今天我们讲的就是我说的方法系统的重心部分,并不是以前说那个不重要。你听我说人家感觉动了以后啊再听这个就比较容易了这个我宁愿意把别人的一句话用一千句话讲不求明白我可以说我今天说的这个就是我在另床里怎么想的
就这么说你听这个就是听我许许多多的无声的语言今天这个小题目是辨证法,方法系统论。我们上一次讲到辨证,辨证要有一个方法,这个方法是思想方法。我们怎么看待病,怎么看待人,怎么看待那些现象,去怎么思考,是怎么判断,怎么立法。为什么要用这张方法
我彻底的讲清楚你要真是了解了再遇到病了你不用找别人让别人找你都行我说这个一点也不过分你看看我 你听听我是不是说的真的我们首先要明确一下中医的辨证是从疾病现象中思辨去思考辩辩辩辩什么辩辩疾病的本质那本质是什么比如说,所有的疾病,这个疾病的本质是什么?当然我们要说的是共性,不是说你一个个性。
所有的疾病,不管什么病,都有一个本质。本质是什么?不是他在身体上出现了一些现象,这不是本质。我告诉大家一句话,疾病的本质是人的本能系统,在疾病过程当中活动的趋势这是那么疾病的根据为什么要这么说呢我们首先要确定我们得了病什么是病病似乎是一个非尝见单的问题但是我们在这几千年的史当中没人界定过要不然的话
你见了这些大家你说什么是病呢我说不清他怎么回答你问十个人可能有十个说法这就是说没人界定过你想一想什么是病,你也想不出来。反正我知道是病了,但是什么是病呢?你说出来,说不出来。我说我们首先要确定,人,人认识自己。我們怎麼認嗜卧們自己,不是你那個身份證啊,那個你。所謂一個認,認嗜卧們的生命是什麼,生命為什麼能夠存在。
2003年,2002年,2001年,2004年,2005年,苗植放尸死了,活了116岁。他怎么活了116岁水中熊的力量让他活了116岁水中熊的力量让来一个活了15岁我们要认识到这个了我们才能认识到命为以保护我们这个生命是什么是我们自己我们自己的本能一切的疾病是我们身体的本能在保护我们活动的那种过程
就是病如果你要确信这一点这是病那么这就是病的本质今天我讲第一个病你看看是不是以后我讲每一个病不管是传染病还是工人性疾病万全不能离开本能在保护生命的活动这个过程保护住了就生存下来保护不住,那这个生命就结束了。要真正认识到这一点,我们就知道,我们怎么能保护自己,
怎么能保护别人。谁是对的谁是错的你看看这个大问题这个问题有多大呀现在来说呀是全人类百分之九十五的人的一个大问题我们为什么这么说,全世界总人口95%以上是不健康的,那95%也逐渐地减少。所以我们认识到这一点,非常的重要。您听听,您看看是不是,我每天遇到这个问题,
这个问题每天呢,就会要我一样。我是越来越感觉越强的。昨天晚上有一个孩子,我不知道是谁来的,孩子给我打电话,说烧了,四十一度,怎么办?我说不要退烧,我给你开了房子,我问你几个问题。肚子让不让,让,让就肯,我说好了。我开的是带荒岸草,荒青之窍。我说做六次吃,吃一次要吐了,再吃一次又吐了,封吃了,这便好了。要吃一次没吐,等着一老十九好了。都在今天没听到电话,这孩子已经好了。
过去是怎么处理吗?不是,早跑一万数行业了。大家可能现在知道输叶氏怎么回事了吧?如果不知道,打听打听。我不谈这个问题。我是说到的这个疾病的本质。本质是生命本能系统在保护生命的一个活动过程。那么,这个辨证是什么呢?就是认识到这七一类现象从这七一类现象去思辨它的本质是什么来认识这个病从这些现象上来认识这个病
认识病的什么认识这个病的本质是什么很简单说了一道新话,其实只有一句。我再深入一步说,什么是本能活动趋势?什么是本能活动趋势?什么是这个疾病的本质?怎么的思辨才能认识到这个趋势呢?这就是辨证方法,这是他造的这个方法。今年我第一次说明这个方法。
当然第一个先说这个现象,先说正。体象、脉相、舌相、声相、色相、义详、物相。首先说这个现象。我们在临床比如说去看病人间第一眼看到的是什么第一眼看到的是体象脉象没抹 舌头没开口 你看不见第一眼看到的是体象整个人的神经呈现出来了一种现象现在,比如说发烧,还看到一个是什么?义详,武汉,魏汉,炮轮。再一个体香豉什么?魏汉,喘。
再一个是什么?我头疼,我全身疼。这都是现象。我们怎么去思考这现象,怎么判定它是什么?今天我们说放肉。为什么要发弱呢?你要问自己,他为什么要发弱呢?你别问别人,你问你自己。你要问别人说,你傻?他发弱了,他怎么发弱啊?他说不出来。你问自己,他怎么要发弱呢?这是你被思维过程。你要知道他为什么武汉体温烧到40度他应该要凉爽一点
