为什么郝万山教授说五行并不是指金木水火土这五种物质?那么五行的本意究竟是什么?五行学说到底有没有科学道理?了解五行对我们的健康养生又有什么帮助呢?北京中药大学教授郝万山从中医文化的角度为我们说健康。敬请关注第七集,究竟什么是五行?优优独播剧场——YoYo Television Series Exclusive一说到五行,一般人都知道是指金木水火土。
那么五行的本意是什么?难道真的就是指金木水火土这五种物质、材料或说是元素吗?我们普通人,甚至医学界的人,对五行产生了误解,把五行和五材混淆起来了。那么到底什么是五行?五行五行就是气的五种运动趋向或者运动方式或者运动方向了解五行了解这五种不同的气的运动趋向和我们的健康又有什么关系呢同样任何生命体的体内都存在着气的生姜出入没有了生姜出入运动这个生物就不存在了这个生命也就不存在了但是所谓的气既看不到也摸不着几千年前的古人又是怎样发现它是如何运动的呢自然界气的运动方向是上升是下降
是展放是内收我们看不见摸不着可是它都应验在动植物的生长状况那么为什么早晨要勤运动为什么早上喝凉水冲凉水澡有可能损害健康为什么有人适合吃辛辣的食物有人又适合吃酸味的食物这些问题和五行都有什么关系呢在五行中还暗藏着哪些看似深奥其实简单的健康法则呢北京中药大学教授郝万山从中医文化的角度为我们说健康请关注第七集究竟什么是五行2009年的早春的一个晚上闷着来个女孩看病是妈妈陪着来的这个女孩呢25岁往这一坐一言补法那么我看她两目呆滞
愁容满面问她话呢语言迟钝动作迟缓这在诊断上我心里已经有数了我说你这种状态多长时间了他妈妈说三年了都是每年春季犯夏天慢慢慢慢吃药以后就好了秋季和冬季都不错我说你有早晨中午晚上清的感觉吗这个女孩说是啊我早晨一醒来我就觉得心情特别的不好全身重度的乏力一点精神都没有那种心理的痛苦和身体的痛苦痛苦难耐痛不欲生啊我就常常想为什么我又回到了这苦难的世界为什么我没有睡死过去啊脑子像浆糊一样不动可是一过中午到了下午三点以后逐渐逐渐好了脑子也快了身上也轻松了
心情也高兴起来了甚至可以到实验室里做实验写文章了我给他诊断是精神抑郁蒸那么他为什么春天饭为什么早晨中午我们就要给大家介绍中医的五行那么五行是指的什么呢中医的很多教科书上说说中国古人认为构成宇宙和大自然的是金木水火土五种物质五种元素五种材料那么整个大自然都是由金木水火土这五种物质通过杂合而化生的其实这个说法是对《黄泥内经》五行学说的误解但是这个说法呢影响极广甚至很多我们中国的百姓都是这么认为的
有一次也是我们低年级一个同学从家乡回来跟我说老师啊我们乡下有一个乡村医生他特别懂五行我说他怎么懂五行啊说他新盖了一个真实真实的东墙挂着一个木雕说这叫东方代表东方木西墙挂着一个现代仿制的边钟这叫西方属金这叫西方金那个背强呢放这个大条岸条岸上放这个花桶花桶上没有插花放着半桶水这叫北方水我们那个地方没有暖气南墙两个窗户中间呢放着个大火炉子这叫南方火我说那中央图怎么表述啊说他的枕桌放在房间的正中央那个枕桌非常大下面没有铺地板砖是用黄土砸的磁石了据说这个黄土呢还是从黄土高院的陕西省运来的我说这它是用五材装饰诊所那不是五行
北京那个中学老师碰上我了我说黄老师我们女儿找人算命说她命中缺水解决的办法是在床下防已瓶水而且不要盖盖就能补充她的命中缺水的问题吗其实这两个真实的故事都说明我们普通人甚至医学界的人对五行产生了误解把五行和五才混淆起来了在中国的古代五才和五行的概念是同时存在的那么左传有一段话是这样说的说天生五才民兵用之所以大自然化育了木河图金水五种具体的材料这是百姓们可以在日常生活中用的怎么用呢上书大传是这么说的说水火者百姓之所以食也金木者百姓之所心作也土者万物之所滋生
