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〔一亡《脉經》卷七、《千金翼》卷十作「無」。按語以上兩條，論少陰陽處和陰虚均禁汁下之法。凡用汗下法之時，當據脉證為要。少陰病，脉緊，至七八日，自下利，脉〔二暴微，手足反温，脉緊反去者，為欲解也，雖煩下利，必自愈。〔一〕脉《玉函》卷四、《千金翼》卷十作「其脉」。按語「脉暴微」非指微脉，乃緊脉變緩，故下言「脉緊反去」，是寒去邪却，故為欲解。少陰病，下利，若利自止，惡寒而踡卧，手足温者，可治。按語 少陰病以陽虛寒化證為主體，其轉歸及可治與否，當以陽復陰消為要。證見手足温，利自止，乃陽氣來復，故有可治之機。少陰病，惡寒而踡，時自煩，欲去衣被者，可治。按語「時自煩，欲去衣被」，乃陽氣來復的又一徵象。少陰中風，脉陽微陰浮者，為欲愈。按語「陽微」者，為風邪减緩；「陰浮」者，為邪氣外出而不人裏，故其病欲愈。少陰病，欲解時，從子至寅上〔1。〔一〕至寅上《玉函》卷四、《千金翼》卷十作「盡寅」少陰病，叶利，手足不逆冷，反發熱者，不死。脉不至〔者，至一作足。灸少陰七壯。（i】至《千金翼》卷十作「足」。傷寒論校注 傷寒論卷第六一八
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傷寒論校注 傷寒論卷第六一八二按語少陰病見手足不逆冷，反發熱，乃是陽氣猶存之佳兆。少陰虚寒證，存得一分陽氣，便有一分生機，故謂不死。少陰病，八九日，一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也。按語 少陰病陰盛格陽證，也可見身熱，但手足必逆冷。此證「一身手足盡熱」，知非假熱，乃少陰病由陰轉陽之證。少陰病由陰轉陽而移熱於太陽膀胱，乃因太陽與少陰為表裏之故。少陰病，但厥無汗，而强發之，必動其血，未知從何道出，或從口鼻，或從目出者，是名下歐上竭〔二，為難治。（一〕 下厥上竭。陽氣亡於下而厥、陰血脱於上而竭、故謂下厥上製、少陰病，惡寒身踡而利，手足逆冷者，不治。少陰病，吐利躁煩，四逆者死。少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者死。少陰病，四逆惡寒而身踡，脉不至，不煩而躁者死。一作吐利而業逆者死。少陰病，六七日，息高〔i者死。［i〕息高 指呼吸表淺，出多入少之喘息，少陰病，脉微細沉，但欲卧，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，復須躁不得卧寐者死。按語以上諸條，辨析少陰病死證。其死之因，總不外亡陽、竭陰，或几氣上脱。從而提示醫
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者，在救治少陰病時，不僅要注重固護陽氣，同時也要保存陰液。少陰病，始得之，反發熱，脉沉者，麻黄細辛附子湯〔二〕主之。方一。麻黄二兩，去節細辛二兩 附子一枚，炮，去皮，破八片右三味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫，内諸藥，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。〔一〕麻黄細辛附子湯《玉函》卷四、《註解傷寒論》卷六作「麻黃附子細辛湯」。少陰病，得之二三日，麻黄附子甘草湯微發汗。以二三日無（證，故微發汗也。方二°麻黄二兩，去節 甘草二兩，炙 附子一枚，炮，去皮，破八片右三味，以水七升，先煮麻黄一兩沸，去上沫，内諸藥，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。〔一〕無《玉函》卷四、《註解傷寒論》卷六下有「真」字。按語 以上兩條，為太陽少陰兩感證，治以温經發表之法。然同中有異：麻黄細辛附子湯證因為「始得之」，比麻黄附子甘草湯證之「得之二三日」，其陽虛程度較輕，故前者用細辛辛溫發散，後者用炙甘草和中護正。傷寒論校注 傷寒論卷第六1八三