不 他还要穿过颤抖老叫这么再盖一个被子还冷这又是为什么 这是一种现象还有一种现象 补法弱什么叫补法弱啊大家都知道我们身体有一个急促体温就是维持生命过程的一个基本的手指常常在这个手指上有时候靠一点 有时候递一点在这个手指上就是说基本上一个动态的稳定在这个数字上叫基怵惕温这个不法若人就是在基怵惕温一项 包括基怵惕温武汉 老跑党
这是为什么呢这就是我们对现象的思考对现象的辩辩是属于这个 是属于那个是属于一个什么情况我们说发弱为什么叫发弱当然叫深弱也行可是过去我们的王上说发肉,他不说身肉,他说发肉。你认为这个发子没有意义吗?不是,是身体里发出来的肉。身体里头为什么要发出来呢?你呀 一定要事实地别忘记我们身体内部
我们的生命当中 有十一个本能当然不是十一个 我这儿嗜食一个以后啊 也可能还有所发现我们现在就说 十一个本能这是一个本能是最神奇的、最可靠的、最聪明、最有智慧的,一个保护我们的系统。千万不要忘记这一点。你要忘记这一点,你没法死别那。我首先站在这个基础上,看发弱,看补法弱,股寒,看头疼,看所有的现象,一定站在这儿看。
你要不站在这儿看,你怎么想,其结果也是错误的。我告诉你,你不要吃惊。这个世界在错误中对待生命已经几千年了,你叫这吃惊吗?你要是相信我的话,你吃惊。你要不相信话,你要不相信我说这句话,你抽我嘴巴也是应该的。到你明白的时候,你一定会相信我说的真的。但是现在你没有明白,你还是明白了 我不知道我也不想知道
但是我知道一个讲完一定会明白我们为什么要做这个这在我们这个神奇智慧的本能系统上看这是因为外界有一些有害的东西包括病毒 病菌一些其他使人致病的微生物潜入进来了你看 我们自己知道不知道说知道也行 说不知道也行你说知道,你却没感觉出来。但是你的本能系统啊,早已经得到消息,已经行动了。它要发烧,它要动员内部的能量与物质交互代谢的一个系统。
查生大量的能量。干嘛呀?提高体温,加强循环,让汗腺分泌汗液,把它排出去。这是我们这个神奇的排一本能系统。他在做这个活动的时候放上了。为什么要放上?就是要把有害的义务排出去。不过从什么方向?他是要排出去。那么侮辱武汉人,说体温,在提出体温一下而放了,胖了。这也是我们的本能系统在做保卫这个生命的活动的。
你想一想这个人的系统能力连一个极怵惕温都维持不住了就没有能力给这个生命存在一个七毛的条件都不够了这个时候呢我们的本能系统是我们的血液向内去保护这个人的重要的器官那么体周围的这个顺环减少了弱量降低了所以它得有武汉你看放弱武汉
侮辱武汉两种现象都是本能系统在保护生命生存活动的出现了一种势力。我换一句话说,方若提文圣道,无论有武汉与没武汉,都是爱意的,都是因为外园生机的。如果武汉有发热,是黑的。发热有没有武汉,都是黑的。但是,还有一个,没落,体温不高,当然,包括体温低。不管武汉与不武汉,都是内院性疾病。
大家记住这一点首先把所有的疾病千病万病所有的病分成了两个一个是内源性疾病一个是外源性疾病内源性疾病呢是自由调节的方法它这个本能系统是自己要调节他自己的障碍那万元性疾病呢是本能系统要排把病理物质要排出去这万元性 内元性都带着一个方法来这是法则是绝对不能离开的所以我们要变成第一步变成是什么
是外院性体力是内院性体力脱肉是因为本能系统要精硬以此排汗第一个提高体温第二个是顺化系统向身体周围有充足的空缺有充足的体验第三个是汗腺分泌汗出来了义务排出来了我说小一点一点病毒排出来了病好了你想一想还有什么能比这个方法再好的他怎么可能有别的方法呀咱们用了这个生意的平旦用了这个生意的求精擦身
强迫降温用了这个生意的技术降温死多少人了,谁通缉了大家最清楚的是非典非典用基础讲文讲的结果是什么有物有物共度任人皆知等到你们知道本能系统以后你再看你就更明白了穿燃命所有的平原性的身体侵入唯一的方法就是我们的本能系统拍影我们自己去为拍影扫清一些身体上的障碍
提供一些帮助没有第一个方法03年邓铁陶先生就是用的这个方法上世纪56年普福州先生也是用的这个方法那是不自觉的说要排汉怎么排汉呢第一有足够的体温第二有足够的体液第三各个系统最起码的是一个代谢系统功能要完整没有缺陷这才能还有唱一个也不能拍