是为人用我们都要吃饭都要喝水我们所用的是什么呢我们做饭要用到火要用到水啊这是我们饮食所必须用的金木者百姓之所兴作业那个金属和木材是干什么的呢是我们耕地做工具的时候要用到金属要用到木材我们盖房子的时候要用金属和木材做工具做房子的构建土者万物之所滋生广博的土壤是化生万物的地方最后一句话是为人用所以这些东西都是我们日常生活所要用到的东西讲得清清楚楚这都叫五才没有把这些东西叫做五行我们中国古代用字用词是非常严格的为什么用个五行的行呢行字是什么意思呢
东汉许慎的说文解字解释这个行说行人之不屈也什么叫行呢是人迈步往前走直到我们现代汉语中人行道 自行车 步行街我们通常所说的运行 行进行仍然是这个意思所以五行五行就是气的五种运动趋向或者运动方式或者运动方向那么大家说你从文字的角度这样来解释五行你有没有根据呢当然有根据就是《黄帝内经》在《黄帝内经》里把五行又叫做五气还叫做无殒还叫做五肠《黄帝内经》苏问有一篇文章叫《天元纪大论》
他说武器运行各中期日什么意思呢就是器的五种不同的运动方向运动趋向各自都有固定的时间苏问的另外一篇文章叫《气交变大论》他说无殒更至上应天期更是交替就是气的五种运动方式交替支配自然界一切生物的生命活动那么每一种气支配多少天呢上映天期这也是有固定天数的大家可能说了,这些文章里所讲的五行、五气、无殒、五常都没有直接说这是木火土金水。其实我们再看一篇文章。素问六元正纪大论说,五常之气太过不及。金木水火土运行之术
寒暑燥湿风淋浴之患则天道可见五常之气说五种常规的气的运动可以是太过头也可以是不足金木水火土运行之术这不是说得很清楚吗金气 木气 水气 火气 土气各自运行的天数也就是我们通常所说的各自之般的天数然后寒暑 燥湿风 淋雨之化它们之般的时间就出现了气候的变化这是什么呢则天道何见天道就是大自然这是大自然的规律这些话清楚地告诉我们木火土金水五行不是五才而是五气无殒五常就是气的五种不同的运动趋向根本不是五种物质
五种材料五种元素只是我们今天的人把它混淆起来了除了《皇帝内经》之外西汉大儒董仲舒在《春秋横路》中也说到天地之气合而为一分为阴阳坦为四十劣为五行可见古人确实是用五行来指气的运动而不是五种物质那么金木水火土又分别代表着气的什么样的运动趋向呢它和我们的健康又有什么关系呢那么讲到这儿我就要具体说了那五行木河图金水分别代表起的什么样的运动状态运动趋向呢黄帝内经素问六微指大律说非出入则无以生长状老也
非生姜则无以生长化收藏是以生姜出入无气不有他的意思是说大自然之所以有各种事物的生长化收藏的生命节律生长壮老以的生命过程是因为自然界有气的生姜出入运动同样任何生命体的体内都存在着气的生姜出入运动没有了生姜出入运动这个生物就不存在了这个生命也就不存在了这是讲的既有生姜出入就有了植物的生长化收藏的生命节律就有了动物的生长壮老的生命过程我们再看另外一句话在素未阴阳印象大人里说天有四时五行以生长收藏以生寒暑造时风
天就是大自然有四时就是春夏秋冬四季有了四季就有了五行了有了四季和五行这才是植物有了生长化收藏的生命节律这才是气候有了寒暑燥湿风的变化我们把这两段话对应起来前面那段话说有了生姜出入就有了生长化收藏后面这段话说有了五行就有了生长化收藏因此《黄帝内经》中的五行就是指的气的生姜出入运动大家说《黄帝内经》是有很多人所写的你把这两篇不同的文章所说的话对照起来你就能够证明说五行就是生姜出入吗我们看另外一篇文章的一句话怎么说这篇文章叫《六元正纪大论》也是素问里的他说天地生姜不失其仪无殒轩行
物乖其正也就是说天地生姜和无殒轩行相对账那就告诉大家天地生姜就是无殒轩行至于后面那句话不失其仪和物乖其正是什么季节你就是什么样的气的运动趋向占主导地位你不能够稳乱稳乱就糟糕了所以这就清楚地告诉我们五行是什么就是气的生姜出入运动大家接着又想问了那五行有五个呀你生姜出入不才是四个吗怎么能有五个呢那木火土金水分别代表气的什么运动呢木代表气的展放运动什么叫展放呢气向四周运动为什么用木可以代表气的展放运动呢因为树木的根最喜欢向下伸展树木的枝条最喜欢向上展放根向下伸展是吸收更多的水分和营养枝条向上展放是吸收更多的阳光和雨露