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傷寒論校注 傷寒論卷第六一八四少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得卧〔1〕，黄連网膠湯主之。方。黄連四雨 黃苓二兩芍藥二兩雞子黃二枚 阿膠三兩。一三挺〔I〕。右五味，以水六升，先煮三物，取二升，去滓，内膠烊盡，小冷，内雞子黄，接令相得，温服七合，日三服。〔一〕卧《千金翼》卷十下有「者」。〔二〕阿歷三兩。一云三挺《千金翼》卷十作「网膠三挺」。按語 此為腎水虧於下而心火亢於上的少陰陰虛熱化證。臨淋所見，尚有脉細數，舌紅苔净，或舌尖如草莓狀。少陰病，得之 一二日，口中和，其背惡寒者，當灸之，附子湯主之。方四。附子二枚，炮，去皮，破八片茯苓三兩人參兩白术四雨芍藥三兩右五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脉沉者〔二〕，附子湯主之。五。用前第四方。〔一〕沉者 《玉函》卷四下有「一作微」。按語太陽傷寒麻黄湯證，寒居於表，其脉見浮；少陰陽虚附子湯證，寒盛於裏，其脉見沉。兩證之間有表裏虛實之異，但同屬寒證則一，故其證情均以疼痛為主。《素問•痹論》云：「痛者寒氣多也，有寒故痛也」。
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-少陰病，下利便膿血者，桃花湯主之。方六。赤石脂一斤，一半全用，一半篩末 乾薑一兩 粳米-升右三味，以水七升，煮米令熟，去滓，温服〔二〕七合，内赤石脂末方寸匕，日三服。若一服愈，餘勿服。C一〕温服 《千金翼》卷十作「溫取」、《金匱要焰》卷中無「服」。少陰病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者，桃花湯主之。七。用前第六方。按語上一條與本條論少陰陽虛不固致下利便膜血證。證屬虛寒，所便膜血必赤暗不澤，味腥而不臭。少陰病，下利便膿血者、可刺。按語上兩條論陽虛不固之便腹血證，治以温之法，用桃花湯。本條為熱傷陰絡之便膿血證，放以針刺法，瀉其陰中之伏熱。可見少陰下利便膜血亦有寒熱之分。少陰病，吐利，手足逆〔二〕冷，煩躁欲死者，吴茱萸湯主之。方八。吴茱萸-升 人參二兩 生薑六兩，切 大棗十二枚，擘右四味，以水七升，煮取二升，去滓，温服七合，日三服。［一〕逆《註解傷寒論》卷六作「厥」。傷寒論校注 傷寒論卷第六一八五
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傳寒論校注 傷寒論卷第六一八六按語 前言「少陰病，吐利，躁煩四逆者死」，為陽亡之危候。此證見「煩躁欲死」，乃陰寒之邪内擾於胃，正邪交争所致，故治以吴菜萸湯扶正祛邪，温胃散寒，少陰病，下利咽痛，胸滿心厦〔二〕，猪膚湯主之。方九。猪膚一斤右一味。以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升，白粉（1五合，熬香，和令相得，温分六服°〔一〕煩 《註解售寒論》卷六下有「者」。是。［11〕 白粉 白米粉。按語.下利傷陰，浮火上炎而致咽痛，故治用猪膚湯，滋陰養液，以清浮火。少陰病，二三日，咽痛者，可與甘草湯，不差「一〕，與桔梗湯。十。甘草湯方甘草二兩右一味，以水三升，煮取一升半，去滓，温服七合，日二服。桔梗湯方桔梗一兩甘草二兩
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右二味，以水三升，煮取一升，去滓，温分「 再服。〔一〕差《玉函》卷八、《註解傷寒論》卷六下有「者」。［二〕溫分 《玉函》卷八、《千金翼》卷十、《註解傷寒論》卷六作「分溫」。按語 本證為少陰邪熱循經上犯所致之咽痛，輕者用一味生甘草清熱解毒，緩急止痛”重者，經中之邪閉鬱為甚，則加桔梗以開喉連。少陰病，咽中傷，生瘡，不能語言，聲不出者，苦酒湯主之。方十一°半夏洗，破如秦核〔一〕十四枚 雞子一枚，去黄，内上苦酒〔二〕，着〔三〕 子殺中右二味，内半夏著苦酒中，以雞子殼置刀環中，安火上，令三沸，去滓，少少含嚥之，不差，更作三劑。〔一〕核《玉函》卷八、《註解優寒論》卷六下有「大」。〔二〕苦酒 米醋。北魏賈思勰《齊民要術》卷八有做醉法，所列做「苦酒」法數種，皆指醋言。［三〕 着 《玉函》卷八作「於」。按語 苦酒湯可消腫止痛，清利咽喉。服用時取少少含嚥之法，既是内服，又寓外敷之義，以療咽瘡°少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之。方十二。半夏洗 桂枝去皮 甘草炙右三味，等分。各别 篩已，合治之，白飲和服方寸匕，日三服。若不能散服傷寒論校注 傷寒論卷第六一八七
