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新刻奉亲养老书
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食治老人寿病，下血不止，日加赢瘦无力。鹌鹆散方。
鸲鹆五只（治洗令净，晒令干）
上捣为散。空心，以白粥饮，服二方寸匕，日二服，最验。亦可炙食，任性。
食治老人五，泄血不绝，四肢衰弱，不能下食。杏仁饮方。
杏仁二两（去皮尖，细研，以水浸之）粳米四合（淘之）
上以杏仁汁相和，煮作饮。空心食之。日一服，效。
食治老人五久不愈，生【22］疮寒痡。野猪肉羹方。
野猪肉一斤（细）葱白一握 粳米二合
上煮作羹。五味调和椒，空心，渐食之。常作，极效。
食治老人五寿下血，常烦热，贏瘦。桑耳（23）粥方。
桑耳二两（水三升，煎取二升净）粳米四合（海汁）
上以桑耳汁煮，作粥。空心食之，日一二服。皆效。
食治老人五寿，泄血不止，积日困劣无气。鸳鸯法炙方。
鸳鸯一枚（如常法）
上以五味、椒、酱腌，火炙之，令熟。空心，渐食之。亦疗久痿疮，绝验。
食治老人五寿，血下不差，肛门肿痛，渐瘦。鲇鱼方。
鲇鱼肉一斤 葱白半握
上以白水（24）煮，令熱。空心，以蒜、醋、五味，渐渐食之。常作，尤佳。
食治老人诸风方
食治老人中风，言语蹇涩，精神昏愤，手足不仁，缓弱不遂方。
葛粉五两 荆芥一握（25）
豉五合
上以搜葛粉，如常作之，煎二味取汁煮之，下 、椒、五味、臞头。空心食之，一、
二服，将息为效。忌猪肉、荞面。
食治老人中风，口面喝偏，大小便澀，烦热。荆芥粥方。
荆芥一把（ ）青粱米四合（淘） 薄荷叶半握（ ）豉五合（绵裏）
上以水煮取荆芥汁，下米及诸味，煮作粥，人盐、醋少许。空心食之。常服，佳。
食治老人中风，缓弱不仁，四肢摇动，无力。炙熊肉方。
熊肉一斤（ ）葱白半握（切）椒、酱等
上以五味腌之。炙熟，空心冷食之。恒服，为佳。亦可作羹粥，任性食之，尤
佳。
食治老人中风汗出，四肢顽痹，言语不利。麻子饮。
麻子五合（燕，细研，水淹取汁）粳米四合（净淘，研之）
上以麻子煮。作饮，空心渐食之。频作，极补益。
食治老人中风，口目胸动，烦闷不安，牛蒡博任方。
牛蒡根（切）一升（去皮。晒干，杵为面） 白米四合（净海，研）
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新刻奉亲养老书
上以牛蒡粉和面作之，向 汁中煮。加葱、椒、五味、臛头，空心食之。恒服，极
效。
食治老人卒中风，口喋，身体反张，不语。大豆酒方。
大豆二升（热之） 清酒二升
上熬豆令声绝，即下酒投之，煮一二沸，去滓。顿服之。覆卧，汗出，差。口噤，
拗灌之。
食治老人中风，头旋目眩，身体厥强，筋骨疼痛，手足烦热，心神不安。乌驴头
方。
乌驴头一枚（炮，去毛净，治之）
上以煮令烂熟，细切。空心，以姜、醋、五味食之。渐进为佳。极除风热，其汗
如酽酒，亦医前患，尤效。
食治老人四肢，中风不仁，筋骨顽强。苍耳叶羹方。
苍耳叶五两（切，好、嫩者） 心二合（别煎）
上和煮作羹。下五味、椒、姜调和，空心食之，尤佳。
食治老人中风，热毒、心闷，气壅、昏倒。甘草豆方。
甘草一两 乌豆三合 生姜半两（ ）
上以水二升，煎取一升，去滓。冷，渐食服之。极治热毒。
食治老人中风烦热，言语涩闷，手足热。乌鸡臞方。
乌鸡半斤（细奶）麻子汁五合 葱白一握
上煮作羅，次下麻子汁、五味、姜、椒，令熱。空心渐食之。补益。
食治老人中风，心神昏昧，行即欲倒，呕吐。白羊头方。
白羊头一具（治如常法）
上以空心，用姜醋渐食之，为佳。
食治老人中风邪毒，胜腑壅塞，手足缓弱。蒜煎方。
大蒜一升（去皮，细）大黄豆（炒）二升
上以水一升，和二味，微火煎之，似稠即止。空心，每服食 三二匙。亦补肾
气。
食治老人久风湿痹，筋挛骨痛。润皮毛，益气力，补虚，止毒，除面飪，宜服补肾
