有意于生命,奉何是社会的,是自然的,所谓文化,就是生活,是生命,更美的东西。如果是生命更丑的东西,生活更艳难的东西,它能算文化吗?他好明表述的是这个意思。早前认为是不是这样,他们说刚才那个题目。为什么人类有文化,反而这个健康受到了这么大的威胁?为什么动物界没有医学,没有文化?
这个健康的比数比我们要高的多这个见解应该让人类烦死一下刚才有一个小朋友说人类的健康人类工作压力大等等大家如果说同意这个理由的话我看咱们有多少人同意这个理由一个两个三个包括一百人,四个,五个,五个人五统一这个说法说出了一样
谁能说出五统一这个说法的理由你还没人说呀你说老师我不同意这个说法这个工作压力大不是原因主要是人太自以为是了他觉得自己能够改造自然能够凌驾于本能之上把自己干预的生命造成了这个结果并不是因为工作压力大以前我们的祖先也有很多工作也有很多工作也很勤劳他们没有那么大的健康危机有多少人从你他这个时候,挺少,反正我也是鱼吧。我先说说我这个鱼,我可能比你们都大了。这是一,我每天的工作可能比你们都多得多吧。
我每天工作的时间可以比你们长得多吧。我还有一个就是吃的比你们肯定少。怎么我没感觉到有什么压力呀?我没钱干脑子,除了快乐以外,还是快乐。我说的嗜食话。我又不是感觉到快乐,我可以。没钱了,不干了,谁能说什么。你们六十次退休,我八十五次退休,怎么了?还不行啊可是我舍不得我舍不得什么我舍不得这一嘴坏了我都不懂这个压力这些年我都不懂压力我始终我都不懂
怎么压力心呢我曾经有过压力那是过去了大的压力我都没交怎么让当然我都不会再有什么压力了嘛问题我说你别把什么事都推给他推给他也是你你怎么也推不出来我讲道,他们两个人说的叫铁饼。我呀,换个说法。我们跟动物完全一样,就是比动物多了点文化。多点文化应该是比动物要好一些。
从今天在健康水平上反而无路度过了我看啊 很简单动物的生存时时刻刻 分分秒秒都是在依靠著自己的生存本来人不是人忘了许多有的人都突然忘了人依靠什么呀依靠那忘掉本能自我膨胀感觉大自然以上的这些大人物,让他们在摆布著你们,生存。错就错在这儿。
今天我们要回到大自然。现在不是有个口号吗,在世界上,回归自然。回归自然,同一个我们回归到动物的那个群瘰疬去。然后,我们再反复自己中国人五千年的文化。我们第一个是,忍识自我。我们第一个应该是认识自己的生命不是认识这么的改造的认识还没有认识呢他有什么改造的这不是胡扯太可笑了你觉得科学,并不都觉得科学。
有一大群人认为这叫科学。如果要认为这叫科学,那什么都是科学呢?还有不是科学的东西吗可到人类真正把自己的文化重新认识回到大自然再认识自己的文化我们就远远的超过了其他东西这人才能成为万物之灵要入国俩自个也不认识的,要改造大自然,这不是万物之灵。大家谁能给这七个灵的,他应该叫什么?万物之地。万物之地。或者是魔法。他没那么厉害。他自个儿想使自个儿的病人,他万物之地。
万物看着我自个消灭自个这个名很难说了怪呀 太奇怪了吧我们今天就是要认识自己人是自己的内容我们谈了一个还有今天谈这个也是人是自己的一个内容我提出来的是生命本能有自主调节能力什么叫自主调节我们看这个猫,三天没得到一个老鼠,没得到好的猫。肚皮,饿的,那么黏着,还得留着,留着脆弱的,哪有好的猫。得那个好的猫。
今天呢,小姓,带着个大猴子,是他体重的三分之一,一顿多的东西,一天,连皮带骨头的鞋带着东西,就喊,进去了。这些药来了,七天吃饭没问题。他怎么能这么活着呢?怎么人一天三顿饭,八顿饭才不好要闹脾气啊?这是人和动物的区别。人不应该这样。撒顿饭,我不能说你是错的呗,我也不愿说你是多么好的呗。你一辈子老是撒顿饭,一顿撒八个菜,至少六个菜,两个汤的吧。我说你这个寿命啊不会很长的,绝对不会很长的。我们看看那个熊,大吃大叫,大吃大叫,到了月冬的时候,疯狂地吃。
吃饱了,大雪来了,大风来了。他在树栋里用一棒,睡了。一睡睡的四五个月,他又出来了。这四五个月不休和,他就活着。他走着活着吧。活着你不怀疑吧。他什么时候活着你知道吗?那个,得好的这个,经常的挨饿,经常的吃饱。甚至于他这些能吃下去,他身体的,体重的三分之一。你嗜食,你要150斤,你吃50斤你吃得了吗?所以呀,生命都有自己的本能。
它跟人呢,有相同的地方。今天经济发展呢,你一日三餐,拔菜一趟,拔菜两趟。想吃点什么就吃点什么,山上的、海里的、陆地的,好家伙、外国的都为你圆的,你吃吧。在古代是这么吃吗?不能说在古代,在我的有念时代少念时代,就不是,半念康塞,半念良宁弄命,到处都是。很难说呢,我不生病。没这些高血压,一个村儿有上三千户的人,不一定有一个没。我说的嗜食话,怎么现在,不能说三千户的人,十个人都跳出来呢?这到底是一个什么?