怎么办这就是需要一生的那一点帮助一下我说到了一个方若说到了一个武汉受到了一个内原性疾病一个外原性疾病根据发弱悟汉和侮辱悟汉来分辨内原性疾病外原性疾病这两个现象的内汉就是哪一段是精神,哪一段是精神,就是本能系统开意会自主调节的活动内容,这就是激进的本质。中医辨证
这是第一个关键因为外原性疾病和内原性疾病都相应着有一个大的法则这就是中医辨证的第一个大法门,第一个大法的一个门户。你从这儿走进来,再进入一个一个的病理过程。今天我们讲一个病我们认为这个病的内容啊比较丰富一点我们先学这一个病这个万元性疾病是很多很多的而且不断的有一些心经龙出现终于和西方医学不一样
西方医学对待一个新病种是陌生的是没药可治得到验证这个新病种是一种什么东西甚至于把一些病毒病菌都变化好以后然后在院庭杀死他的或者是移植他的药物这时候就说不清是几年以后可是这个病啊不等着一研究出来后他再来拜访你那么这个时候怎么办呢说不好听的话就是坐以待毙说好听一点就怕着心要出来忍着
说来说去西方人还是得到这个心病毒出来以后再研究药这个现象在中国有一句俗话叫斗儿主兵令客绝情说早上咱得制造兵器说渴了赶紧往井喝水我们不是因为我们这个医学58岁,不是说我看准了你,我是拿着枪打你,我再研究那个炮出来,我再给你作战。我们不是,那个方法已经失败了。抗生素,这些年,制造了一个超级病毒,制造了一个超级病毒,不像。彻底地说明了一个对抗观念失败
你的观念的失败,不是说这个药不行了,所有这种放好的药都是失败了。所以我们对待这个心经中呢,和西方人不同。不同的地方是什么样的?我比,到个比方说,我这个羊,我不许外人进来,进来不是偷东西,就是毁坏我的羊。我不许他进来,他进来我就让他出去,姓张的进来,我把姓张的轰出去,姓李的进来,我姓李的轰出去,我就是把他赶出去,就是排异。我们是排义,不是对任何人克强,不是一种霸道。而是不管是谁,不说话又出去,所以我们不存在这个问题。你看,非典,清流感,西方人的心胫肿,中国人一律不论,不论你信教,
进来了就给你出去,出去就忘了。这是什么?因为我们有一个本能系统,外国人没有吗?有。他们不知道。千万你别说。外国人还有不知道的事儿啊,就是你知道,你千万别这么说。你这么说不好。你得网上看看昨天我才知道理工大学有一个孙超明教授也70多岁了他是美国中医药研究所的研究员外国的事他知道得早一点知道得多一点你看他胁肋一个东西他们外国人得了恶本的奖金,那么一个得了三个恶本的奖金什么,
我从,我记不住外国人的名字。你看看,他们也在寻求系统医学,我们现在也在寻求系统医学。你看他走到哪儿了,我们走到哪儿了。他昨天他告诉我他说他那个播客有多少多少人已经看了你不放也看一下所以对被传染病了我们跟西方人不一样今天我说一个病毒性传染病,病毒性感冒。这个病毒性感冒大概就是六星性感冒。你看看这个症状,你看看是不是。
你们有学医的,有临床做的年代,你看看是不是。我们为什么在这写,叫病毒性感冒。我认为,这个病毒性感冒啊,有特征。第一个特征就是身疼,昏身疼。感冒很多,就是冰冻性感冒身疼。别的感冒也不舒服,但是没有这会儿,也没那么痛。身痛 腰痛 骨节痛 高烧伤到40度 41度以上发若无汗 窜身颤抖 喘就是没有汗
这个就是发热无汗身疼腰疼头疼骨折疼痛霉汗喘乳浮紧这是现象这个身弱比较高从38度上升到40度41度以上如果体温到了40度的时候这病人啊包括家庭啊不空谎要求退烧这时候啊很容易啊用冰袋啊用酒精啊赶紧的用退芍药用激素啊退烧大家在医院里看见过大家也可能自然经历过家里人也经历过这个过程常常是因为一时的恐慌
求一时的快乐就用了物理方法或者是用化学药物烧是暂时退了如果说不会再少商来这个人留下的过关是不可估量的如果是再少商来反倒比不烧的要好得多要有一次机会可以拍案可以拍一张如果给了两次排异的机会镇压了他两次他又发烧第三次这个人这个本能系统非常的顽强他的保护能力非常的高你打击了他一次他反抗了你他还要排你再打击他一次他还要排
你打击了三次四次你把他打倒了病人没有开医的能力了,这可就麻烦了。带来什么麻烦呢?口口倒过来,这么一二三分,二二三三四的折腾,早肺炎了。肺炎你还是要退烧,那是肺感染,肺化膿了。肺化膿是什么意思?就是整个人的本能系统还在包围着生命。我那天想出去,你不让我出去。我还想那天想出去,你还不让我出去,我没办法了。我把肺溃了一块,溜弄了给出去。看这个从汗腺出去你都没有办法。