地黄酒。
生地黄一升（）大豆二升（熬之）生牛蒡根一升（ ）
上以绢袋盛之，以酒一斗，浸之，五六日。任性空心温服三、二盏。恒作之，尤
佳。
食治老人风热烦毒，顽痹不仁，五缓六急。驼脂酒方。
野驼脂五两（ 之为上）
上空心，温酒五合，下半匙，已上脂调，令消。顿服之。日二服，极效。
食治老人风挛拘急，偏枯，不通利。雁脂酒方。
雁脂五两（消之，令数）
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上每日空心，温酒一盏，下脂半合许，调。频服之。
食治老人风虚痹弱，四肢无力，腰膝疼痛。巨胜酒方。
巨胜酒二升（熬）薏苡仁二升 干地黄半斤（ ）
上以组袋贮，无灰酒一斗漬之，勿令瀝气。满五、六日，任性空心温服一、二盏，
尤益。
食治老人风冷痹，筋脉缓急。苍耳茶方。
•
苍耳子二升（熱，杵 末）
上每日煎服之，代茶。常服，板治风热，明目。
食治老人热风下血。明目，益气除邪。治齿疼，利脏腑，顺气。槐茶方。
槐叶（嫩者）五斤（蒸，令熱。为片，晒干作茶，捣罗为末）
上每日煎如茶法，服之恒益。除风尤佳。
简妙老人备急方
治一切伤损血出，消肿毒。秦王背指散
宜连 槟榔各等分
上为末。伤扑，干贴；消肿，冷水调，鸡翎扫，妙。
治失音。回声饮子
皂角一挺（刮去黑皮并子）萝卜一个（切作片）
上以水二碗，同煎至半碗，服之。不过三服，便语。吃却萝卜，更妙。
治鼻衄。醍醐酒
上以萝卜自然汁半盏，热酒半盏，相和令匀。再用汤温过，服之，立验。
补下元，乌髭须，壮脚膝，进食，悦颜色，治腰疼。杜仲丸
杜仲一两（炙，令黄 度）补骨脂一两（炒含香熱，为末）胡桃仁一两（汤漫，去
皮，细研）
上件三味，研令匀，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心，温酒下三十丸。
治一切眼。洗眼药
胆矾一两（煅令白，去火毒用）滑石一两（研）秦皮半两 腻粉二钱
上每用一字。汤泡，候温，闭目，洗两眦头，以冷为度。
补益疗眼有黑花。明目川椒丸
川椒一斤（每用盐一斤，拌淹一宿，三度換盐，淹三夜，取出晒干，去盐用）黑鑫半斤
（锉）
上二味，为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每日盐汤下三十丸，食后、临卧服之。
治肾脏虚冷，肝肠浮热，上冲两目，生鬍、黑花、风毒，久不治者。
青盐一两（生研）苍术一两（先用米油水漫洗三日，焙干， ）木賊草一两（小便
漫三日，焙干）
上为末。空心，熟水调下一钱。如大段青白，不见物者，不过十服。小可，只三
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二服。
治眼有冷泪。木贼散
木贼一两（ 末）木耳一两（ 为黑灰）
上件二味，同研令匀。每用二钱，以清米泔煎熟，放温调下。食后、临卧各（26）
一服。
治肠风泻血当日止方。
附子一两（炮去皮脐，为末）绿矾四两（用瓶盛之，火煅食頃，候冷，取食盐一合，硫黄
一两，同码研，依前入瓶内烧食，久候冷取出，研细用之）
上二味，一处研令匀，粟米粥为丸，如梧子大。空心，用生地黄汁下三十丸，当
日止，一月除根。亦可久服，助下元，除风气，补益胜腑。
治泻痢。乳香散 和气，止脏毒泻血，腹内疗痛等。
乳香少许 诃子皮一分 当归半两 木香半分
上细锉，与乳香微炒，候当归干为度，杵为末。每服二钱，用陈米第三度泔，六
分一盏，煎至五分。空心，午前服。此方最妙，患及百余日者，服之皆愈。
芸香丸治风血留滞，下成肠风、痔疾。
鹿角一两（烧红，候冷研） 芸苔子半两（横炒）
上二味，为末，醋煮面糊为丸，如梧子大。每服十丸，饭饮下，温酒下亦得。空
心、食前服。
白番散 治一切恶疮，疼痛不可忍者。
枫香二分（紙衬于地上，食頃令腌，鲴研）膩粉一分
