我们开始说啊。说过六星型感冒,说过一般感冒,说过肺炎,是不是说过?说过心脏皮,说过宿食放烧,说过肺感染,说过厌厌放烧,大家好,我是吉星厌厌今天要说的感冒,肺炎,还有一些问题比如说厌厌,毛疹,脑炎这一类的
这期间有一个模糊的领取你遇到了你说不清因为你没有经验又像是又像情感又像是普通感冒,又像是厌厌,又像是肺癌。另闯一生,对于我说这个话,我想一定没有感受。有的人在这个模糊区域里头啊,猜了一辈子,就认为就是这样。其实不是。严苛地说没有模糊品区。
其实我们对这个趋势、滲湿不准,我们就看要是个模糊的趋势。比如说我,我看着你们在那儿坐着,我都看不清谁是谁,都是模糊的。这不是你们本身没有清楚,是我的眼有毛病,我的眼视力不够,所以我看着是模糊的。这个问题怎么办呢?我今天遇到了这么一个模糊的病人,我如何能把我这个滲湿能力提高吗?不行,这不是一个小时的事。
这是一个比较,要有一个相当过程的修良、思考、认识才能解决的问题。这个病人不能等着我们去,有着这个能力,再得病吧。所以我提出了这么一个模糊去了,这个模糊不是真模糊,是我们的识别能力不够。识别能力不够怎么办?我就有,我想了一个模糊的方法。这个过程我是经过的。我在二十几岁的时候了,经常在这个模糊区域的徘徊。
后来才知道不是病人的病魔窟,是我的势力不好。后来我都走出这个魔窟去了,再回头看,就是今天这个看法。今天我跟大家说说这个问题怎么处理。我提倡了模糊的方法来解决我们这个模糊区域这个模糊呢反倒是准确了这么一个东西明天谈一谈还有一个医院的经常是叫吴明洛这个吴明洛就说我不知道他为什么发疯照样治病
你说这个事怎么办呢我想每一个人都不能满足这个话你吴明洛你不知道是怎么发疯你怎么做智慧你说不智慧怎么办呢你去找那个不模糊的你找得着吗你还得接受不管是用康生素也好你小年也好,不管是你基础也好你也得接受,你无存在何呀这有一个问题啊我无名乐先说这个墨谷
那方堂是发汗的桂枝汤是野鸡的发汗会厌急的两个差别就是这两个病逝一个是无汗一个嗜食而有汗这个根本是很清楚的问题可是呢他这个 病毒性感染发烧都不是那么高他这反应不是那么强的他非常近似这个阶级他有时候有一点你又不敢确定他是汉还是不是汉因为你没有经验,这算有汗的。你说这个事怎么办,你问谁啊?
别人问你,你没人可问,你得问你自己,怎么办?我就给他麻花糖。哎呀,用麻花糖撒过多可怎么办呢?害怕了,我姓吴,还给他桂枝糖。这桂枝糖要如果发不出汗来,它是缺乏精液,它倒是汗腺不分泌。不是说武汉不用桂枝吗?这道行有汉的才没汉呢说这个时候啊,你非常没主意你在人民的时候我不去当你实在分不清楚的话你给这个没帐号呢
比如说,麻花糖,你少用一点麻花糖,你减少二分之一。或者是你再减少,你减少三分之二。各个人是野地的,也有防寒的作用。我剪毛框,我脚葛根。这是一张风浪。如果说它又有咽喉疼痛,没有考虑啊,它是不是厌厌而内忧。这三者当中,你徘徊不定。这怎么办呢?