这个肺到厌厌,脱脂肪,你更没办法了。停的时候你治不了,中的时候你更治不了了。谁负责任呢?到最后病人负责任。你要是不动,这看着也很自然呢。死就死了,你还就治不了啊,这好药都用上了,没少好钱呢。这话不都这么说吗?真实的情况是什么,是人为的。大家也明白这个事了,怎么看这个事啊?我说到这个地方,能考虑一下,这是个什么问题?你就是因为资格不了解,你资格不了解你自己有这个能力,
你不了解这个本能系统是要出汗的。你,得了,我自个什么都不知道,我就知道难受你,别让我难受,我把命交给你吧。你交给他,被我收下了,我就给你治吧。我非给你退了烧不清。完了,我们就这么退下。你今天要知道這個問題了,要再看見這事了,你可能有別的想法了,哎呀,看看是不是這麼回事呢。這是一個。還有一個是說,這可不行,你千萬別退場。我不退場怎麼辦呢?你說了它,它又不聽你。这就是我们说到的那个文化问题。不是一个仅仅是一个医学问题啊。我们还有一个文化问题要解决啊。
一个盲出卖啊。谁是智慧的?谁是愚昧的?就说这个病,方认为我还会什么?怎么这么高的体温还怕冷啊?那照常理,我们在落的时候是要出汗,体温呢,到了38度,就出汗了。出汗呢,我们平时不热了,凉了,比我们手温还低呢。可是这个弱呀,是本身系统制造的。它制造这个弱是为了要发汗。汗不舒服,这体温继续升高,肌肉颤抖,磨砂升落,
提高体温,脉浮。脉浮,就是順化系統向體周圍大量的供血提供體液還出來汗我們看到了這種情況這汗腺早已經到了分離汗咽的時候了它不分離問題就在這兒問題在汗腺不分離这是我说的那个病势这个生命本能就是要排汗强力的排汗吐不来吐不来是因为汗腺不分离这是一个病势那么我们要如何顺势我们就让它排汗支持它排汗帮助它排汗看到了汗腺不分离我们知道
我们有个药可以促进汗腺分泌给它一点汗腺一分泌汗一出来排出来了体温很快就回飞了你要经历一次你就恍然大悟哎呦原来是这样什么样啊我们的本尊系统是这么神奇呀。我可明白了,就是这个结果。你经历十个病以后,你明白十次。你经历二十个病一次,明白二十次。又提你又经历到了那所谓仲圣疾病,说不能好,长着大嘴,在电视台上吃大戟说瞪了眼睛,谁说能治好,那是骗人的。这话本身就是烦渴学的。
他自个儿在反对他迷信的那个玩意儿呢,他自个儿都不晓。你治不好别人也治不好,天下就你一人了。天下是做不人的天下呀。说你自个儿行啊,你别说天下呀。可能这到处都有人能治好这些终身服药的病。你作何感想啊?你还记得你那时候这么说过吗?我们不谈这我们要记住一个问题本能系统是保护我们最神奇最有能力最有智慧的系统
忘记这一点就会忘记自己就会把自己拎命搅到边上我说交给你吧,我是没法,爱怎么比怎么比吧,太可怜了。今天这个病毒性感染,太简单了,你看见了,没不害怕的。第一个要求是赶紧退烧,赶紧退烧,这不烧不行,这不烧就烧死了。我没见过一个烧死的。我见过死的。我没见过烧死的。凡是死的都会治疗用关系。要是治疗的证据一个死的也没有。不是光我这么说,在前多年代人家说,痘疹无死证,痘疹,马真,天花没有死证。
一个六星星感冒当然没死亡,可是现在一个六星星感冒,感冒,肺炎,肺感染,好像是一个自然过程。其实这万分是人为的,感冒就是好了,自作完啦。知错就是肺炎,怎么错就是不让出汗。怎么发不让出汗?我说我鼓励给你讲问我说好几天要问你讲问这就是不让出汗发不让出汗的怎样?汗不会治疼会感染一步一步的生意说要一忙方堂忙方醒而会治感染是吧?吃了就好常常是一副药熬两次混合起来
十分之一除了还好了说先生剩下的药怎么了我说婆老扔了个羊扔了扔了吃了行不行我不能吃扔了不行扔了行不能吃你再吃还好没必要就是半个药一次要的话太简单了我下一次我着重地给大家讲茫茫堂分析茫茫堂我这辈子怎么想的我下一次周日我就这么说今天我说到这儿那討論一下尤其你搞定床的人你多問問你掌握了它以後啊會有很多人得到好處
誰說 請問那個病毒性感冒為什麼會很痛啊啊就是為什麼會生痛啊為什麼會生痛啊我想啊,这个病毒性感冒,这个身痛啊,是病毒性感冒的一个特征。为什么会神通?说神通,不说头痛。烧到四十度以上,正强烈的感觉,感谢。就是物质和能量在极具的进行交换,产生的一些废物,因为明海派不出来。这些废物在血液的存在是有毒害的,在血里头的。