这是树木的生长特性它代表着气的展放运动这个气向四周运动那么火代表什么呢火可以代表气的上升运动因为火刑延尚我们在座的每一个人都做过饭都知道把锅放在火苗的上面靠因为火刑盐上啊没有人把锅放到火苗的旁边靠热辐射做饭的所以火不是指的燃烧的火炎而是指的气的上升运动金属的金子代表什么呢代表气的内收运动为什么金属密度大质量重它象征着收敛象征着密技所以在五材中金字代表坚硬的金属在五行中金字代表气的内收像中间的集中运动那么花花的流水在五材中是指的水看得见的摸得着的花花的流水
那么在五行中呢水字代表气的下降运动和浅藏运动因为水是往低处流的木 火 金 水分别代表春季的气的展放运动夏季气的上升运动秋季气的内收运动冬季气的下降运动那土代表什么呢土代表气的升和降相平衡内收和展放相平衡为什么土可以代表气的相对生姜平衡展放和内收平衡的这种气的运动变化状态呢因为我们的古人看到这个大地这个土壤如果不受外力作用的话它是不运动的所以涌吐字代表气的相对平稳的运动因此在《黄帝内经》的五行学说中木火土金水这五个字代表的不是具体的材料和物质以及元素而是指的气的五种不同的运动状态五行代表了气的五种不同的运动状态但是所谓的气既看不到也摸不着
几千年前的古人又是怎样发现它是如何运动的呢您现在收看的是百家讲谈览文一个默默无闻的边缘小国如何成为春秋舞霸之一一叶极白头的吴子居兵学鼻祖孙子忍辱负重的范礼谋略超群的文种这些叱咤风云的人物在吴国兴衰中又扮演了怎样的角色百家讲坛近期推出系列节目春秋吴国风雨夜敬请关注司马迁写实际的时候还写过这样一句话皇帝考定兴历见利无邪皇帝内经不是托皇帝的这个名字吗所以司马迁也这么说说皇帝考定星力建立五星五星怎么来的
仰观天香豉看星星来的因为我们中国的大地在地球的北半球每天晚上仰望北方的天空我们就可以看到了北斗七星和备急星仰观天象当北斗七星的斗饼指着东方的时候复查地理地面是春季我们古人就观察春天这动植物的生长状况那么春天气候是温暖的春风和暖冰雪消融江河解冻看到种子的根迅速地向下伸展那么种子的芽迅速向上展放树木的根迅速地向下伸展树木的枝叶迅速地向上展放那观察动物在冬季 严寒的冬季那些冬眠的动物像狗熊把自己身体团成一个团藏在山洞里 藏在树洞里不吃不喝不出来
春风唤醒了他们,他们爬出了树洞、爬出了山洞,身身揽腰打个哈欠。古人观察到动物的这种状况也是一派舒展之象。所以古人就在想,在这个季节应当是气的展放运动,气象四周这种运动,支配着自然界一切生物的生命活动。用什么样的字代表这种气的展放运动呢?古人就想到了用目眦来代表其的展放运动我刚才说过了因为树木的根据最喜欢向下伸展以吸收更多的营养和水分树木的枝条最喜欢向上展放以吸收更多的阳光和雨露当我意识到五行和五菜根本就不是同一个层次的概念的时候我又受一位园林师傅的启发二十多年前我的住房是在一个楼房的一层房子后面呢有一块空地
也就是十几平米我在这个空地上种了一棵葡萄一棵香春还有一些月季花实际上每年呢我都没有草果心都是一个园林师傅帮我去减脂帮我去施肥那个葡萄呢长得很大每年能结七八公斤到十来公斤的葡萄可是有一年这个夏天以后我就一直才没有看到这个师父一直到第二年春天看着那个葡萄藤的那个小芽包都开始长大了可是那个枝条很乱我过去也不知道师父是什么季节给我打理的这个枝条我说这枝条很乱我也不知道师父是怎么帮我剪枝的师父也不来我也不知道他在哪里那我自己剪枝吧我就拿一把剪刀我就剪一个枝条一剪断之后从枝条里往中滴水那年的冬季雪很少气候非常干燥葡萄腾理怎么能滴出水来开始一滴一滴往下滴