我看一下,两张房子。大家看一下。响钟这个盲黄,盲黄行,假盲黄交隔门,这是什么病毒性感冒,会一般感冒,那种模糊区,没有这个。
其实上海人的腿腰就是马航归之隔板上马航日归之一趟你参考那两张房子为我开这张房子都可以这是一个冰冻性肛脉部一般感冒三张可以算的方法,三个门是两张,这儿是一张。这是一个 这是电烧的茅房 增加了葛根葛根也是通经历的 也有发汗的作用
这对他属于阶级法案,这么一张这么一位。马化就是法案,在这种方式是法案。因为配戊癸之人,加强体中微的工学的法。牛肉啊,不用桂枝人,用甘草做力量。这边这张呢, 银黄粘肠瘤子, 葛根丹皮肌和甘草。这个,是厌厌,会感冒。这两个病类,你肺液不清的时候可以用它。你看他如果说出了汗,好了,光剩下嗓子疼,
跟爷拍出了一个你说不清的,剩下这个你都说清了,你再给他治压压。如果说吃这个方针压压好了,感冒没好,你在这个直感冒在直感冒时候把丹皮 把牡丹皮去掉肌肤也可以去掉手指不疼了就可以去你可以将未知将芍药将根本放过汗了
不能再放汗要用解肌的方法这个我说到这儿这是无明发弱。无明发弱,问题不在有命没命,是你知道不知道有弱,是从哪儿来。我们说过,所有的外园性疾病都是有发弱的。你这个外园性疾病发弱是从哪来的?不知道。别人不知道,可以。你一定要知道,你别不知道。凡是他说无名发弱的,
也就是说凡是他不知道的,没有看他发热,什么发热。今天我跟你讲的这个,不是报老板讲的,是百分之九十以上的团队,无名发热,而且有智不虞,特别是有智不虞。那这个百分率就更高了。你就要用一张房子。实际上它也是一张阶级的房子。我看,它是因为为什么?房子说看来,你看它这个过程是这样的。开始下放了,颤抖,体温不好,颤抖一会儿,一会儿逐渐不颤抖了,体温逐渐升上来了。这体温升上来了,到38度,39度,40度,不冷了。
内游的汗呢?光烧,不出汗。你看,这毛黄糖,这发汗的形式不一样,那个是发烧,同时颤抖。这个发烧不颤抖,补法冷。这个补法冷,发烧补法冷,发热无弱。这是用笑法的一个弱性。可是它没有别的可笑的根据。肚子没事,天天有大便。你还能给它去笑行吗?它没有笑的趋势。不能用笑药。
你还不用用发汗药?还不用用发汗药?那怎么办呢?你得看他为什么是这个弱性他最后的风光烧到什么时候医生还出来了脆弱的他都没有出来了又脆弱了呢我们从这个病史上看他是有排异的趋势像我排异的趋势但是他出不了来桂枝藏是增加了经验《生姜大岛》《若细轴》《正教经念》
因为它是有汉这一个呢,是在过程里头没汗,一出汗就好。我们看到,也是缺少经验之痴。回归至堂,缺少的经验,相似而不相同。那个就直接给他经验,他就生出经验来了,支持这个方案。这一个会行,你喝多多都会行。他缺少的经验和桂枝汤缺少的经验不一样所以这也就是桂枝汤
叫什么叫柴胡抵壶皮路过说这个人要放烧话的时间很长了因为我知过烧得很长海军医院的一个大夫的儿子烧了一年多这烧得不退我给他治療也就是有十几天吧就基本正常,说完了。这个呢,是叫做灵性。还可以叫别境。这是增加的是灵力中经验。产后也是增加经验的。
你到时候以后这个药也非常平稳我给你开个床这就是什么方法。这是回质汤。加上鲜菇和鲜菇片。吃了就好了。如果说这个人你看着他身体很虚弱你跟他讲 在家变家工程
最好是一两副药好病最不好是这个体温逐日发作演示体温小将演示什么 比如说每天小两点开始发烫今天发烧吃完衣服要的 第四点才开始又吃一天两天六点开始又吃一天两天七八点开始然后烧的时间缩短体温降低五伏六伏十伏都可以十五伏也可以是逐日下降这就是过程好病有的是一两天就好病心病一两天就好病有的医服要好病
这是两个啊,说是魔法,其实不是魔法。我们叫做魔法,提神,不可魔法。我们这个房子也并不模糊,因为你是一个不变形的病例。我开的房子也是一个不变形的房子。咱们留出一点时间来讨论一下谁还有模糊的地方你要用这个方法的手
你考虑一下你还哪怕不放心今天我们是传承以后的课就这么讲法理论所以令狂我一会儿教你你学一天就是一天等用不了一年就都会了行不行咱这儿讨论一下说吧这个方子对应的病是腹肋腹瓦你看啊
这个方子对应的病还是不乐不寒 怕乐怕冷不是 你没听先发冷发冷的时候体温不高一会儿发冷过去发冷日的时间或长或长不定发冷过去开始逐渐发生 体温升高你需要升到40度,还需要升到41度,最高。干发烧的时候,过冷了,没汗。本来烧了5个钟头,8个钟头,10个钟头。一出汗就退烧,没事了。听明白这个弱性了不?这个弱性就叫 含若往来含若往来就是 含若往若来
你看 含若往来 含若往若来他们叫无名落,他们不是十落行。法若无寒,法若无方。往来寒落,法若无落,日复超落。还有真寒假落,假落真寒,还有别的落行,我们都讲过。每一个弱性都代表着排异,都代表着排异,都代表着排异的趋势不同。我们的能力就在于滲湿。因为中医治病不是靠药
是靠智慧这一点我不知道您能接受不接受中医不是用药是用智慧我都不说这一个了说这个走题了但还说这个谁对于这个你要领导这个政党你会不会那还有什么疑问的解释你可以说出来现在都解决了你说我想问一下,第五疲和边甲在这张画中的具体作用,以它们的用量为什么相对,其他的大于什么?就是第五疲和边甲在这张画中的具体作用是什么?具体作用是什么?