血室供氧神明的,造成了神通。透透是因为大量的像体标共学血压脉紧血压升高透透是一种充血性的痛痛谁要问医生您讲的这个关于流行性感冒和病毒性感冒这个问题刚才讲的这个用这个就是现代期这种对抗疗法然后造成的这种这个后患就是现实用体会一点都不危险损停就是这么一个过程所以现在小孩有病我到了那个孩子的幼儿园看所有小孩都是那样的
不断地在喝酒到医院儿科去看全部都是这个治法感冒了 发烧了 退烧了退烧了 一次子子退抗凭素用到 最后退烧退不了了咳嗽治不了了 退炎了最后就不管了 现在退出门外因为实际上病人还有病人的家长是没有办法走从雾露到医院去但是这回事咋了一而再 再而三的这样子被重复的时候就认为必须得是这个办法命无变成了真理的时候这时候遭殃的的确就是病人但是我从认识过老和听过老的这种就是利用我们本能排异的这个过程我也在观察我家里小病人一步一步地从肺炎从慢性窒息管炎现在走向了一种恢复的状态就是他的本能系统真的是非常晚下这个小孩在医院治疗就是最初感冒 发烧最后反复地用抗生素的时候是的
这问题部分时间很长了我看有个三年五年呢差不多了因为现在呀这个传播的速度啊是比以前快多了有好多的这个信翕翕统会把这个道理传播出去。反正是有问题,不说了。老师,如何从本能论的角度来阐述这个伤害论里面说的合病和病病,就是有阳性病和阴性病的病患?你问的这个倒是个问题。在上上论有个和平为并并这个和平并并在本能论里头不存在为什么说不存在
就是不是和平并并的这么一种观念这个并在哪儿还好用中医不这么看,他不看是两个病合起来的,他也不看作是三个病合起来的。他对于任何一个多么辅导的病,都看成是一个病,是一个系统。在伤寒论的课程是什么呢?这儿谁学过伤寒论呢?谁学过伤寒论谁就说你甭说了,你问了好几个问题这儿伤寒论上的问题讲了你很有希望注意要倒下的,把它扔掉。酸是个和尚。
你抱着它不放,这还有闷呢。你讲了一定是有成就的。和气就是你一人学不上。我没说,你一人我也说。有二样病病,有三阳合病,三个阳性病,喝着一个病。有两个阳性病,病病是什么,喝病是什么。这一点,你看,这两个字啊,很有意义。对吧是这个合并这个并并吧并并是什么
一个阳性并发生还没有结束的又一个阳性并出现了只有出现了第一个还没结束,这叫病病。三样合命,太阳、少阳、阳明,三个阳性的一块发生,同时发生的合命。在本尊系统里,因为它是系统的一项,有多少人看就是一个系统。因为他确实是一种病张仲景这位圣人说的何病会平静谁也不敢说是张仲景说的还是王淑珂说的还是哪位先生说的这不过他谁说了
他的含义是这样以前我认为,我得上海领兵求真实,我认为是张忠兵说的。现在我又不那么看了。我是张忠兵,不可能说这个话。我也不敢说准。但是我是有道理的。这个是道理的一个是太阳阳明病病一个是因为上上论是个方法系统首先确定了它是方法系统太阳病是用汗间在表间不是光是汗包克解肌它是表间阳明病就是吐蛔向从这个时候排义但是排义是一样的所以它都是阳性
一个是向表一个是向内向向一个是向下一个是向外一个是向上一个是向下但是都是排义的因为都是阳性那么叫病病的这个人呢既有排异的反应又有表节的反应又有从下的反应他就说了个病病合并也是这一次你要如果说不愿意在伤寒论里出国呢,那你都这么急着出来才行。你要从伤寒论里走出来,走到本能系统来,那你才算完整。对生命的认识才算完整。
你光是用一个生命的方法不行你还得要有生命的见识有生命的灵魂我还是建议你走出来走出来并不是你没有沙伦是你沙伦大了大到会天一样大你现在用沙伦呢它是半个天就说它是地了因为它是方法这是看不见的一张一张的房子。我讲的这是看不见的一道片。片,你片敌人才是合一呢。对不对,中间是人,下砭石房子,上砭石道理。没有理论的行为是盲目行为。没有性美的理论是空话我怎么看
老师如何看待甘澜水老水和烧焚散那些特别的处方什么呢沙发中里面有甘澜水老水还有烧焚散一些很特别的处方怎么看待怎么看待干干水这是老祖宗啊超乎我们想象的之物这个干干水烙水是吧哎呀,漏水。你知道漏水是什么吗?地面流动的雨水。书上这么解释。它呀,这么解释,不对。今天下了雨,
这样流动的水叫漏水吗?嗯?不是。这叫雨水,那不叫烙水。他不懂这个烙字是当什么样的。烙水是叫雨啊,冲灾了,满地的是水。这水叫烙水。钢钙水是人工制造的一种水,知道吗?女士:"一勺羊汁,水上有五六千克竹子相中。问题就在水上有竹子午六千克相中,是什么说明?问题在这儿,这五六千克竹子相中,是什么意思?您說是什麼意思?講過嗎?