人类有个手脉系统,那熊有个手脉系统,那个得好的的猫是有个手脉系统。自主条件,一个都一样。怎么叫自主条件?今天,打黑猫,得了这个大猫了,吃了一吃,吃的体重呢,不是三公斤,四分之一小,消化了,消化了,吸收了,分解了,合成了。他出池了,把毒瘾的东西拍出来。跟被捕猴子的时候,他把出池的能量弄出来。经过转化,转化成能量,去消耗它。今天消耗,明天消耗,知道消耗,又得随着有时间去,还是什么过程,用不了的处处是什么。
慢慢地享用,慢慢地代谢,支持着生命。兄弟们也是如此,大量地储存。一个月、两个月、三个月、半年的储存。到了运动的时候大吃大量地储存。天翻地动的手不出来,慢慢慢慢消耗自己这个能量。这是什么呀?这就是自主条件。我们人有这个能力。这位一日三餐八菜两菜,一年如此,十年如此,三十年五十年都如此,这个人把资助调节的这个能量基本上用不着。储存的都存着吧,用不着。新进来这个都用不清,还没储存起来。
这是一个人们忘记了自己的自主调节的本能。人们啊,营养越高,越好,越吃多,越有福。保持著高龄,老马,长飞,岛,福面,走路啊,都不到方便。咱都甭说别人的,这细事了,咱不说了,多了。我们古代人看见熊了,看见猫了,看见动物了,在思考这个问题。我是不是应该毕鼓啊?我也赖着一天不吃饭。我想了,这个毕鼓这个智慧是从这儿来的,也是从老子那里看出来的。
扭了一个毕鼓。后来说,这个毕鼓太难了,饿得难受啊,要不难受多好啊。好,医学家就开始思考这东西,又找到了,有一些东西吃了,哎,饿了。自从这一天,毕无就成为一个养生的大志队了。我们看看今天多么需要这个问题啊把我们的资助条件换回来吧先卖 我比股股吧我比七天 看还有效果效果怎么样 好效果再来七天 你看
又省事又省饭又省钱他健康他生命这是个什么问题呢这是人类认识的资助条件在分论以后做出来的一个智慧的扬升的经验咱做的包括我咱曾经比过谷的据说我还有多少人谁说比谷好的我见笑的我非常的高兴我确认这是个大智慧能养成能区别有这个的得到这个理念的举手行了
所有的曾经毕业的人是一样的看法没有举手的是没有尝试过的但是我讲下一句不是每一个人都适合的你要想比如必须得了解,你适合不适合吃酱汤药的不行吃酱汤药的不行有结核病的,不要病有消耗病的,不要病消瘦的人不叫逼供,你用同样的药可以丰富,到达健康。因为它是个智慧,所以啊,凡是智慧,你记住,没有双面剑。矾石属于智慧的东西,豆腐不是双面煎。
听明白了吗?说对于什么什么好,对于什么什么不好,有利于哪儿,有害于哪儿,不是不是,绝对不是。只要是有利这个不利这个,绝对不是智慧。虽然没人界定我的真谛我尽量负责任我这么说谁提出一个智慧来能有意义于什么有何意义绝对没有这是什么资助条件?资助条件就是这个问题。比如说,我们高学啊,高职科学,哎呀,动脉硬化,脂肪肝,脑血管病,心血管病,沈小新硬化也是沈玥官有病
千里遣飞荡也是玥官病那么这一群这一群人问题都发生在自主条件上怎么就不用自主条件去解决它而是用易高宋去取代他,而用姜汁耀去干预他,用蒋央央去对抗他,都离开了自如教典,所以他就成为仲圣典范。他责任的结果是仲圣。你认识了本身系统的自主条件,你对于高悬这个系统的变化,你不去对抗它,
你不去改造它,你没有利用教育导致的那之上,你是顺势力道,鼓励他去自主跳跃。他好了,他一个系统的运动都好了,甚至于相关的系统也好了。这是为什么?这就是大自然。大自然的个性只需可行顺势利好谁违背我的意志,谁必定是受害者是自己,或是自己,应变过就是这么年来我们天天呢在眼前呢
看著著我们如果也是不懂心里不懂感觉你要懂得以后你就不能拼了昨天看了一位病人,六十多岁,急性半血病。我先问,发烧了吗?说发烧。不是现在还烧吗?多高?说现在不烧了。我说怎么了?怎么能催着烧啊?吃一口,吃一口,我都不敢吃了完了,完了接着人家都说了,医院都说了还有多长,还有几天都说了怎么说三两天都说了三两天都死了包括昨天,包括前天吧前天也昨天也,那么今天都死了吧
昨天下午,我破了15年的鳞,我去给他看看。我为什么看了?我要告诉你们,这个病,它跟那个人是不一样的,它是痛彻的区别。我孩子开这个房子,我说急速,腿本身就烧,腿都死了。现在没死,还会烧起来。是等着烧再吃药,还是头烧吃药。大家都愿意呀