还有为什么它的用量比其他的要稍大一些?为什么要稍大一些?地骨皮是我们吃到的那个枸杞根,根,它的皮,这里头有极高的营养物质。我不能多说,多说多提,他就说这些是极高的营养物质。而且它是天然的。吸收、利用非常容易。所以它吃了药很快,一个小时就能利用上了。
别的不行。鳖甲,你们知道,这是那个别的,那个家客。别的这个家客有两种,一种学家,一种堂家。这个汤家的,是非常的干净的一个骨头,板子。这个薛家呢,带着皮,甚至把裙边都带着。我们在座的,是北京宦殿的一个大厨。这个人叫汉皇帝 他都在你们当中坐着皇帝你做过这个教育吧
这个最好是有群编嘛我吃过群编 尊很神周恩来招待李宗仁头一天就给他一个群山顿海神。这个学家是这个身边接下来的,面皮在身子一块接下来的。这叫血浆,干姜是放在他们,把这个边烫了,把那个浆抽出来,什么都没有,都是一个挺干净的骨头干,对吧?这两种东西还有一点差别我用鳖甲我是喜欢用学家现在学家难找
非常难找吃别人家房里去那边吃我给你啊你把那个当废物就卖了我有个老商机在湖北,他是个抚生机干过,他管这个湖北啊,千户之国,对吧,我没去过,我听他跟我说。他说我那儿是偏户去过的偏偏的农民呗背着口袋给我送大别去你去吧你去吧你吃吧我那儿存着好几毛带鳖甲了来的时候你带来现在呀没哪儿玩哪儿玩很少都是饲养的你也生得很少。这个变相就是
要它那个溶解到水的那一部分。营养物,你看看。这个增加基因所以那个生姜大枣、若溪洲那可不是一回事这个房子是我的,是我组织的那个房子,桂枝汤那个房子是张仲景的组织的谁还有问题?既然是致往来寒热和柴胡汤的致往来寒热的区别这个啊你说说您那个柴胡汤致往来寒热你说说我听听然后我跟你说说这个
我们都是从书上看的嘛书上写的是柴胡汤正有四个嘛有往来寒热就可以用柴胡汤嘛这个也是柴胡汤所以说我想了解你说的这是谁说的可以说说上海杂病论上说的上海杂病论上张军军说的我看好几本书可能忘了可以说呀那解释了六经很聪明从六经跳出来了我说的整个人这一节上海这一千多人都对宗明来了你们纠缠来纠缠去纠缠了一千年你们也没说清我不为你缠绕这一门我跳出来上上来搜集了后来又出来那个游在京我贯珠自己会穿书的这些人不跳出去你在六京那头说你这个
有往来汉若有没往来汉若呢这是一个你能往来还是我这是伤寒就是病毒性感冒都容易排出来转化成的那一种病成了患上往来还是没经验我给你说柴胡是增加经验的我教什么人地骨皮也是增加经验的边角也是增加经验的但是解灭这两个字是一个概念不是指的一个具体的东西听得明白了吗你用过吗你还没用过用了还能学到没用过的话叫直上探兵军事上的叛兵,职上叛兵不行,非要战场上叛兵,那才是将军。
经过深经百战的,那是军事没有一个军事要没到我这儿谁还有问题老师你好我想问一下咱们这个方子的用量都比较大就是如果我们用的时候根据病人的这个比方说小孩吧小孩会承认他这个量还有就是他那个请问身高的那个长度不同,从这个量怎么调整?首先你说这个量大,我说这个量是最小的量。因为你学的那个量啊,我很难说你是个不治病的量,你要不再说再嗜食。断定你会输给我。那个量啊,温病学上的量,
你看看是多少啊。我就怀疑这位先生,你有什么资格把这个量限制在这个地方。你知道知道你是谁,你这个量根据谁来的。我知道你根据第一个是吴巨同的文兵条件上来的。你知道吴巨同治病用多少吗?你不知道?我断定你不知道。你要是知道的话,那你这人就更不行了。吴巨同用的呀,他的医难还得用的呀,比他的著作能用量到几倍,这一点你知道吗?你知道吗?不知道吧?啊?可你那先生没跟你讲这个,你怎么知道?他也未必看过吴鞠同的艺难。
五几坨多少一呢?看看一天十里一呢?是几分几分的吗?是一千、一千半、几分是这样吗?不是啊。它有七千八千一两的用啊。你知道它那一两是多少吗?十六两的上一两换算到现在是多少?五百除以十六是多少?知道了吧?三十多分。他也是这么用法的。你看我这房子,是分两次吃。连这个账还算不清。他就说我用两张。我教给你们,这是传承。我不能让你不会治病。我的目的是让你会治病你要不会治病我算什么传承啊你那分壳叫血清了