沒講過。我斷定他講不了。我覺得那如果從現在的角度講,可能跟水質有關。那我說不行。您說是怎麼回事,大師?跟什麼什麼有關係不行這話?這話不是一個科學態度,也不是一個科學的表述。但是不知道嗎?不知道啊。我問你啊。这个水的表面张力增强,非常的强,表面张力。怎么这个水在水上这么转动,它跟水不融合呢?什么样的水才能有这么大的障碍呢?我往下不用说了,你可能明白了。这水的结构是什么呀?分子,对吧?什么样的分子啊?水的结构是团状的分子。
都是在二三十个分子结为一团。这水是一团一团的,这干干水,这个水分子,不是三十个一团,也不是二十个一团,最多是三五个一团了。他能把分子团破坏到这个程度这个老祖宗这个头脑太聪明了甚至于后世子孙老自个人的祖宗什么封建吧 什么这个不懂吧哎哟 他这个子孙才是最没出息的最不懂的那个走本教的时候才是2000年了弄一弄一弄一弄一使手使手啊
弄一制造出这个地分子的水来弄一把这个水的分子团都打碎了出现了水的一个物理的这个特殊的物理行动你要是热个水翕翕你的脸洗上三天变的样了你要不你不信你洗半个你又是半个我说的不是跟你开玩笑的我们的护士墩的水高比我们华人那个钢棒子还厚的你挂上一壶甘澜水烧菜把水倒出来一晃水都哗哗掉了我老家里头不远有一个村子
叫莲花池你打池子中流莲花那儿有个庙叫莲花岸莲花岸的一个景叫莲花景多美啊你这么一听一不觉得美莲花池的水就是这个水每年人干庙庙会赶尿庙会 唱大戏三十里五十里百八十里的来赶尿带着那壶 吸壶在池子里灌一壶水晃晃晃晃一道晃水都马上掉了要喝着这个水啊就在这个舀出来弄一碗水弄一盒走不了一千米
你找洗手间去吧肥撒尿不可就这种水连好净的水也是这样多么甜啊这水啊水面儿呢不浇浆后来我从北京回去再找这幅景,二十这么高的时候,跟着奶奶去赶庙去。老想这个景,想看了,两个人就没有了,什么都没有了。一片废墟景,不知何处去。最近呢我有听说了一个叫玄机老子的出生地是老子文化学院的老子文化研究院的院长
你能不能上我那儿去看看我那儿有个玄机说一千多口的人吃那个井那个水面老不往下浆水那个别的地方啊就是在那个湖底那个军列的干燥的那军列的大环风那是井水不往下浆水面不往下浆他还说他那个水有这功能有那功能他非要让我去看看去我说行,赶紧说,赶紧开会,我去看他去。他说,那么大年纪了,我真是不大好意思,他不论你答应不答应,他又在磕头。他拜过卫士,我说那好事,我说卫士,看看你不听,我说你把这个银封起来。我疯起来了疯起来了他是人道代表
你看他这个有一个头衔道观的道长他是人道代表还是企业讲什么折腾的情侣这张是不行我看看他回来再说我现在我没见 不敢确定他这个经历有点什么神秘的东西他说是老子的时候说的这个经历他说 老子上山入水就是在这儿说的这个事在哪儿说的这个问题也不大反正上山若水这是有这个话这个话说得也好谁能讲讲这个上山若水吗谁说说这个上山若水
你说他后面一句是水善利万物而不争怎么呢我说他的后面一句是水善利万物而不争我觉得就是谁善利万物而不正我觉得是一种随顺就是比如联系我们刚才所说的医学这个本能论你要随顺你机体的本能它的表现去帮助它随顺它而不是跟它对着干对待所有事情也是一样的随顺听听你说什么上山若水意思表达出来好的方面就跟水一样能够保守万物能够处第一位保守万物然后帮助万物这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些这些
這個水它是用於滋潤嗎?這是沒錯的。那還想要把水埋了,滋潤的心靈。这不是诊视呢?每年有多少红烙的地方,颜色的多少生意,给人造成的灾难,这也算啥呢?他怎么溜,溜到哪儿哪儿就跑起来了。到底是上山若水。这个上山,不是一般的山。