想吃当然这是罪这是没有个人的一个行为要是有个人呢我说你烧得谁呀为什么烧得谁呀你烧了你吃的这个衣服是怎么回事呢我再给你药吃我再催下来让你看看中药我没这么做出于人道中的人道没这么做本来是个人道可是我做的只有逃到没我道我牺牲了我道我没那么做我说再放手我打电话老夏天给打我认为他不会死
今天不会死今天也不会死明天也不会死明天也不会死这是我的愿望我不再找了就不再死了如果又没有意外,这个人通过自主挑战,我说你们看着,不要老气慌呀,看什么呀,看嘴唇,想红了不?要想红了,检查什么也检查。那血栓素不是就增长了吗?我看舌头的颜色,这个模式,为了看了以后啊,对你们的研究这个病例,让你们知道,这个白血病是多么简单的一个事儿。又是多么复活造的一个事儿。
曾经有多少人死在这个彼夙小村?当然,这个人生死,我现在不能断定为什么。这有三个人,究竟怎么处理放弃?这个我们不能为了因为我们没益元今天我们属于一个劣势非常的劣势还有一个劣势医生只能在职业的一边睡不能在最直接的地方去追要拿着这个规矩去追人 我都不能去追这是人大的事儿嘛
老祖宗的道德到我们这儿就结束了是黄疽号的谁给我们那个规矩啊我们想一想,作为现在,是不是不好过来?但是我告诉你们啊,人生的路上没有平坦的路。你要是我一人穿越千年,北京占地,天主才是帮助。这要怕,那要怕,一生你是碌碌无力。太可惜了。说在重病来前
不要害怕没有重病重病是没有办法才脚肿病有办法什么病都不是重病想一想跟我说这话对不对刚才咱们讲到在这个自主条件说到这个地方半血病是自主条件以后我们再细讲糖尿病是自主条件高血杨氏自主消息,一切的,西医说的免疫性疾病,免疫缺陷性疾病,都是自主消息。我发现了,这个免疫缺险性疾病,
回膛尿病,跟高血氧,说是个儿仨,一个母亲的,各桑叶可以,说三天人也可以。为什么有这样的表述啊?我跟你说,血汤高,这是我们于生化系统的障碍。先是分泌障碍,而后是代谢障碍由于分泌障碍、代谢障碍导致的它不能进入细胞,就能排除这是不是生活系统,除了脑门生活性包括分裂 包括代谢
一个代谢分间 合成转化 利用 主寸这一个大成就血糖出现了毛病怎么一过一个月两个月不知道多长时间就出现毛病这就是生了个姐姐妹妹又出生了凡是糖尿病都有免疫症为什么老三出来了大半是少了都是生化系统这个母亲出了毛病了你看看这多少病人,带一个系统呢怎么那么难进呢
你不就给一个房子这个系统要靠自主条件用不着你去摆脱它靠自己会恢复的越来越成型这么多类病都好了你要学这么多类病三年五年你学不了你要是学系统医学就是本能系统证明你看,几天我教会里,就有这么点儿优势。一般的人,七十以后,不得犯错误了。八十九甭说了,八十没话说。你一世都碎心说欲了
八世还有什么好说的什么也不干了还说什么要干的那超过七世就是不至于把大家骗来听我撒谎我总不至于会这么准吧我允许你不相信但是我绝对没骚恼你看这汤有没有这么一张方法生化汤我有肥羊嘛我两年这肥羊久不愈合呀你这吃生化汤就行了行了我说行了你吃吃吃它愈合德不就行了我这雷公石啊,我这手都变形了,我扭扭一扭一扭一扭。你说这样能好吗?能。
虽然是不疼了,慢慢慢慢就行了。这个生命本身就这么神奇啊。它就这么神奇。他不生气,是你看著他生气,你心里没有。那个时候他生气,当时人老年不是生气的。怎么一到春天就不冷了,这不生气啊?怎么这刘叔他自个儿给长了一样啊这不神经啊你看这多么你不认为他人这平常啊你没见过他哎呦怎么这么神呢也是平常的别忘了道道平常搞多的
你过得到你觉得看着是平常的你都说成了因为你这观念变了为什么你这观念变了你知道得多了你积累得丰富了你老了您观念都变了我说一切的学问没有大自然的学问是最真实的我记得昨天是哪一天有人说重力是智慧最好啊
还是用智慧来表述它是智慧智慧就是智慧但是啊你用智慧来表述啊比用智慧来表述好为什么啊你是不是觉得劳动得麻烦你想想是不是哎 是你说的吧他想啊 高丽说的高丽说的那说一元轮两元轮是谁说的是你说的吧反正谁有本事说 不管谁说一说哲学,都会出了点麻烦。当年呢,出了点麻烦大了。
一个和日为一的一分为二啊,出了多少事呢?那当职的宣教呀,就因为一个和日日一,你补个完了。说这个东西呀,也是两个人要吵架,吵架。你看看,对方会赢。咱都抄着手,小众可举着抄,一抄完没事。要硬抄着手硬抓得到,不容易,你再说。你再说。最好就别说了。谁乱伺了呀?你说的对