上二味，同细研令匀。每有患者，先用口内含浆水令暖，吐出洗疮令净后，以药
未干傅，疼痛立止。贻（27至差为度。
治金疮水毒及木签刺，痈疽热毒等刻圣散、万金疮，此葯最妙。
糯米三升（據去粳米，入磁盆内。于端午日前四十九日，以冷水漫之，一日两度換水，时
以手轻洵。转，辟去水，勿令搅碎。漫至端午日，取出，用干生绸缴桂于通风处，收之。）
上每旋取少许，炒令焦黑，碾为末。冷水调如膏药大，少裹定疮口，外以绢帛包
定，更不要动，着候疮愈。若金疮误犯生水，疮口作脓，烘渐甚者，急以药膏裹定三
食久。肿处已消，更不作脓，直至合。若痈疽毒疮初发，才觉焮肿赤热，急以青药
贴之，一宿更消。喉闭及咽喉肿痛、咤腮并用药貼顶下及肿处。若竹木签刺人肉
者，临卧贴之，明日揭看，其刺出在药内。若贴肿毒，千即換之，常令湿为妙。惟金
疮水毒不可换，恐伤疮口。
治手臂疼痛，冷重无力。虎骨散
虎骨二两（沟细末，炒黃）芍药一两 羚羊肉屑二两
上件酒浸一宿，焙干，杵为末。每服二钱，食前暖酒调下。
治上焦风，热毒、疮肿。黄芪散 并治发背热毒。
黄芪二两 防风一两五钱 甘草一两（炙）
上为末。如茶点，服一钱。
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治风气。神白散
白芷二两 甘草一两
上锉成（28］骰子大。慢火一处炒，令深紫色，勿令燋黑。放地上，出火毒，杵为
末。每服一钱半，水八分一盏，姜一片、枣二枚，同煎至六分，通口服。如伤寒时疾，
去枣姜，却人葱白三寸，豉五十（29〕粒，依前服。如人行五七里已来，更服，汗出为
治一切心腹刺痛。应痛丸
乳香一两 五灵芝一两 没药一两 川乌头二两（去皮脐）
上为末，面糊为丸，如梧子大。每服熱水下二十丸。
治赤白痢方
黄连五钱 汉椒一两
上同炒，令黄色，去火毒，为末，以多年水梅肉，丸如绿豆大。每服二十丸，盐汤
下。小儿加减用之。
续
添
一、年老丰肥之人，承暑冒热，腹内火烧，遍身汗流，心中焦渴。忽遇冰雪冷浆，
尽力而饮，承凉而睡，久而停滞。秋来，不疟则痢。
一、年老丰肥之人，不可骑马，恐有坠鹽。宜别置乘座器具，稳当无失。
一、老人目暗耳聋，肾水衰而心火盛也。若峻补之，则肾水弥涸，心火弥茂。
一、老人肾虚无力，夜多小瘦。肾主足，肾水虚而火不下，故足痿；心火上乘肺
而不人脬囊，故夜多小溲。若峻补之，则火益上行，胖囊亦寒矣。
一、老人喘嗽，火乘肺也。若温补之，则甚；峻补之，则危。
一、老人胜腑结燥，大便秘涩，可频服猪羊血，或葵菜血胜羹，皆能疏利。
一、老人，可常服杏汤；杏仁板儿，炒熱，麻子、芝麻作汤服之。亦能通利。
〔1〕“栀”，原作“枝”，据《寿亲养老新书》本改。下同。
〔2〕“种”，当作“肿”。〔3〕
“服”，原作“胀”，据《寿亲养老新书》本改。
〔4〕“阿”，原作“何”，据《寿亲养老新书》本改。
〔5〕“穰”，原作“粉”，据《寿亲养老新书》本改。
［6〕“一”字原缺，据《寿亲养老新书》本
补。〔7〕“斗”，原作“汁”，据《寿亲养老新书》本改。
〔8］“癌”，原作“蜜”，据《寿亲养老
新书）本改。
〔9］“梨”，原作“藜”，据《寿亲养老新书）本改。
〔10〕“内”
’，原作“肉”，据
《寿亲养老新书》本改。
〔11〕“益”，原作“盐”，据《寿亲养老新书》本改。
〔12〕“加”，原
作“如”，据《寿亲养老新书》本改。
〔13〕“躁”，原作“燥”，据《寿亲养老新书》本改。下同。
〔14］“逆”，原作“送”，据《寿亲养老新书》本改。
〔15〕“爆”，《寿亲养老新书》本作
“曝”。
〔16〕“查”，当作“渣”。
〔17〕“前”，当作“煎”。
［18］“汁”，原作“汗”，据《寿
亲养老新书）本改。
〔19〕“即”，当作“既”。
〔20〕“猫”，原作“犴”，据《寿亲养老新书〉
本改。下同。
［21〕“不”，原作“下”，据《寿亲养老新书》本改。
〔22〕“生”宇原脱，据
《寿亲养老新书》本补。