随后滴得少了就沿着葡萄藤往下印整个葡萄藤全被飲食了我很奇怪这葡萄腾理怎么能滴出水来我觉得应当施肥就挖沟碰断了葡萄的一个根那么根的末端也流出了很多水那个土是非常干燥的把一大片土一硬湿了我正在奇怪的时候那个园林师傅来了我还没来得及和他打招呼他说哎呀郝老师你怎么春天减脂啊当他看到我在挖垢湿肥的时候他更着急了哎呀郝老师你怎么春天能够湿肥啊你把根碰断了把葡萄的枝条剪断了流出了大量的营养液那都是葡萄的眼泪啊那都是葡萄的血液啊完了完了你今年的葡萄结不了了我心中一动我说师父不是一年之计再一春吗为什么春天不能减脂他说春天的时候啊植物的营养都是向根的末端输送向枝条的末端输送谁也向枝条的末端输送和根的末端输送你这个时候把根碰断了
把枝条碰断了那就流出了大量的营养液这都是葡萄的血液葡萄的眼泪啊心疼啊因为它是一辈子搞园林他就把每一棵植物都当作他的孩子那么爱所以他看到我这个举动他非常心疼这个时候心中一动自然界气的运动方向是上升是下降是展放是内收我们看不见摸不着可是他都应验在动植物的生长状况上所以我们古人肯定是看着了在春季营养像根的末梢输送像枝条末梢输送才想到了在这个季节使气的展放运动支配着自然界一切生物的生命活动所以这就叫木形所以木形和具体的木头根本不是一回事我说师父那什么时候才能减脂才能施肥啊他说深秋啊根都干了枝叶都干了
阴阳像主干内收了阴阳像果实和种子内住藏了这个时候你碰到它的枝条捡到它的枝条碰到它的根它也不再丢失营养了这不就是气的内收运动在秋季支配着自然界一切生物的生命活动吗自然界气的运动趋向我们看不见摸不着但是它就应验在动植物的生长活动状况上我们的古人是观察动植物生长现象推测出了自然界气的运动趋向我们生活在现代离开大自然太渊了所以我们就不知道古人观察自然所得出的结论到底是怎么回事了很多时候是我们以今天的观点来认识古代的事物古人观察自然总结出了五行那么今天我们了解五行的本意
是指气的五种运动趋向之后又该如何遵循五行的规律来健康地生活呢我们应当顺应春天的阳气展发书写的运动趋向使自己的阳气也很快地展发书写起来《黄帝内经》素问专门有一篇文章叫做《四气调神大论》他说春三月此未发尘天地俱生万物已荣什么叫春三月呢是指的立春雨水经浙春分清明古雨这六个节气一直到立下的前一天整整九十天三个月这就是春三月说这个季节自然界阳气的运动是怎么样的呢它说是发 沉
发就是展发 展放沉就是沉裂 就是不沉发和陈氏两个并列的动词说在这九十天这三个月自然界的阳气是展发不沉的所以天地聚生注意这个生是生命的生生根发芽的生生活的生不是上升的生正因为自然界的阳气都是要向四周展发所以万物生根发芽了繁茂起来了这就叫万物与荣那么人在这个季节顺应这样的阳气的展发运动应当怎么养生呢他说夜卧早起广布雨停这个夜就是指的稍稍晚睡一些稍稍早起一些意思就让你适当地减少睡眠当然我们这里所说的晚睡是指的古代的人过着日落而息日出而坐的生活
那个时候没有电没有像现在这样的照明设备只要太阳落山了古人就到山洞里就睡觉去了所以和这个相比较要稍稍晚睡一些稍稍早起一些适当的减少睡眠而不是和我们现代的人比我们现代的人呢有很多年轻孩子上网一直上到十二点一点两点他都不睡你说再让他晚睡那还有觉吗所以这个晚睡早起是指的古人的这个早和晚减少睡眠有什么好处呢睡眠的时候我们阳气潜藏在体内你如果适当的减少睡眠久痢于阳气的向外展发所以这样的改变睡眠的习惯是利于阳气的展发广布与停什么意思呢就是让你运动迈大步在院子里去散步为什么我们以前说过动能生养
运动之后你的阳气就展发出来了所以要运动喷发缓行衣食滞生古人把头发都系起来现在呢让你不要计把头发散开什么叫缓行呢穿着宽松的衣服为什么把衣服穿得宽松一些头发穿得头发要散开呢就是让你全身放松了利于你阳气的展放什么胶饴食至生呢你很多新的想法新的投资新的立项在春天都要让它生根都要让它发芽都要进行思考生而勿杀遇而勿夺伤而勿伐这是讲的你的行为方式你要多放生不要杀戮你要多把东西赠送别人不要从别人那要你对你的下级要多奖励多奖赏而不要惩罚人家