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傷寒論校注 傷寒論卷第六一八八者，以水一升，煎七沸，内散兩方寸匕，更煮三沸，下火令小冷，少少嚥之。半夏有毒，不當散服（一〕。【1〕半夏有毒，不當数服《玉函》券八、《註解儀寒論》卷六無。少陰病，下利，白通湯主之。方十11°葱白四莖 乾薑一兩附子一枚，生〔一〕，去皮，破八片右三味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服。一 生《玉函》、 八、《註解 寒論》卷六下有「用」。是。少陰病，下利脉微者，與白通湯。利不止，厥逆無脉，乾嘔煩者，白通加猪膽汁湯主之。服湯脉暴出者死，微續者生。白通加猪膽湯。方十四。白逼湯用上方。葱白四莖 乾薑一雨 附子一枚，生，去皮，破八片 人尿五合 猪膽汁一合右五味，以水三升，煮取一升，去滓，内膽汁、人尿，和令相得，分温再服。若無膽，亦可用。按語 觀以上兩條，可知白通湯證以下利為主要見症。少陰陽虚且為陰寒所抑，故用此方破陰通陽以止利。服藥後其證反劇，乃為陰寒格拒之象，故於白通湯中加人尿、猪膽汁，「治寒以熱，凉而行之」，既可引陽人陰，又可磁陰和陽以免陰竭之危，
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少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣。其人或欬，或小便利，或下利，或嘔者，真〔二武湯主之。方十五。茯苓三兩 芍藥三兩 白术二兩 生薑三兩，切 附子一教，炮，去皮，破八片右五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。若欬者，加五味子半升、細辛一兩、乾薑一兩，若小便利者，去茯苓；著下利者，去芍藥，加乾二兩，若嘔者，去附子，加生薑，足前為半斤。C1真《千金翼》卷十作「玄」。是。按語 本條見證雖多，總因陽虚水泛，用真武湯以温陽化氣利水，諸證自解。少陰病，下利清穀，裏寒外熱，手足厥逆，脉微欲绝，身反不惡寒，其人面色赤，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止脉不出者，通脉四逆湯主之。方十六。甘草二兩，炙 附子 大者一枚，生用，去皮，破八片 乾薑三兩，強人可四兩右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服，其脉即出者愈。面色赤者，加葱九莖；腹中痛者，去葱（二，加芍藥二兩；嘔者，加生薑二兩；咽痛者，去芍藥「三，加桔梗一兩，利止脉不出者，去桔梗〔三，加人參二兩。病皆與方相傷寒論校注 傷寒論卷第六一八九
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傷寒論校注 傷寒論卷第六一九〇應者，乃服之〔四〕。（一〕去葱 《玉函》卷八無。〔11〕去芍藥《玉函》卷八無。（三〕去桔梗《玉函》卷八無。（四〕病皆奥方相應者，乃服之《玉函》卷八、 《註解傷寒論》卷六無。按語 本證為少陰病而具戴陽或格陽之勢，陽氣離根而浮散於外，實有亡陽之危。喻嘉言謂「面赤加葱人四逆湯中，以入陰迎陽而復其脉」°少陰病，四逆，其人或效，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。方十七。甘草炙 枳實破，水漬，炙乾 柴胡芍藥右四味，各十分，擣篩〔 ，白飲和服方 ，日三服。欬者，加五味子、乾薑各五分，并主下利；悸者，加桂枝五分；小便不利者，加茯苓五分，腹中痛者，加附子一枚，炮令坼（一〕；泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方 内湯中，煮取一升半，分温再服。〔一）擣篩 《玉函》卷八作「為散」。〔二〕令拆《玉函》卷八、《千金翼》卷十無。「坼」（c e徹），裂開。《說文•土部》：「拆，裂也。」