你说这个对没有反对其实是当年对于这点我说你用自主调节有什么差别你可以不从我说的你可以反过我说的你还有别的解释。美方说,我替大家再提一下,五脏六虫,说中医的脏相,说心医的省力圈,跟我提的这本能系统有相似的地方
有一样的地方有矛盾的地方我们为什么不用那一个而用这一个大家说一下那我先问一个问题可以吧可以那个应变本能是改变所有适应环境是吧那这个不是自主调节吗这个是一个问题正应变性本能是说的本能系统有这么一个个性我举个例子我叫这个例子可以作为一个典型的例子我们在北京生活的人我们的血水宿食13克
我们到西藏高原,四千米,我们呼吸困难,很不适应缺氧。但是我们就过了二年以后,适应了缺氧的高原气以后。你看看,这是什么问题呢?我们一见证,能确实做20个。这就是说,我们有一个本能,叫应变性本能。它能改变自己去适应自然。没错,这不昂貌。老千山说,这其中永没有自主条件。对不对?对不对?我曾多次表述过,我们要说的是应变性。我曾经一再说,每一个本能都是一个本能的宗。
听明白了吗?都有他没有哪一个也不成我到一个不恰当的地方看了一出京剧讨厌这个京剧以前呢我跟延余元呢在屋里合唱我今天谁的心张云熙先生,我的心,我说你也无从妄想,这个心是我的。我现在生命和张云熙扫地去了,这话是谁,这话是谁,这是我的心。我是段道无声,当然我是手心,这是我的心。我谁要回弦呢?这是我,别人说我。
你说咱呀,这一场场不好,都是你这无声的弦。他说那当然啊,这老虎在旁边,嘿嘿,我他回一命。哎,吴松大夫,这是吴松的鸡啊,你怎么都不是在看蹦哒巴的鸡呢?这个胡说,哎,回禀,我看这个鸡你尝不好,没有我你尝不好。没你,我怎么能尝不好这个鸡呢,给你嗜食。不是你怎么真的唱好到时候你就知道了倒了一枪跟武松出去了几两枪发现了火把他打死了打死了你们都把我打死了我不死啊
他们给你折了他把吴松哲这个浑身使汗老婆精神治理吴松我有点明白了老兄老兄你甭叫老兄没关系长老我今天我你不是吴松大夫我要吃掉你我吃这碗没问题你这赢变性本能,你再赢变,我自主性本能我不跟你调节了,我是老虎。你赢变了,我让你变不了,你信不信?没有自主条件,你变不了。那排异就说了,你支持我,我不支持他。我今天我都让他开始,就落不出实质来。你应变性,你变,你变,你变,你变,你变不了。他不说了,你是一个哪一个不支持的,他又不行。
别弄我,我说这是一个整体,这个整体不叫生存系统。我们分开说,它是应变身体,它是自主调整,它是爱意,它是同声。每一个系统的活动都是一个的活动。人们这个当内的话,听明白了吧?一个无双当中,你都明白了吧?昨天中西一结合,你跟老牛吃草你也明白了吧?就这么个地方。不是牛吃草,是中西一结合。不是结合,就是吃草。你这被吊和吊和了,这不挺吗?你都算明白了。感谢老师给我们回答一下
在11个面去看之后我们12个面就看生命本能我们从不同的个性去体会之前我们容易分割的整体体会每一个本能我们比排一和四里道连或者您说的应变本能刚才老师给我们一次开示我们理解了它本是个整体您的问题让我们可能解答了很多我们过去的偏的地方当然我们过去的问题都这么看就是个整体我想再问这些三师兄刚才老师给我们提的问题因为老师让我们提问题没提再请教因为您是在中央大学学习我很汗颜没有机会进中央大学的校门请你谈一下你在法国在中国学的中医的脏相学为什么老师要讲本能论而不是用脏相学的五脏或者五藏六府或者不用生理学的方法去讲生命的本能跟功能系统再请教授先生,请您回答这个问题。是这样,我在法国学了四年的中医,四年。然后他们一般说复制中国中央大学的那个方法就是政府篇章。这个政府篇章我自己的理解是在中国和在国外特别受欢迎,
因为很具体去说脾气、身体、感觉什么什么病人中意的一点因为病人可以画一个图或者可以中意一点但是我来说非常对就是一说脾气、感觉嗜食太局部我们离开了一个整体跟我们的中医的基本概念,整体观念有点矛盾所以我们不能看一个病说是什么脏腑然后我自己在中国六年三年,我刚刚毕业了我跑了很多地方,可能拜访了一百多个中医我可能犯了一个大错误,可能我的欲望太大了然后这两年半,朋友和师兄帮了缘分给我介绍国书府,我就非常幸运,因为他去到那个国书府的内文信和外文信,其中这个分类非常漂亮,