我都招儿选壳了我就这么写的我都这么说怎么来的还没治起多反正我多对你治不得病你那个量治不得病你这么他们把这个柴火下在酒客你嗜食你看你治不治病我问的是自个儿家里的人我爷爷我大爷我父亲我哥哥都是干这个的你知道怎么说给我的吗他说不要看这个大将活日以归居用量在自己掌握贵用品量这么告诉我们他说大量就是大家交给人是交给人的规矩不是交给你的
框子那个量是多少你要自己去修养自己去通过自己的修养能有一个治病的量听明白了吗我不同意的是什么呀是现在我们开一个治病的量这个药店的管药的就不给你闹你看看这玩意病人在家里痛苦着,他就不给你拿。我有钱自我正事行,我是正合法心理,你凭什么不给我拿呢?我老师教过我了,这玩意儿就是过着了我都不给你。成了合法。你说要再找我再问,我再告诉他,再想别的办法,在哪儿要再试,就人死了你。
谁不得了?谁也不得了。到底这个问题出在谁身上呢,大家知道了。所以我今天做的是串成,我声明了,我没教谢大纲,我也没有要求,我就是让你,人家会治病了。谁才不服法律呢?厨房的不服法律。我让你看我这用量是多少。你看见我治病了,你看见病好了,你再用用酒客好不了,你还不明白吗?自古以来没有这么一个规矩,出来一个人把穿过的用药量限制住。它是药,不是药啊。
它是大枣,它是生姜,它是地骨皮,它是草根。它怎么是药的?你用你那个方法看看它不治病,但我说的它是治病。这是为什么呀?你不知道。我知道。它终于不是用药治病。你这不是要杀他吗?他怎么能给人看病呢?你杀了中医不是杀了那个人,你是杀了那个病人了。我开了三十克、五十克,你不给拿,你不给拿你没杀我,那病人杀。这不行了吧
所以今天我们在这还是干嘛的我恐怕你们有些人不知道我是传播中文化的这是文化问题你才能问我这个问题是个文化问题知道吗不是一条问题你说起这个来,我还真有点儿刹不住车,我道歉。什么是中立?你们谁知道这个中立?为什么叫中立?中国的意义呢?我说不是,不是中国的多。藏医、妙医、蒙语,医类很多。为什么不都叫中英甚至于中国
为什么叫中国也不得有人说我说中英这个话是谁问的问的前几天一位官微省的省长别说是谁那模糊一点问这个众议提出这个问题来他说我管了这么多年为什么对于这个众议我是很尊敬的可是我也有一点他说众议什么是众议我说你要不问我我还真没机会告诉你我说您知道汤瑶把地位传给于顺,于顺是汤瑶的接班人,汤瑶怎么猪肤他的呢?你看书上有 云之绝主
什么意思呢六邪的一句话一个遗嘱你要共云地把握住中道去治理国家这个话当成阳法听明白了 什么叫中道老子说的多问恕穷,不是我守住。多问恕穷,意思是,你减多时光,你追求了很多很多的学问。你呀 不必守住 你守住一个诸道思想这是怎么回事呢
就是不管你有多高的学会你有多高的智慧,你要撇离这个钟,你是失败的。老子这么说的。孔子怎么说的呀?孔子说,中隆为智德中隆是什么呀拥挡平平常常平平常常的这个中啊为智德智德智德是什么呀最高的能力再看一个印度 波罗门教在印度来到中国发展了至少有两千多年了也是中国文化佛说
至法为中道最高的法就是说最高的佛法就是中道你看看这三大家三个大者都是一个核心思想中是什么我们所谓的一件事一件事叫中中你看看,一你看看,在中间,不偏不倚,不抗腐败,不虚不实,不求不弃,这是一条。一家呢?一家也是宗教。他从哪儿来呢?比他们还早。
比老夫还早。他是从官场到自然。那三焦都是观察大自然,自然万物的生死入口的一个大规律。发现了一个大智慧,就是中。就是不偏何以,不为不看。不求不弃。这一种酒喝就产生了一个和谐。你看一看,万事万用,不管哪一件事情,都理解这个。只要偏离这个,你就有毛病。可是因为它是保护生命的,它从哪来的?它是看大自然,观察大自然,认识大自然的,来的。什么是大自然呢?人的事。大自然是什么?人的大自然是自己的本能。
我们的本能系统就是守着一个病,一瞥这个中子的病,他自己有能力,我们这个本能系统他自己有能力,守住一个中道。有时候他受到外力的,受到体外势力的刺激,或者是伤害,偏离了不明。他自己还被调整过来。不干外的东西他排出去。发生的我们和自我调整过来。我们看到这一点了,认识到这一点了,我们也是至中火刑,顺势力导,八个字,概括了我们的全部意识。哪里有药啊?生姜、大草是药吗?