反正这事儿,人之见人之,人见之。上山,水呀,一定要流動,不流就是水。不流不是水。水的本質就是要流動。上山不是一般的山,不是多少的问题。少了干丝,多了岩丝,不是多少的问题。说水的一种性质就是在那溜动从哪里溜从第一处来讲,第一处这个表述不对,不要用第一这个字。
你看有这么一句话天之道亏影地之道六影多的地方向少的地方移动我认为这是大善这就不随便多少了多的地方向少的地方移动流动到什么时候不流动我评论就不流动多的也不多了少的也不少了
大家都平了不平了怎么着不平了要出事就不和谐了这个和谐是什么平和均实在物质上是平和在力量上是均实谁也劲儿大大水今儿有个桥有个军事在量上是物质大量是平衡的水的性质是流动是天道与地道合一合一就是上善上善若水上善若水是六淫,把多的地方留到少的地方把多的地方讓它少了愧因和六淫都是因向缺六
多向少六我上任热水,这是老子的思想,老子的和谐思想,军事平衡。郭文贵先生,你这样解释,这样解释好。好,可以吧。这样解释好。大家都是在自恋上,你是把背后的意思说出来。对。你要背后的意思说出来。如果说要像水一样,全世界都是和平的,没有战争,没有争夺。都是天让的你说这个世界要都天让了那就甭说了本能论会上山若水不是一个问题本能论是什么呀本能论是看见了
看见了点什么东西呀,记起来了。大家听明白了吗?不要把本能论看成多么神圣。不是,本能论是看见人的,有这么一种能力呀。哎哟,我可看见你了,我可认识你了,我记起来了,都认识了自己就这么一点点小小小的小贡献看那大道天道地道也是看见的没人的什么呀人呢,谁也别叫谁自个儿什么都能了不起。我是什么什么我也什么,一个是个人呗,你还能是什么呀?
不能就是认识自己的,认识自己的一个人。一点小的从头都摸不上,看见了不认识啊?看见了认识了季夏来告诉人什么了?反正他有一点说他不是与内的林安阳还是问伤寒论里面的问题还是问伤寒论里面的问题我最爱听的伤寒论的问题你说吗里面有一句仲景说胃中有燥屎但是他为什么不直接说肠中有燥屎太好了你问了要不我还没机会说的咱就说这一点咱得讲什么字行不行
好说味的时候都说味道对不对但是有的时候是只有胃没有胃夹他就说胃夹了犹未夹犹未夹胃家实说的什么我们老师上课解释是消化系统肠道这些包括胃大肠小肠我说胃夹他说的呢,是现代的,西方的说的,那不是他说的。我说的外教呀,是一千八百年前呢,我们的祖先说的,跟他不是一样的。一千八百年以前他们的祖宗还干嘛呢?吃生肉的,放羊肉的。我们的值得说伪教,干嘛说伪教不说伪,太聪明了,他不是伪主。
你看看要跟那个用藏口辨证的那些人们比,多么愚昧。古头都已经说明了一个大问题,伟家,嗜血家,对不对,说家。我们现在说张家,李家,王家,对不对,这不是说他们家里哪一个,总说他们家里,本管是哪个。脚里有三号,说是任何一个号都是他们讲的。因为他这个病不是在一个器官,不是在任何一个器官。明明是在肠内,他说胃疆。你回去好好看看是不是。
这句确实是只有魏律这一句啊 不是光这一句是啥你看张旧宁谁用说的态度为什么这儿就是个常哪儿就是魏律但是如果真的是那个有形造势的话他一定是在常理 他可以直接说常呀他在这点上没必要说魏律哎,我问你一句。唱中有燥屎,要换一个说法怎么说?哪知道能听说,不是你也不是我。我说给你们听,也更像了。伪教师,对不对?包括唱吗?这个地方说的,成中有燥屎,是在桅子说的,是在掌子说的。比如说,掌子有弟胸闷,掌子掌二,掌子掌三,掌子掌四,掌子掌五。
他长的说话,说张三,出了他那家门,他说张家,张家不是东西,你已经不是好人了,比方这么说。谁不好啊,说张三说的,这么一种万一听听看,他说魏家,养命治未病,胃家实呀。这儿说,唱的都没有造势。这唱啊,这是魏,你那个老鸡。明白了吧?他为什么不说一个魏,也不说一个唱?他这病啊,它不在一个器官,它是在一个系统。在那个时候没有这个系统,这两个字,这个字没有,没有这个表述。他创造性的说是未真,创造是悦假。那造滲湿真的,就是那个粪球吗?