因为我是非常热爱的中国文化我现在就是到家里面有一天一个毕竟先生说了一句话我当时哭了说我不把你当外国人没有外国人 没有中国人这些东西都是废话只有男和女那我就觉得我们说的中国别人不是像法国 美国 中国这一类吗而且这些国家不是人自己创造男和女是大自然的分别那郭老师说的内院性疾病,根据道中庭发掘物化的一种理念,这个分类太漂亮了,而且是最符合大自然的规律,最符合中国的核心文化的意见。所以我感觉我颁发了这么多的中医只有国老符合中国核心的文化然后中医不用要使用智慧他们说一个具体的问题
他也很像这样再说一说现在医学的神明学跟本身的咱们分析一下就一开那么开医生治病高血压冠心病新感两根血管三位血管,四位血管,足三,文化代表的一身。这个病,我们以前看不见,现在我们可以看见,用尸厥看见。这是一个现代医学带来的。我们吃下去了,饭吃,成了我们的一块肉。
我们用它,看出来了。甚至于我们把它系在光盘上,大家看,心脏怎么在跳动,血管怎么在出现。一不了然,现在已经,从半西方医学将呀,将至,将到了今天还是终身病。多了一个道修多了一个职业未必是延长了多少寿命也可能充其量解决了当时的一些问题中医嘛 那是咱们藏先了 怎么看这个问题我不想说,在中理药大学的学过的人,朋友们你们说,藏象怎么对待这个问题,八纲怎么对待这个问题,
就是藏佛辨证怎么对待,八纲辨证怎么对待,六经辨证你要什么罪甭说三辽辨证危机应学辨证三银辨证金融辨证你随便说哪个什么对在他我们说一下就是刚才吴老师他说的那个问题就是中医的战火还有西医的生命五大六国还有那个咱们本人的一个这么的论事我才自己理解就中医的那个战火咱们从最早的内经里面应该算是最权威的然后心君主之官神明出缘他的主神志主推血给人他有一个心主神志咱们推到这个西医的心心脏他自己有空他把血给推出去他的西医的这个新感脾胃上他具体对应的一个生理的一个作用但他并没有把这个神经系统把意识系统给包纳进去而中医的五脏
他这个心第一句就是把心主神志他把这个神志的东西包围进去了这是就是观五中医的五脏这个范围已经比西医的生理已经范围大了它包括西医的生理包括西医生理的神经系统甚至它没有涉猎的意识系统这一块它也包含进去了那么展本能系统在自主条件这一章古老尼法库重点强调三焦气机这么一段话那么三焦气机里面它是分布密门元器它是引领张六佛之原器它是上主上主那是中主化下主出是号中心之佛那么这个中心之佛怎么理解这我当时跟卢老师讨论过就是我的想法可能跟他想法是一样的就是说这个中心之佛从字面上来理解这个中我的意义就是说它从情理上这个人如果说能够保持中正他比如说举个具体一个例子他做的时候
不能够像歪心有八这么做的它这个对它这个身体是一个是一个养护的一个作用那么更深层的意识来说的话它的中指的是中性就您说那个最真正的解释不求不弃不偏不倚就是无波之舞不抵这是中那么亲怎么理解亲我认为更多是一种意识上的一种亲近快乐这种意识上的一个东西只有说能这生命体啊保持这么一个中性的一个状态那么它这个自主调节功能才能够得到得到最大的一个发挥和调解那么刚刚提到的现在为什么人类有动物所没有的那么多的亚天康这么一种状态就是因为它违背中心的状态这么多的化学药破坏自然自然的本能第二点它这种长期的心情的抑郁长期人为的给自己造成一个大的压力这种压力也破坏自主材质的一个功能所以说会有那么多的一个亚维卡那么您刚说的那个中医的脏腑变症
就是他对那个常常就是说对过人心血虚或脾虚更多是从一个症状上来比如说他大便期身体乏力食欲差更多从症状上来说明来就是推来得出这么一个症候说我是脾气虚然后给一点什么四君子这种来补脾气的一个方式但是它只是局限于这个人本能的这么一个生理功能它忽略了其他一个就是人整体的一个刚说的这个代谢系统它的分泌系统有没有问题它的行为系统有没有问题这一个整体都是互相影响的互相制约的不行也是其中一个代谢系统的问题在这之外还有一个意识系统的问题现在藏族电子制造它很少涉及到这么一个问题它的影响
就像你所说的这个十一个本能系统它都是水乳交融它并没有说分割开来的只有一个出问题其他不会有问题这是我的理解最后每个问题上对于卦新兵你怎么办你怎么用藏族的学说或者是用八纲的学说或者是用天明依德圣恩学的学说去解决卦新兵解决就是取汁愈卦新兵这是最根本的问题医学不是说的科学,而是做的科学,实施病律的科学,实施人体,延长寿命的科学。你怎么着