我们有哪一种药?听明白了这意思吗?中医特别是中医。中医的内涵有道教、有儒教、有佛教。三焦的核心都在中医的内涵之中。但是老三家的内涵,有一部分是保护圣人的,没有一个有敌人。我正好也就是说,中医是中华大文化的一个载体。你学了中医,你就能了解中华一个大文化,就是道家、儒家、佛家、医家这四家的文化,你就都懂了。你别人把你学错了,你学道,你学中,你懂不得义。
意义的道德然是生命生命是什么那现在来说嗜食一个半本能为什么说十一个半我认识到的是一个还有一个我不敢说我还没有万化的认识清楚我叫半个半什么呢就是意识能的外言我们的意识能我说出来了是真的大家可以看得见可以感受得到但是意识能的外言我说不太清楚所以我能不说不清楚的事了我都暂时先不说如果以后我要清楚了以后我再说我们还有一个意识能的外言就是我能不能用我的意识能帮助你这个问题是个
现实性提出过来他没有没有用这个话说出来他说出来的话啊插上了一些真物老人家受点刺激他好像是说是这个还没有认识到的领域我说我们现在已经开始注意这个问题有没有意识能不能挽下因为我这个一生是可以摸得着看得见的可能外缘就是延伸到我身体以外去让别人能感受到可是现在我还有一部分呢密症
不是很充分但是我这个东西绝对不是玄乎的那一玄乎我都知不得病了我哪知不得病了这边都是讲真玩意儿都时珍事不说走题了?没走题了。哈哈哈哈。因为它这是文化。现在我们国家,特别是我们这一代的领导人,我认为,是有道理智慧的一代,提出复兴正法,复兴什么?复兴中化。中化、文化的复兴,首先让人看到的,让人感受到的,是中医。
你编会有多深入到中医,没有关系。但是中意一定是中国大文化的载体,首先深入到我们国家每一个同胞的心灵。其次,中华为了想走香豉界,必须是中意这个采题。你接受了我的一个建议,你呀,不知不厥逆接受了我的多两话。听明白了吗?所以必然要走这一步。但是终于,他走这一步我也看清了,今天是复兴,明天是法辰。复兴的路你局部未见,
处处是静,处处是所在。我们非常的清楚我们五个85岁以上的老人在一块儿说这个事说到激动的地方真是甭出眼泪但是重点,不管如何,你一定是复兴的。这不是一个人,哪一层的人,我最不爱听,有多少天,哎呀,昨天我听了完,我实在是受不了。人家有多少钱,怎么这么多钱买一个,怎么这么追呢,我奶奶我听了,我真不离你这么的好,我当时,我说你忙着走吧,你太好呀。
我断定中医复生是必然的您想一想全世界95%以上的人是多少啊中国95%以上的人是多少啊这个数的人有一大约五靠家伙那可不得了啊我们现在啊就是说我们觉悟的时候可道 都在这里你们听了我对于这个中文艺的解读你们有什么感情你们还瞧不起中文艺吗你们还瞧不起中华文化我相信你们会对中华文化有一个很好的了解你知不知道中华文滑石个什么东西呢穿世界的和谐,穿世界未来的和谐社会,一定是在这个国家开始。将来我们受除于不受除气息,而是和谐。
是文化 是健康 是生命有不接受的他有敌人吗就算是他有有几个有钱的人我靠这个发财有了你 我就发不了财了你招兵来吗 你买吧你怎么能买我的百分之九十五啊你用多少钱来我这95啊他不卖你给多少钱也不卖了一大人也觉悟了你那钱都给你去做事了中国人没当海监的我多年没当海监的哪时候有当海监的是因为我们人文化不行我们一旦有人文化绝对没有海监属死的,道人人的,罕见的,一个人的,无可遇的,世界一切的特殊的,无可遇的。他们我想也愿意活着,也愿意健康。