〔23〕“耳”字原脱，据《寿亲养老新书》本补。
［24〕“水”字原
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新刻奉亲养老书
脱，据《寿亲养老新书》本补。〔25〕”握”字原脱，据《寿亲养老新书》本补。
〔26］“各”，
原作“答”，据《寿亲养老新书》本改。
［27〕“贻”，当作“追”。
〔28］“成”，原作“用”，据
〈寿亲养老新书》本改。
［29］”十”，原作“牛”，据《寿亲养老新书）本改。
跃驱
赤子程
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三元参赞延寿书
〔元〕李鹏飞 编著
杨维华
整理
旋乎删
第 72 页
整理说明
1
整理说明
《三元参赞延寿书》，成书于 1291年，元•李鹏飞编著。李鹏飞
（1221~？），号澄心老人，江西九江人，以儒通医，撞养生之术。
书分五卷。卷首为人说，总述养生延寿的重要性，并举例小儿养生
的不当之处。卷一至卷三，主论人得天、地、人三元之寿，可以延年。其
中卷一重点在于节欲，强调欲之不可绝、不可早、不可纵、不可强、有所
忌、有所避，并述嗣续之方与妊娠、婴儿之忌；卷二重点在于精神与起居
调养，强调喜乐、忿怒、悲哀、思虑、忧愁、愁泣、惊恐、憎爱等情志过极皆
可致病，同时总结了视听、谈笑、津唾、起居、行立、坐卧、沐浴洗面、栉
发、大小便、衣著、四时等方面的养生经验及天时、旦暮之避忌；卷三重
点在饮食调养，分果实、米谷、菜蔬、飞禽、走兽、鱼、虫等7类，总结了
150余种食物的食用宣忌。卷四重点论述养生理论。
全书所载养生之道，理论与方法俱备，性养方法与精神、起居、饮食
养生方法并存，其内容博而精，诚为古代不可多得的养生学专著，至今
仍有其指导意义。
现存版本有明嘉靖刻本、明万历三十一年癸卵（1603）虎林胡氏文
会堂《格致丛书》本、《寿养丛书》本等，此次整理以《寿养丛书》本为底
本。
跤驱
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2
三元鑫赞延寿书
序
黄帝同岐伯日：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之
人，年至半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之
人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故
能形与神俱，而尽终其天年；今时之人，不然也，以酒为浆，以妄为常，以
欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半
百而衰也。又日：知之则强，不知则老，知则耳目聪明，身体轻健，老者
复壮，寿命与天地无穷，此仆养生延寿之书所由作欤。所谓养生者，既
非炉鼎之诀，使惮于金石之费者不能为，又非吐纳之术，使牵于事物之
变者不暇为。郭豪驼有云：驼非能使人寿且孳也，以能顺人之天而致其
性焉耳。仆此书不过顺乎人之天，皆日用而不可缺者。故他书可有也，
可无也，此书则可有也，必不可无也。仆生甫二周，而生母迁于准北，壮
失所在，哀号奔走准东西者凡三年。天悯其衷，见母于蕲之罗田，自是
岁一涉淮。一日道，出庞居士旧址，遇一道人，绿发童颜。问姓，日宫
也。问所之，日采药。与语移日，清越可喜，同宿焉。道人夜坐达旦，问
其齿，九十余矣；请其所以寿，曰：子闻三元之说乎？时匆匆不暇叩。复
十年皮辰，试太学，至礼部，少憩飞来峰下，忽复遇其人，貌不减旧，始异
之。携手同饮，因诘向语。道人曰：此常理耳。余稽首请之，日：人之
寿，天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十岁。不知戒慎，则日加