我看这个问题易不出结果的你做不到如果也能做到我早做到了你做不到你把那一斤你捧在天上去,你也绝绝不能遇到华星星。谁能?谁能过?这是两个半价,下在谁呢?谁能过?没有。要是有,那是解决了这种问题了嘛。我只跑过好几次,能冲腹吗?咱先别说时珍人将领,你能冲腹,现在我这儿就有一百个,你来支持。你好事呢,我看看。
这就是藏佛面子就是藏佛学术经络学术八方学术等等遇到的一个大问题这是个现实的东西不是谁设置的每一个人面对的问题全世界的问题它就成了一个大问题这是你最简单最简单的说法你给我一百万我只好把十个
我请你看我的头你谁让我讲的我光说不赢你听不听这是危险事说女生那是内经那怎么怎么怎么你反对吗我说我不敢反对我凭什么反对还有谁理我呀我吃过的奶我才长大了你恐怕没吃过多少饭千万不要有这种感情从最终端看谁能把人民的病治好谁能把这个国家的窜民健康提起来
再说一句谁能把众里复兴起来呢?不是谁,张望离张望离,是哪一个理论?一个理论是窜民工的,不是哪一个人类的?这是一个民族文化发展到这个地方的。总得有人建议出来告诉大家我认为是这么的关系不是你尊尊奉哪个不尊奉哪个一张嘴就门户之间一张嘴就刘派出身我非常反对我们能不能没有人没有人什么什么叫我们
只有文化只属民族我省得没有中国人外国人我们只是人是男人和女人合起来的一个人不合起来的就没人了必须得替男人女人合起来的一个人我们来谈这问题否则人就说本能论解决了这问题本能论也没解决了这个问题我不让山南海费来到这儿听我胡说八道我曾经许多年在自北的时候我石斛说八道胡思光想和我肺痿三胡囊
我不听胡说,我本能论不说胡说。这就是藏象学说,西方人学的是什么呢?学说,对我们都是有用的。都融合在我们的本能论里了慢慢大家看 细看不是我独处心态表情里不是它是有继承的是有发展的因为文化体系从哪儿来的,从天然和平来的。所以我界定的东西是,
中道,和谐,顺势对道,这么一个意识,是重要的。因为重要的内容很多。这个和谐的思想,不是光是白中文很多的医学都是这个核心但是并不都是很纯的所以我们说中西医结合也是一样我们自己中医也是一样都是一个融合没有功能,心知所困。我们要自己不用功课,怎么跟西方医学去融合?西方医学有许多有用的东西,他们费了百多十年的努力。
有些东西是很可贵的我们就不劳儿子就吃草药拿来我吃了多么好啊中国人从来没有过太坏的思想千万不要这么看本能论是民族的,也是世界的你看看我,我还没有让他正式出版好多出版社,至少有四家人到天安门找我,要出版我说我想出版,我再说一遍再出版这个时候,我到前三代,一个英文版的,一个法文版的恐怕是在外国先出版,这个本我从头顶出版一个本,到我顶出版一个本他们再翻一个,有何不可呢?我从这里可以向大家表明一个意思
我没有中外之分我也没有闷户之见也没有流财之争我是融合的一个人第一个融合力士走进中外的医学体系有点 会欠缺点看看哪一个能够有这个融合力大陆呢可能够融开就融不开抱抱这个小伙古今中外,义勋,成敬,用于利用。我开始2004年2004年还是2005年
我的记性不好在杭州专业大学来了一个叫国际银行科学会带着传诗和日文到郑阳大师的房子让郑阳大师给做一个提供演讲中华智慧中方智慧与中华医学你中化医学没人接这个听到医院去找我去说能不能得做一个验检在这个医院之前给我看我可以他说没有准备的时间我是这个咱们急性发挥我的血在这个验检上
我一见日本人呢我不是动辉的事我精神啊我都想到了很多很多的事情想到什么呢我完整的经历了一场八年的抗日战争你想一想我也被日本鬼子逮起来了日本鬼子是大呀大呀在我这儿呢比方当然是比方了不比方你不懂吗还有事儿呢我给你做了一个演讲原来是定的是一个半小时我讲了两个半小时还没有进行后来他们可能还有别人的安排让我说大家交流一下
有一个日本人我不知道他们出什么意思我能好好算值然后别让我给写出事我说这个场合不是干这个的干嘛呀这是我说我也不能在日本人这儿丢面子给中国人我说来吧 我也不知道怎么回事谁说的 我都自言自语了我从那时候我就是这么一种思想今天要说的是一个路不是我们跟着一个流派我们从整个的一个历史包括外国的这个我对这时候就思想已经成长得很棒了这一句话我给大家推念一下我这个小册子上容不容颈