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按語 本條論少陰陽氣鬱閉不伸之證治。因乙癸同源，故用四逆散疏暢少陰陽氣，則諸證悉除。此法臨證用於陽鬱所致男子陽萎和婦人陰冷等證，頗具效驗。少陰病，下利六七日，欬而嘔渴，心煩不得眠者，猪苓湯主之。方十八。猪苓去皮 茯苓 阿膠 澤瀉 滑石各一兩右五味，以水四升，先煮四物，取二升，去滓，内网膠样盡，温服七合，日三服°按語 本證與陽明病篇的猪苓湯證相比，兩證雖同具水熱互結於下兼有陰傷之情，但其邪熱來洛不一。彼之邪熱來自陽明，此之邪熱來自少陰。少陰病，得之二三日，口燥咽乾者，急下之，宜大承氣湯。方十九。枳實五枚，炙 厚朴半厅，去皮，炙 大黄四雨，酒洗 芒消三台右四味，以水一斗，先煮二味，取五升，去滓，内大黄，更煮取二升，去淬，内芒消，更上火令一兩沸，分温再服。一服得利，止後服。少陰病，自〔二利清水，色純青，心下必痛，口乾燥者，可［二下之，宜大承氣湯C三〕。一十。 用前第十九方。一法用大柴胡湯。〔一〕 自 《玉函》卷四、《脉經》卷七作「下」。傷寒論校注 傷寒論卷第六一九一
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傷寒論校注 傷寒論卷第六一九二F12可《玉函》卷四、《註解傷寒論》卷六作「急」。C1ID） 宜大承氣湯《脉經》卷七作「属大柴胡湯、承氣湯」。少陰病，六七日，腹脹「一不大便者 急下之，宜大 二承氣湯。一十一。用前第十九方。C一〕脹《脉經》卷七、《千金翼》卷十作「滿」。〔二〕大 《千金翼》卷十無。按語 陽明三急下證，是從邪氣角度而言，陽明府實於前而少陰受傷於後，少陰三急下證，乃從正氣角度而論，少陰傷於前而陽明府實成於後。少陰病，脉沉者，急温之，宜四逆湯。方二十二。甘草二兩，炙 乾薑一兩半 附子一枚，生用，去皮，破八片右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。強人可大附子一枚、乾薑三兩。按語 前論用大承氣湯急下存陰，此論用四逆湯急温回陽，可見少陰之陰陽為人之根本，所當急固。然少陰脉沉而急温之，乃治中有防，防微杜漸之法。少陰病，飲食入口則吐，心中温温（一欲吐，復不能吐。始得之，手足寒，脉弦逄者，此胸中實，不可下也，當吐之。若膈上有寒飲，乾嘔者，不可吐也，當温之，宜四逆湯。二十三。方依上法。
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（温温《玉函》卷四作「唱呢」《千金要方》卷九作「愠愠」按語本證用四逆湯，旨在温陽行飲、氣化津液。少陰病，下利，脉微濇，嘔而汗出，必數更衣，反少者，當温其上，灸之。《脉經》，灸核陰可五十壯辨厥陰病脉證并治第十二厥利嘔噦附，合；十九法，方一十六首。提要 兩陰交盡，謂之厥陰。厥陰為「一陰」，「一陰至绝作晦朔」，陰盡為「晦」，陽生為「朔」，其中見少陽之氣，所以厥陰之中，陰中有陽，這就决定了厥陰病的主要證候表現為寒熱錯雜證。篇中烏悔丸證、麻黄升麻湯證、乾薑黄苓黄連人參湯證，反映了厥陰病這一特點。然而，由于病機中的来復之陽氣有強之分，已病之寒邪有盛衰之别，所以嚴陰為病乃有陰陽消長，厥熱勝復之表現，例如：吳柴萸湯證、當歸四逆湯證的陰寒證，以及白頭翁湯證的厥陰熱證等。厥陰屬肝，病則疏泄不利，而影響胃腸氣機不和，故厥陰病可發生嘔吐、噦、下利諸證。厥陰病的治法：寒證宜温、熱證宜清、寒熱錯雜者，則應寒温并用而調其陰陽。傷寒病，鱿歇，静而時煩，爲藏寒。蚘上入膈，故煩。得食而嘔吐鱿者，烏梅丸主之。第一。 十只 煎後有歇陰据四語，爱说一十九法，傷寒，脉滑而厥，裏有熱，白虎湯主之。第二。四味。傷寒論校注 傷寒論卷第六一九三
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傷寒論校注 傷寒論卷第六一九四手足厥寒，脉細欲绝者，當歸四逆湯主之。第三。七。若内有寒者，宜當歸四逆加吴菜萸生薑湯。第四。九味。大汗出，熱不去，内拘急，四肢疼，下利厥逆，惡寒者，四逆湯主之。第五。三味。大汗，若大下利而厥冷者，四逆湯主之。第六。用前第五方。病人手足厥冷，脉乍緊，心下滿而煩，宜瓜蒂散。第七。三味。傷寒厥而心下悸，宜先治水，當服茯苓甘草湯。第八。四味。傷寒六七日，大下後，寸脉沉，手足厥逆，麻黄升麻湯主之。第九。十四味：下有欲自利一搬°傷寒本自寒下，醫復吐下之，若食入口即吐，乾薑黄苓黄連人參湯主之。第十。四味。 下有下利一十病播。下利清穀，裏寒外熱，汗出而厥者，通脉四逆湯主之。第十一。三味。熱利下重者，白頭翁湯主之。第十二。四味。下利腹脹滿，身疼痛者，先温裏，乃攻表。温裏宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。第十三。 四逆湯用前第五方。桂枝湯，五味。下利欲飲水者，以有熱也，白頭翁湯主之。第十四。 用前第十二方。