损焉。精气不固，则天元之寿减矣；谋为过当，则地元之寿减矣；饮食不
节，则人元之寿减矣；当宝啬而不知所爱，当禁忌而不知所避，神日以
耗，病日以来，而寿日以促矣。其说皆具见于黄帝、岐伯、〈素问》、老聃、
庄周及名医书中，其与孔孟无异。子归以吾说求之，无他术也。复为余
细析其说，且遗以二图。余再拜谢。蛋夜以思之，前之所为，其可悔者
多矣。于是以其说搜诸书，集而成编，以自警焉。仆年七十，父年且九
十一矣。蒙恩免役侍奉，他无以仰报，明时愿锓诸梓，与众共之，庶读者
详焉，不敢以父母遗体，行殆安乐寿考，以泳太平，似于天朝好生之德不
为无补云。
至元辛卯菊月吉日九华澄心老人李鹏飞撰
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目
录
1
目
录
坐卧
卷之首
人说
卷之一
天元之寿
欲不可绝
欲不可早
欲不可纵
欲不可强
欲有所忌
欲有所避
嗣续有方
妊娠所忌
婴儿所忌
卷之二
地元之寿
养生之道
喜乐
忿怒
悲哀
1
2
2
3
卷之三
6
7
7
7
8
19
19
20
23
23
25
26
29
30
34
37
10
11
11
11
12
13
神仙救世却老还童真诀
滋补有药
导引有法
神仙警世
阴德延寿论
函三为一歌（并国）
行天之健应地无疆
还元图
38
39
39
40
41
41
42
43
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卷之首
1
卷之首
人
说
天地之间人为贵，然囿于形而莫知其所以贵也。头圆象天，足方象地，目象日
月，毛发肉骨象山林土石；呼为风，呵为露，喜而景星庆云，怒而震霆迅雷，血液流润
而江河准海；至于四肢之四时，五脏之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也，
岂不贵乎。
按藏教，父母及子相感，业神人胎，地水火风，众缘和合，渐得长生。一七日，如
藕根；二七日，如稠酪；三七日，如鞋袜；四七日，如温石；五七日，有风触胎，名摄提，
头及两臂胚五种相现；六七日，有风，名旋转，两手足四相现；七七及八七日，手足十
指二十四相现；九七日，眼耳鼻口及下二穴，大小便处九种相现；十七日，有风，名普
门，吹令坚实及生五胜；十一七日，上下气通；十二七日，大小肠生；十三七日，渐知
饥渴，饮食滋味，皆从脐人；十四七日，身前身后、左右二边，各生五十条脉；十五七
日，又生二十条脉，一身之中，共有八百吸气，之脉，至是皆具；十六七日，有风，名甘
譯，安置两眼，通诸出人息气；十七七日，有风，名毛拂，能令眼耳鼻口咽喉胸臆一切
合人之处，皆得通滑；十八七日，有风，名无垢，能令六根清净；十九七日，眼耳鼻舌
四根成就，得种报曰身命意；二十七日，有风，名坚固，二脚二手二十指节至一身一
百大骨及请小骨，一切皆生；二十一七日，有风，名生起，能令生肉；二十二七日，有
风，名浮流，能令生血；二十三七日，生皮；二十四七日，皮肤光悦；二十五七日，血肉
滋润；二十六七日，发毛爪甲皆与脉通；二十七七日，发毛爪甲悉皆生就；二十八七
日，生屋宇园池河等八想；二十九七日，各随自业，或黛或白；三十七日，白想现；
三十二七日，至三十四七日，渐得增长；三十五七日，肢体具足；三十六七日，不乐住
腹；三十七七日，生不净、臭秽、黑暗三想；三十八七日，有风，名蓝花，能令长伸两
臂，转身向下，次𧼮下风，能令足上首下，以向生门。是时也，万神必唱，恭而生男；
万神必唱，奉而生女。至于五脏六腑，筋骨髓脑、皮肤、血肢，精胜，水脏，二万八千
形影，一万二千精光，三万六千出人，八万四千毛窍，莫不各有其神以主之。然则人
身岂易得哉。鞠育之恩又岂浅浅哉。夫以天地父母之恩，生此不易得之身，至可贵
至可宝者，五福一曰寿而已。既得其寿，则富贵利达，致君泽民，光前振后。凡所以