入心龙造化为实,天作物。著称生命本能论,信是人间白首脱离。这就是我说的那么融合,融合不离。我没有,不能说反对那个,我没有不尊重,咱们今天说的,多浏海,多将日融合之后,出现了本能解决的,尚未解决的问题。我说一个具体的问题刚才说的
一个冠心病这么多血管肺刚才怎么办哪一个变种放出来说说这个问题到近乎现而没有看见我不知道是不是为什么我们也不必去研究为什么不说我们就说整题嘛如果说那七个辨证法没有话说,我说本能的怎么看?你看,就是自主条件。怎么自主条件?因为人本来有这么一个系统,有这么一个本能系统。
他就因此引语生语来的有一个我们叫的生化成性什么是人的生化成性就是我们每天从外界摄入的非生灵的经过我们内部的一个化学过程分解合成转化利用组存这么一个化学程序我们是固有的很复杂很牛志性的动态的特写在活动中
脂肪糖蛋白质本来是一个平衡动态的平衡关系这是从功能上从物质上使用动态平衡应该突然出现稳慢我们自己这个群体出现这样的稳慢这时候认识生命本能的怎么办他们办就知道让他恢复原来的诚信去鼓励他的自主跳跃他们就活动起来
他们就恢复到原来的生态状况不要,不动生命本能就怎么办?看见了吗?三位学官都裁了,怎么办?这好说的嘛。做指甲给它支起来学会它流过去对呀必要用材料啊什么材料新材料新技术怎么进去这都是技术研究了研究去成功了把一个指甲送进去不用再来一个不用再来一个三个五个七个八个都可以呀行了可是做指甲以前必须高兴和宽敞这可不是做了就好有几个可能是跟不做呀
差不多好再一个是还不如不做再一个是比做了好多了有几个可能会告诉你这个病人在这几个可能的去撞上一个希望是最好的内脏这是一个治疗的方法说这个你不能做指甲做不了得打球就把他身上一个血管给搁进来打开用一枪,用这一半,两头接上,这么的,再敲手过去。这是个很有技术含量的治疗法。这是不懂得什么用本。
我们懂得什么是本能呢?就是我刚才说的我们知道阴寒阳阻阴阳骨根这是我们古老祖宗那儿炫耀的之功我们领阴阳骨根用这个原理去让它恢复原来的生命程序它恢复了,逐渐恢复了它分泌出来了很多的脂肪酶到血液带到血管,把所有血管的脂肪颗粒都溶解了运出来,变成糖了,变成体力了,体力小化了,体力提升了,精力提升了,不断地在分离,不断地在溶解,不断地在转化,不断地把它利用掉。所有的血管脂肪
全全地清除干干净净冠心病好原来有脑门脑门也好我中毒脂肪感没有前一阵子肥胖没有哎呀我身上有许多的脂肪粒也没有这种本能系统的思维本能系统的方法得到的是本能系统的效果是一个系统的本能这就是人指责我的你呀白病一方万寸骗人千人一方没这事骗人这就是他们说的那个骗术我早就听到听到这个是许多许多
他们说你怎么不生气啊我说我凭什么生气啊我为什么要生气啊他们这么说你不说那是因为他们不懂吗我可怜呀我还可怜不过来的我还生什么气呀这就是藏族变了邦邦变了京老变了柳莺辨证、三调辨证、微体硬穴辨证、三阴辨证、七个辨证它为什么它有一个本能论那一个外压性地面的原性地面就是根据这个不是一个,而是百个,而是千个
而是不知道多少为了这个不知道多少个的原因必须有本能存在必须是发展它一定是发展没有任何一种实力可以当得住真理不发展这是绝对的我跟你说一个实力我跟你说一百个实力也说不完为什么一张房子只能这么多只能这么多你以为我们是本能系统系统一样我为什么说我到底穿成了你念我让你把成业的做发的
高科码型的都学会了几年为什么这么说因为我要说嗜食在在的话我是传承我是把我所知道的把我所能做到的完全地交给你交到你手里,你能走?就是这个原因。成功不成功,我不预先告诉你。我不告诉你,你怎么知道?你又不知道明年,今天你会知道。我今天在讲自主调节系统开始我让你知道
我们是自主调节系统自主调节系统在今天有什么作用对社会对于共和文化这个脾气将要发生什么变化你看不看得开今天咱们讨论一下这个问题还是要我们说话您好我想问一下对于癌症患者就是人家用这个感动的就是自身调节来治疗这个病因为大部分癌症患者西医都建议去化疗来治疗但是这个
很多化疗的效果就是用了很好的药最后那个癌细胞它还是会扩散到最后病人还是就是得不到就是就是因为这个癌症现在就是一个世界上都是治不好的一个病嘛就是得了癌症就很难治愈所以我想问一下因为这个不能问是怎么看待这个癌症这种病然后要可以解决别人的痛苦听了谁提的表述一下我听不太清楚我是想听您回答这个郭老用了毕生的心血有一本本能系统论你可以看一下也许郭老当面跟你说一遍你也记不太清楚