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下利識語者，有燥屎也，宜小承氣湯。第十五。三味。下利後更煩，按之心下濡者，虚煩也，宜梔子豉湯。第十六。二味。嘔而脉弱，小便利，身有微熱，見厥者難治，四逆湯主之。第十七。 用前第五方。前有嘔膿血链。乾嘔，吐涎沫，頭痛者，吴茱萸湯主之。第十八。四味。嘔而發熱者，小柴胡湯主之。第十九。 七味。下有二證。厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食，食則吐鱿「一，下之利不止。〔一食則吐虻《玉函》卷四上有「甚者」。《脉經》卷七「食」、「虻」無。《千金翼》卷十「食」無，「則」上有「甚者」。「則」下有「欲」。按語 本條為賢陰病的提綱證。此證反映了厥陰病情的寒熱雜揉，陰陽相錯之特。厥陰中風，脉微浮為欲愈，不浮為未愈。按語 厥陰病而見脉微浮，是為「陰病見陽脉」，主正勝邪却，故為欲愈。厥陰病欲鮮時，從丑至卯上〔二〕。〔一〕至卯上《玉函》卷四、《千金翼》卷十作「盡卯」。厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。按語「渴欲飲水」與厥陰病提綱證之「消渴」不同，彼為邪熱灼津而陰傷，此示陽氣來復而能傷寒論校注. 傷寒論卷第六一九五
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傷寒論校注 傷寒論卷第六一九六消水，故主病愈。諸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。按語厥，分寒熱虚質。本條所言「諾四逆跃者，系指諸虛寒證，故不可下。「不可下」之意，非專指硝黄而言，凡苦寒湧泄之品皆在其列。傷寒先厥，後發熱而利者，必自上，見瞰復利。按語 先厥後發熱，為陽氣來復。陽氣來復有三種情況：一，陽氣來復冲和適中，其病則愈，即文中所言「後發熱而利者，必自止」。二、陽氣來而復退，陰寒再現，即文中所言「見厥復利」。三、陽氣來復太過，使病由陰轉陽，由寒變熱，則可出現便膿血等證。傷寒始發熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中 一 。一云消中。食以索餅〔〕，不發熱者，知胃氣尚在，必愈，恐暴熱來出而復去也。後日〔三〕脉之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，并前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈（四〕。後三日脉之，而脉數，其熱不罷者，此為熱氣有餘，必發癃膜也。【一 除中 證候名，為中氣敗绝之危候。表現為證情日危而飲食突然增加，食後暴熟來而復去。（二〕食以索餅《干金翼》卷十作「食之泰餅」。「索餅」即面條，「素」，繩索也，引申作條。「餅」，泛指面食。《釋名。釋飲食》：「餅，并也，溲药使合并也。」〔三 日《玉函》卷四、《註解傷寒論》卷六作「後三日」。
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-...〔四J所以然..…夜半愈 此三十八字《玉函》卷四無。按語 本條討論了兩個問題：一、通過厥熱勝復中的厥與熱往來時間的長短，以測邪正進退之勢。二、辨别「除中」證的暴熱來而復去與厥陰病的厥熱勝復之别。傷寒脉運六七日，而反與黄苓湯徹〔二其熱。脉遲為寒，今與黄苓湯、復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。〔一微 除也。傷寒先厥後發熱，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉為痺。發熱無汗，而利必自止，若不止，必便膿血，便膿血者，其喉不痺。傷寒一二日至四五日，厥者必發熱，前熱者後必厥，厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。按語本條為熱厥證治。「厥應下之」，是針對熱厥而言。所謂「下之」，亦賅清法於内，後面的白虎湯證即是。傷寒病，厥五日，熱亦五日，設六日當復厥，不厥者自愈。厥終不過五日，以熱五日，故知自愈。按語 厥熱相等，乃陰陽調和之兆，故主病愈。凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷者是也。傷寒論校注 傷寒論卷第六一九七