这说明你的行为方式是什么都是外散的你还要奖励别人不要惩罚要赠送别人东西不要从别人那要东西这都是讲外散利于阳气的展放此春气之应养生之道人逆之则伤肝生日生日发芽养阳气的展放逆之则伤肝你要违背了这个养生的方法就会损伤肝谢谢大家为什么不损伤别的脏气,就会损伤肝呢?因为肝本身气的运动是以展放输血为主。那么有人说了,不要早锻炼。黄帝内经不是说早晨起来,早到了起来要广布一庭吗?那么现在为什么有人说不要早锻炼呢?他说早晨空气最糟糕,气质的尾气都弥散在低层。气温比较低
其实这个说法是指的在大城市的街道如果我们在公园如果我们在绞去如果我们在广大的农村一定还是早锻炼为好那么是不是春季早锻炼夏季就不早锻炼了所以这就涉及到另外一个问题就是五行中又有五行的问题黄帝内经有一篇文章叫顺气一日分为四时春生夏长秋收冬藏是气质长也人也硬质以一日分为四时朝则为春日中为夏日入为秋夜半为冬这句话的意思是说一年有四季春生夏长秋收冬藏人阳气也是这样从一天的角度来说也有四季
早晨是春天人的阳气要展发中午是夏天人的阳气要上升临近傍晚的时候是秋天阳气要内收而到了半夜夜间的时候这是冬天阳气要下降要潜藏所以人在一天之中也就等于过了春生 夏长 秋寿 冬藏四个季节的阳气运动所以从这个角度来说不管什么季节的早晨都应当锻炼有一段时间呢我在门诊上看到了好几个病人有的病人呢是拉肚子一吃凉的就拉我说你这是怎么回事啊他说我听了一个老师讲课说早晨喝八百毫升凉水可以清洁肠胃可以排毒养颜我就喝了两个月以后就开始拉肚子还有的呢特别容易感冒然后过敏性鼻炎一早就凉风一吹或者闻到什么异味鼻流清涕不断地打喷嚏我说你这怎么回事呢
他说我几年前听人说早晨冲个凉短时间冲完拿毛巾一擦身上一暖激发阳气锻炼身体预防感冒我说你做了吗他说做了两个月我就不断地感冒就得了过敏性鼻炎所以我们说早晨我们人体的阳气刚刚展发早晨一定要保温一定要锻炼要勤运动而不能够喝凉水冲凉水澡我们现在知道了在春季是阳气的展发输血运动支配着自然界一切生物的生命活动这在《黄帝内经》里就把它叫做木气是木气在值班我们开头所讲的那个25岁的女孩为什么她春季犯病为什么她的病发作的时候是沉重夜清是因为她的肝的输血能力低下肝阳干漆不足
所以到了春天到了早晨那么五藏六府正是腰尻肝胆的阳气的推动和输血依靠它那么最强烈的时候最需要她支持的时候他的肝胆的阳气输血无力所以症状就都发作了那么为什么过了中午到了下午他会好一些那么到了夏季过了夏季以后他会逐渐逐渐都好了能够正常工作了能够正常学习了因为过了中午以后人体的脏气的功能开始由白天的兴旺发达状态逐渐转位逐渐逐渐的沉静状态那么对肝胆的阳气的疏泄和展发的依赖性降低了这个时候你虚一点我也没关系我不从你那借多少钱了你别担心所以到了下午和晚上她好了到了秋季到了冬季她好了所以这真是天人相应所以对这个女孩
我给她用输肝的方法助肝胆阳气的方法那么对于我们有些人肝胆阳气不足输血无力有郁闷倾向有的时候高兴不起来诊断抑郁蒸呢又诊断不了有的时候遇到什么事情呢总想往坏的方面想那你适当地吃一些温性的阳性的偏一点辛辣的食物它就因为辛辣的食物呢是疏散的温性的呢是助阳气的它久痢于肝胆的输血你比方说香菜香春韭菜大蒜蒜苗 胡椒 花生 虾仁 青椒甚至辣椒都可以吃对于平素肝阳偏旺的容易生气着急的一点会儿就着的那你吃刚才这些腥味的 温性的东西呢就可能越着急
所以这个时候我们要吃一些酸性的酸味的东西是收的让你干漆不要疏泄过度不要展放过度阴性的 凉性的来平一平这个肝阳肝火像乌梅 西红柿 橘子 橙子 柚子木瓜 蹄巴 山楂 柠檬 橄榄 石榴青皮萝卜 芹菜 莴笋 油菜这类东西利于平肝火利于收干漆防止干漆过度的疏散那么关于五行中的木行我们就谈到这里那火 土 金 水又是怎么回事它们和五脏中的哪个脏的关系又非常密切我们怎么利用这些理论知道我们现代人养生我们下次再讲都说一年四季
为什么中医说一年有五季中医的五季和五行究竟是什么关系在时令的交替和寒暑的变迁中我们又该遵循什么样的健康法则呢北京中药大学教授郝万山从中医文化的角度为我们说健康敬请关注第巴戟记得养生时间表优优独播剧场——YoYo Television Series Exclusive