有分歧,其方证的运用受到影响,以至于不少人远离了经方。
胡希恕老师继承了王祥徽先生以八纲研究六经的学术思想,特别注
重六经和方证的研究,如以方类证、以证类方等,对研究仲景学说
做出了突出贡献,对后世学习经方和运用经方产生深远影响。
胡希恕先生的突出贡献是从《伤寒杂病论》的主要内容分
析,阐明了《伤寒》的六经是不同于《内经》的六经,是独特的辨
证论治理论体系。六经的实质,即八纲辨证加人了半表半里概念形
成了独特的辨证论治体系,也即三个病位而分阴阳,具体概念即:
太阳病即表阳证;少阴证即表阴证,阳明病即里阳证;太阴病即里
阴证,少阳病即半表半里阳证;厥阴病即半表半里阴证。胡老师的
研究成果,经我们整理刊出后,在中外中医界引起重大反响,认为
其观点客观反应了《伤寒》六经实质,临床可以学以致用⋯⋯,但
是,胡希恕老师对经方的研究并没有完结,从其遗留的笔记看,仍
在继续探讨,尤其是有关半表半里的方证,有待进一步明确。此前
我们在胡老师六经辨证理论体系指导下,并结合临床曾进行了六经
类证探讨,撰成了《解读张仲景医学》一书,发现了不少方证,不

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龃幸遊病佐桑舌解
论从药物组成、还是从症状分析皆难明确分类。因此,这需要我们
进一步学习仲景原著,并结合临床探讨六经实质、认识方证。本书
的刊出,不但介绍了胡老师对经方方证的解说,读后可以临床致用,
同时更展示了胡老师对病位类方的探讨思路及存在的问题,启示我
们应继承其衣钵,进一步探讨六经的实质及方证归类,从而真正做
到,应用经方由辨六经到辨方证得心应手。
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刘渡舟先生:每当在病房会诊,群贤齐集,高手如云,惟先生能独排众议,不但辨
证准确无误,而且立方遣药,虽寥寥几味,看之无奇,但效果非凡,常出人意外,此
皆得力于仲景之学也。
黄煌教授:胡希恕先生是20世纪著名的经方大师,之所以推樂他,是国为先生是一
位独特的经方研究者和坚定的经方实践家。观先生之医案,不但是疗效突出,而且经
方应用频率尤高,切实展现了经方疗效的可靠性和应用的广泛性。不但为后学者招供
了观摩的典范,而且大大地振奋了后来人研用经方的信心。先生虽然离开我们20多年
了,但他留下的独特理论体系和宝贵临床经验将永远成育经方的启来人
冯世纶:老师提出《伤寒》“是辨证而不是辨病”。“是于患病机体的症状证候反
应上,探索治病的方法”,这是学习胡希恕先生学术思想的入眼处。
胡布超先生认为,《伤寒论》的一经不阿于《内终》的六经,《伤寒论》的
一经米白八纲,是性特的经方理论体系。根据临床实所与治验火挥,自编动
义,对《伤寒论》六经扣分证的实质,给子了深入浅出的讲解,可《伤寒珍)
的老方名法进行了学可致用的分析,使一部来源于临证的《伤裹路》,我二
榕入临床实致。本书是很帮胡希把先生的笔记鉴理两成,全书以病性类骨.你
求以六经类骨,限示了胡希想先些研究经骨的思路和成果。它无疑是当今经
骨研究的置要参考资料。
对《伤寒论》的条文,内容进行解析,是胡希恕先生研究《伤寒i》的主要方法,
脚路实地,紧密结合临市,揭示六经实质,探明经方理论体系的心经之路。
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