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傷寒論校注 傷寒論卷第六一九八按語本條概括了厥證的共同病機及其症狀表現，可謂要言不繁。傷寒脉微而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安時者，此為藏厥，非鱿厥也。蛇狱者，其人當吐鱿。令病者静，而復時須者，此為藏寒，鱿上人其膈，故煩，須臾復止，得食而嘔，又煩者，鱿聞食臭〔一〕出，其人常自吐鱿。鱿厥者，烏梅丸主之。又主久利。方一。烏梅三百牧 細辛六兩 乾薑十兩 黃連十六兩 當歸四兩 附子六兩，炮，去皮 蜀椒四兩出汗 桂枝去皮，六兩 人參六兩 黄藥六兩右十味，異禱篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核，蒸之五斗〔1米下，飯熟擣成泥，和藥令相得，内白中，與蜜杵二千下，丸如梧桐子大，先食飲服十丸，日三服，稍加〔三〕至二十丸。禁生冷、滑物、臭食〔四〕等。〔一食臭 飲食的香味。！ 《玉函》卷八、《註解傷寒論》卷六作「升」。〔三稍加 漸加。《說文•禾部》"「稍，出物有漸也。」〔四〕臭食 此指香味濃烈的食品。按語 此條辨「魷厥」證與「藏厥」證。烏梅丸不僅治鱿厥，尚可和胃疏肝，調理藏府陰陽，因此又可用治厥陰病的寒熱錯 之利。傷寒熱少微厥「一〕，指〔二一作箱。頭寒，嘿嘿不欲食，煩躁，數日小便利，色白
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者，此熱除也，欲得食，其病為愈。若厥而嘔，胸脇煩滿者，其後必便血。［微狱《玉函》卷四、《註解傷寒論》卷六作「账微」。（：指《千金翼》卷十作「稍」。病者手足厥冷，言我不結胸，小腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱關元也。傷寒發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多者，其病當愈。四日至七日，熱不除者，必〔二便濃血。〔一必《註解傷寒論》卷六上有「其後」。是。傷寒厥四日，熱反三日，復厥五日，其病為進。寒多熱少，陽氣退，故為進也。傷寒六七日，脉微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者，死。傷寒發熱〔一〕，下利厥逆，躁不得卧者，死。［］發熱《千金翼》卷十無。傷寒發熱，下利至甚「二，蹶不止者，死。（：J甚《千金翼》卷十無。傷寒六七日不利「二〕，便〔I〕發熱而利，其人汗出不止者，死。有陰無陽故也。（不利《长函》卷四作「不便利」。〔 便 《玉函》卷四作「忽」。傷寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚復厥者，不可下，此亡血，下之死〔二〕。傷寒論校注 傷寒論卷第六一九九
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傳寒論校注 傷寒論卷第六二0〇〔一〕此亡血，下之死《脉經》劵七、《千金翼》卷十作「下之，亡血死」。 《註解傷寒論》卷六「此」下有「為」。發 一熱而厥，七日下利者，為難治。〔一〕發《玉函》卷四、《千金翼》卷十上有「傷寒」。按藉 以上六條，皆論厥陰病的生死預後問題。要之，有陽者生，無陽者死。傷寒脉促，手足厥逆〔一，可灸之。促，一作雞。〔一〕逆《玉函》卷四、《註解傷寒論》卷六下有「者」。按語 「脉促」而手足厥逆，有人釋為陽氣為邪所鬱，灸之亦通經絡，氣暢則愈。然在《内經》中，針以瀉實，灸以補虚。統觀大論，灸法所治，皆屬虛寒而無一熱證，故斷本證為陽虛，似合酱理。傷寒脉滑而厥者，裏有熱〔二，白虎湯主之。方二。知母 六南 石膏一斤，碎，綿養 甘草二兩，炙 粳米六合右四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，温服一升，日三服。（一〕熱《玉函》卷四、《註解傷寒論》卷六下有「也」。按語 本條為「熱厥」證治之一。裏熱雖盛，但内無腹滿疼痛及不大便等證，是熱雖盛而未成實，放不可下。治以白虎湯者，清裏熱則厥自愈也。手足厥寒，脉細欲绝者，當歸四逆湯主之。方三。