掀揭宇宙者，皆可为也。盖身者，亲之身。轻其身，是轻其亲矣，安可不知所守以全
天与之寿，而有以尽事亲之大乎。
或曰：婴孺之流，天真未剖，禁忌、饮食又无所犯，有至天枉者何欤？曰：此父母
之过也。为父母者，或阳盛阴亏，或阴盛阳亏，或七情郁于内，或八邪袭于外；或母
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三元参赞延寿书
因胎寒而饵暖药，或父阴萎而饵丹药；或胎元既充，淫欲未已，如花伤培，结子不实；
既产之后，東赋怯弱，调养又失其宜，骄惜太过；睡思既浓，尚令咀嚼；火阁既暖，犹
令饮酌；厚衾重覆，且令衣着；抚背拍衣，风从内作；；指物为虫，惊因戏谑；危坐放手，
我笑渠恶；欲令喜笑，肋胁指龊；雷鸣击鼓，且与掩耳；眠卧过时，不令早起；饮食饱
饫不与戒止；睡卧当风，恐吓神鬼。如此等事，不一而已。斯言也，演山省翁之至言
也。父母者，因是而鉴之，则后嗣流芳，同此一寿，岂不伟欤。
卷之一
天元之寿（精气不耗者得之）
男女居室，人之大伦。独阳不生，独不成。人道有不可废者。庄周乃曰：人
之可優者，衽席之同，不知戒者，过也。盖此身与造化同流，左为肾，属水；有为命
门，属火。阳生于子，火实藏之，犹北方之有龟蛇也。膀胱，为左肾之腑；三焦，为右
肾之腑。三焦有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉自中而出，夹脊而上，贯于
脑。上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人
身。方其湛寂，欲念不兴，精气散于三焦，荣华百脉。及欲想一起，欲火炽然，翕撮
三焦，精气流溢，并从命门输泻而去。可畏哉。嗟夫！元气有限，人欲无涯；火生于
木，祸发必克；尾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒，及
其老也，则当寡欲闲心，又不能明列子养生之方，吾不知其可也。麻衣道人曰：天地
人，等列三才；人得中道，可以学蚤贤，可以学神仙，况人之数，多于天地万物之数。
但今之人不修人道，贪爱嗜欲，其数消灭，只与物同也，所以有老病天殇之患。鉴乎
此，必知所以自重而可以得天元之寿矣。
欲不可绝
黄帝曰：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之调疾。曰：两者不和，若春无秋，若冬无
夏；因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密，以守天真也。
《素女》日：人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五
十者，二十日一泄。
此法语也。所禀者厚，食饮多，精力使，或少过其度，譬之井焉，源深流长，虽随汲随滿，犹
惧其竭也。若所禀者薄，无气本弱，又食减精耗，顾强而沟之，是怯夫而试冯妇之术，适以劇虎
牙耳。
《素女》日：人年六十者，常闭精勿泄。若气力尚壮盛者，亦不可强忍，久而不
泄，致生痈疾。
彰祖日：男不可无女，女不可无男。若念头正直，无可思者，大住长年也。又
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曰：人能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿二百岁。
《名医论》曰：思欲无穷，所愿不得，意淫于外，为白淫而下，因是人房太甚，宗筋
纵弛。
《书）云：男子以精为主，女子以血为主。故精盛思室，血盛則怀胎。若孤阳
绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则明阳交争，乍寒乍热，久而为劳。