所以我今天讲的中医,我是穿过的中医。中医药不能治病,还有什么文化呀?您说是不是?手下不能临终治病吗?中医药不能治病,你穿过什么文化呀?什么你穿过的,早晚了。说你一次封烧都封烧不了,为什么?他这个东西不是一个喊尖喊叫的就能玩了,绝对不是,太小感。中华文化了。从前来,中医,现在,天灾,发展以后,人人都治愈。有病死你了,天效无妄死。
再发展,中医,自个消灭自个,天效吴萸,都会治病了。生命无病,因为都会治病啊。在家里把病子治了,有一点病。在家治不了,人家就来治了。天上哪儿还有病?这是中华文化的最高境界是怎样?并不是这么占领市场吧,这些批发,在文化上不存在这个问题。那是经济上的问题,市场。文化也有事实,是道家听得教的真确。你看老古文化不是我们自个儿听,听得教的确。现在最明显的一个就是,佛教文化都是在教的听,没有给你再教的诵实。将来你们也会被人家请到家里去呗
我现在什么请到家里去也请不了我动不动啊还有问题没有我问一下他这个地板和垫架,可不可医家地防?如果加地防能起到这个作用?不加地防你走了钱了这是万元圣基宗派异的这垫架呀,这地骨体也并不是它有派异的能力它有圣经的能力您说这生机也就是一个自主的能力是吧?对,一切都是自主的。因为现在我们听这个话听得懂,学什么故事嘛,对吧?
吃什么故事嘛,这要命。偏内的这个中文道,都吃成大胖,你看这个大胖,少吃饭多点活,把体重降成了健康。你老这么胖,绝对不行,你记得吗?不能太贫,这课不能败品。希望对你自个儿给生命。还有问题没有?没有问题,啊,你说。我想问一下,最后这个方子这个人的病嗜食什么?这不是说过的,老的方子。最后是根据这个人自己能出汗开的这个方子吗?
没有的。就是说最后一出先冷,然后颤抖,然后最后又颤抖了,脊轮高,然后到最后他一出汗就好。就是医生是根据什么样的根据就根据这个病史开始先掺走制造弱体温提高了他不制造弱了他要排汗了他排不出来他最后出了汗最弱了这不是病史吗你看见了为什么出不来汗呢那么一出汗就好了我们一看,我说你那七个现象你看看,其中有干燥,人皮肤干燥,口腔也干燥,眼也干燥,我们这都是学经验。那鬼祀堂,呀也不干,所以也不干。就是学业的东西,这也少。
这也不干了。所以啊,鬼祀堂不一样了。明白了吗?为什么有个鬼祀堂你还来一个呀?不是无缘无故的呀。汤那个治不了啊这里是不是有桂枝汤吗桂枝汤有酱两味才好了就这么简单所以众众知道平平常常的一个钟啊还是平平常常的一个钟我所做的一切你们看到太神奇了那您不懂这个钟道理你总是这么忠还行还行怎么行啊这就是忠道这就是忠道至忠
他老保护着忠产生了一个和解产生了一个和解记着记着大道平常大道平常有过这么个话吧,是谁说的?我忘了,大道平常。大道之言是广子说的,大道平常谁说的?大道若水。都是平常的,别听他们瞎找我。你看,已经说透了这事了。多闻数穷,见多识光,学问再大,你不如守鬼。你看这件事,你多大学问也不如我守鬼。你看到不见,养生一净天年,这是大道。这是大道。
刚好来,炼丹就成圣,天灵的中了。哪一个成圣呢?都是短寿的呀。就多少吃饭呀,最后都是端手,特别是那皇帝们,多少道士给他练担,练担,练担,吃啊,练啊,吃啊,吃啊,吃啊,他倒是走。因为他偏离着这个东西。