对。那他这句就可以说成,他没必要说未加。既然真的是那个粪球,那他该怎样?你没听我说的话。他既然是分球怎么可能在位里?我们老师就这么解释的。是因为你有问题。张如晶没有问题,你有问题。你可能是,这个器官在你心里头,这个界限呢,非常的显明。你要囤缺乏一种思想这是你的一个障碍它不是在这一块就不是伤寒论了在那一块是伤寒论它是伤寒论它是一个人的手笔一个人的头大脑在考虑一些事情
他说的表述是最精确的不要说因为外加没指出唱外小差还是哪儿每只出身都是不知别,最准确的是这种会的,是系统。一个系统里头不需用别的吗?当然,得说大肠,也得说胃,也得说肠。主要是胃会结肠就臂力就在这儿小肠啊没有因为向外拍影没有小肠的事犹未会打肠的事所以它胶烊门听明白了吗你千万不要这么看一定要用系统看
因为这实际是系统实际病毒是哪一个器官说味道也好一点再说大点才好所以我说一个本能系统都保持上了保持他们来啦所有的东西都包在那儿,都包着了。你七种辨证法,你七百种辨证法,你也跑不出这个本能系统去了。你本人管哪一个辨证法,你都给现在外国进口的这些,什么耳朵吧,什么脚吧,什么红毛吧,哪个你也跑不出本能系统去了。这所化的一个序号。我还没回答吧,你还不烧喷伞,是吧?这个病啊,现在啊,有人说不到见了,
因为见了你也不认识他了,所以孩子不见了。我不知道大家听明白了吗?要这样子不认识了,都会没这个人一样的吧。听明白了吗?还没懂明白,我说一个故事。我们县里有个北市县,北市县上有个北,北上的县写的也是,张三李四王巴豆随时都一片的,任命。都认为这一名在闹一场战争的,那西方的,成了烈士的。那你这一会儿回来,好几个都说了,没他了。我看见了,没他了。那过了三十多年了,他回来了。他回来了,回来了还一进村,谁也不认识他。他一道歉,说你怎么道歉道歉,那是我们家呀。
说你们家,你是干什么的?说谁也不认识他。说我是谁谁,你挖刀子,你怎么四十三十多年了,哪里有这么回事的。你什么毛虫啊你这个人,谁也不认识这个人呢,你说他谁有这个人呢?你要说有一招来我看,来的你都必认的,你怎么说一招啊,水浆?所以这个病叫阴阳意,对不对?伤寒论上这个阴阳意这个名就没讲对,什么叫阴阳遗溺给我讲讲,我听听。我看你们老师怎么讲这个词。我老师讲的就是夫妻丈夫有病或者妻子有病,通过性承诺的方式传给病情的方式。传给病情的方式。我都知道他错的诠儿。
所以在整个解释伤寒论,从宋代到我以前,都是这么解释的。张太燕先生提出来的一个问题也没解释,提出来一个问题。这问题我解释,不是这么回事。这伤寒拆后拆后是什么意思病好了以后不是主要症状消失了以后这个字对不对这是大事一去没有彻底好的还没有恢复身体还没恢复好。这个时候,
夫妻相交,产生了逆转。比如说男的伤害,男的患了伤害病。基本上好了,身体没恢复。与他妻子交合,这个男的病情逆转,你晓得厉害了。可是过去人们呢,为什么要传染给女的呢?女的有病跟男人交友,传染给男的呢?错在哪儿呢?他们错在这儿。错在这个字上,意义。意义也是一个交换的意思。大错特错。是阳病变成阴病,阴病变成阳病。
不是,你也不能解释,你解释不了。我可以告诉你们,这个過去你說到這個性,這是很靈感的東西。就變了一個說法,變了一個……你看看……上都是太阳,下都是月,阳在上,阴在下。就说阳在上,阴在下,这里头内涵的东西,是男人性交,阴阳异病,性交出来的病,哪里有什么交换呢,哪里有什么传染呢,传染病都有一个前夫妻的,
今天和男人从远方回到家来夫妻相交今天完了生病了有这么快的吗就算是传染病这个药这也不对呀烧昆散昆是种裤子那日病了吃女人的裤子当女人烧成炭吃了不管你认为它怎么可行但是在过去这是非常严肃的一个问题有关于生命没有不是严肃的说呀说脏,不要说这这么这么这么这么说,因为它是药,它是完善生命的,世界上没有脏东西。除了死相有脏的,所有的万物没有脏的,是你看的,你习惯的。
你看着这些不能吃的脏东西,看你饿了你总吃。这是毫戊已义的不饿的时候了你那不愿意吃的多了人就这样人是个复杂的东西这个病不是他们说的那个交换传染而是病人生病的这个病人基本上好了没万算恢复他病情依然所以现在还有这病没有肯定有但是谁也不认识他就说没有了就说我菜上说的那位大家都不认识他都知道没这人了你来来来也不是你你真给水浆解完全是一个理謝謝大家