你如果能看个三遍五遍你会有很好的理解如果再问问题的话你的印象会更深你会学到更多的东西谢谢阿友刚才说每个本朗都包括其他一些本朗,之前,若凯师兄说,自主教杰是一个核心的本朗,当然本朗都包括其他一些本朗,不然为什么我说自主教杰和法义是最核心的最重要的,那能不能理解这个自主调节是谁本能的最核心,或者每个本能都是平衡的?对对,简单一点。
你说的是什么意思?他刚才说的是那个自主调节和那个排异的本能是不是这些本能是一个本能里面比较重要的,甚至是自主调节这个本能是最重要的一个虽然说每个本能都包括了其他的本能是不是这两个本能最重要我可以说两句吗但是所有的本能都是平等的但是这两个本能是不是最重要的我想跟他交流一下我觉得这两个本能可能用在我们治病在对待疾病在治疗疾病上的话就用的最多它也是包括其他所有的本能共存的是一个体系但是我们用自主调节这个本能和那个排异的这个本能用来区分疾病的时候这个用的最多我不想表达这种他说的很好他对于本能的那个理解是正确的我不是说他是最好的他是正确的
我重新重复一下我们是一个系统是一个生存本能型光说生存不行我们把这个生存分开把生存分开这样一个是我们的生命维持维持生存一个是延续生存有维持生存延续生存当然了,为持生存不用说,紫苏,自我修复,应变共生,信息,意念,这是绝不了解。还有两个东西,我们内部一切的功能,包括物质的量,功能的势力,为什么提功能,为什么提物质?
因为人这生命是能与无的,贪腐成了什么?人就这么两种东西,一个是能一个是无。要维持生存,就得有一个保护系统。因为整个生命时常受到这种那种的身体外部的伤害,也常常因为身体内部,因为这种原因,那种原因,导致了我们的能的障碍,或者是物的缺乏,等等等等。如果没有这个保护系统,人人不能下精啊。他既然是一个人物,就是一脑。他必然有这两种本质。你看,这个大系统里头,由于外来的物质进入我们体内。
我们要把它排出去我们体内的自我更新就像一只笋带线细毛的带线老细毛死了小细毛长大了代替他了我们是自我更新在更新过程中一些废物我们要排出去这就是我们排异的系统如果我们产生的内部的有害的东西排不出去能生存吗如果外界有毒的有害的物质侵入了我们要不排除它我们能生存吗不用说 不能要想生存彼此有这个能力把一切有对身的有害的东西进来这个派出所,自己长的也派出所,保护着我们这个一体的个性、自我。还有一个问题,我们内部那么的温暖,我们有一个体制,自我调节,自主地去调节好。
我讲的那个猫,我讲的那个熊,我讲的那个人,是这一种生活。有一个自主调节系统,就能够生存下去。所以这两个我们不说是重要与不重要是一个系统都重要没哪一个也活不了没哪一个生存是不可能的所以我们因为要在医学上实用生命本能的时候认识生命本能的时候在利用生命本能帮助生命本能保护我们自己的时候这两个是我们遇到的
最多的情况如果说在生存的天平上衡量一下重量是相对的如果要站起来用度量的高度衡量一下是平衡的平等但是它用的最多的是太平所以最重要的就是比如说这个桌子我们写字的板我们问了他那时候这是个桌子用这水做的是什么呀是桌面说这条桌子倒了能行吗能用吗重要是丰富的重要桌面都重要全世界都不是桌面如果是用这水做的是什么呢
对吧 就这意思那时候我们怎么看待生命本能重要与不重要听得懂吗这是正确的认识如果我说哪一个东西让你做不重要马上就有人认识了你不对你都听了首一次教训你何必早点明白生命让人教训等着谁不明白教训他谢谢你说这两边的产品主要是结合实践它是怎么和中药这种防己结合起来的我觉得这个可能您能做到我们只是现在理解这个理论我们还做不到
我做到的理论都能做到我做不到的理论也可能能做到这么看这个问题第二个我们现在还没学到这儿等到我们把理论这不是理论结合着时间在学吗理论结合着时间血室绝对理论等到我们学时间学临床的时候我们觉得命理方式结合理论。只要是一体理论,离开实践的没有理论的。如果我们在实践上离开理论的,没有实践的。我说一句话,没有理论的实践是盲目的。这是我对于理论对时间的一个看法没有理论的时间是盲目性的
没有实践的理论是空无化的所以我们今天每一封讲理论都有实践跟着到明天我们每一封讲到命创实践都有理论去指导两个一定是可以的那没问题了那得吃点饭