富寒子唐靖，疮发于阴，至烂。遺人用守真曰；病得之欲滥而不可温也。《火记）：济北王
待人韩女，病腰背痛，寒热。仓公曰：病得之欲男子，不可得也。
欲不可早
齐大夫褚澄日：赢女则养血，宜及时而嫁；弱男则节色，宜待壮而婚。
〈书》云：男子破阳太早，則伤其精气；女破阴太早，则伤其血脉。
〈书》云：精未通而御女，以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。
《书》云：未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤。
〈书）云：童男室女，积想在心；思虑过当，多致苛损。男则神色先散，女则月水
先闭。
欲不可纵
《黄庭经》曰：长生至慎房中急，何为使作令神泣。
彭祖日：上士异床，中士异被。服药千表，不如独卧。
老君曰：情欲出于五内，魂定魄静，生也；情欲出于胸臆，精散神惑，死也。
彭祖曰：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸。知此，可以长生。
《阴符经》曰：淫声美色，破骨之斧锯也。世之人，若不能秉灵烛以照迷情，持慧
剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。
全元起日：乐色不节则精耗，轻用不止则精散。圣人爱糖重施，髓满骨坚。
《书》云：年高之时，血气既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心竭意，一度不
泄，一度火灭；一度火灭，一度增油。若不制而纵欲，则是膏火将灭，更去其油。
庄子曰：嗜欲深者，其天机浅。
春秋，秦医和视晋侯之疾曰：是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志。公日：女不可
近乎？对曰：节之。
玄枢曰：元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍。爱惜保重，荣卫周
流，神气不竭，可与天地同寿。
〈元气论》日：嗜欲之性，固无穷也，以有极之性命，遂无涯之晴欲，亦自毙之甚矣。
《仙经》云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。经颂云：道以精为宝，宝
持宜秘密；施人则生人，留已〔1］则生已［2］；结婴尚未可，何况空废弃；弃损不觉多，
衰老而命坠。
《仙书》云：阴阳之道，精液为宝；谨而守之，后天不老。
《书》云：声色动荡于中，情爱牽缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驰逐于无涯之
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三元参赞延寿书
欲，百灵疲役而消散，宅舍无宝而倾颓。
〈书》云：恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬枯朽之木，遇风则折；将溃之岸，值
水先颓。苟能爱惜节情，亦得长寿也。
《书）云：肾阴内属于耳中，膀胱脉出于目眦。目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房之为
患也。
《书》云：人，寿天在于樽节。若将息得所，长生不死；您其情，则命同胡露。
《书》云：欲多则损精。人可保者，命；可惜者，身；可重者，精。肝精不固，目眩
无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精
不已，疾病随生，死亡随至。
神仙可借许歌曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随浓色妒，百神泣
送糖光去。三尸喜，七魄怒，血败气衰将何补。尺宅丹田属别人，玉炉丹灶阿谁主。
劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益。一神去后百神离，百神去后人不知。几度待说
说不得，临临下口泄天机。
欲不可强
《素问》曰：因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。注云：强力，人房也。强力入房，则
糖耗；精耗，则肾伤；肾伤，则髓气内枯，腰痛不能俯仰。
《黄庭经》云：急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。
〈书）云：阴瘘不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五藏干燥，消渴
立至。
近讷曰：少水不能灭盛火，或为疮瘍。
《书》云：强勉房劳者，成精极体瘦，尪赢惊悸，梦泄遗沥，便浊明痿，小腹里急，
面黑耳聋。
真人曰：并性之道，莫强所不能堪尔。《抱朴子》曰：才不遠，强思之；力不胜，强举之，伤
也，甚臭。强之一半，真戕生钱寿之本。夫饮食，所以养生者也。然使醉而强酒，饱而强食，来
有不疾而害其身，况欲乎。狱而强，元精去，元神离，元气散。戒之。
欲有所忌
《书》云：饱食过，房室劳损，血气流溢，渗人大肠，时便清血，腹痛，病名肠癖。
〈书》云：大醉入房，气竭肝伤。丈夫则精液衰少，阴痿不起；女子则月事衰微，
恶血淹留，生恶疮。
《书》云：燃烛行房，終身之忌。
〈书）云：忿怒中尽力房事，精虚气节（31，发为病疽；恐惧中人房，明阳偏虚，发
厥，自汗盗开，积而成劳。
〈书》云：远行疲乏入房，为五劳虚损。
《书》云：月事未绝而交接，生白驳；又冷气人内，身面黄，不产。
〈书》云：金疮未差而交会，动于血气，令疮败坏。
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卷之一
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〈书》云：忍小便人房者，得淋疾，茎中疼痛，面失血色；或致胞转，脐下急痛，死。
〈书）云：或新病可而行房，或少年而迷老；世事不能节减，妙药不能频服，因兹
致患，岁月将深，直待肉尽骨消，返究神鬼。故因油尽灯灭，髓竭人亡。添油灯壮，
补髓人强。何干鬼老来優，总是自招其祸。
〈书》云：交接输泻，必动三焦心脾肾也。动则热而欲火炽，因人水，致中焦热郁
发 ，下焦气胜额黑，上焦血走，随瘀热行于大便黑猪。男女同室而浴者，多病死。
〈书》云：服脑麝入房者，关窍开通，真气走散，
童則虚眩，轻則脑泻。
〈本草）云：多食葫行房，伤肝，面无光。
〈书）云：入房汗出中风，为劳风。
〈书》云：赤目，当忌房事，免患内癉（4〕。
〈书》云：时病未复，犯者，舌出数寸死。
〈三图志）：于献璃已差，华陀视脉，曰：尚虚，未复，勿为劳事色。复即死，死当舌出数寸。
其奏从百里外省之，止宿，夜交接，三日病发，一如陀書。可畏数。
欲有所避
孙真人曰：大寒与大热，且莫贪色欲。
〈书》云：凡大风、大雨、大雾，雷电霹雳，日月薄蚀，虹冤地动，天地昏冥，日月
星辰之下，神庙寺观之中，井灶围厕之侧，冢基尸柩之傍，皆所不可。若犯女，则损
人神。若此时受胎，非止百倍损于父母，生子不仁不孝，多疾损寿。
唐魏证：令人勿犯长命及诸神降日，犯淫者促寿。及《保命诀》所载：朔日，减一
纪；〇望日，减十年；〇晦日，减一年。〇初八，上弦；二十三，下弦。〇三元，减五
年。〇二分、二至、二社，各减四年。〇庚申、甲子、本命，减二年。〇正月初三，万
神都会；〇十四、十六，三官降；〇二月二日，万神会；〇三月初九，牛鬼神降。犯者，
百日中恶。〇四月初四，万佛 善化，犯之，失音；〇初八夜，盖恶童子降，犯者，血
死。〇五月，三个五日、六日、七日，为九毒日，犯者，不过三年。〇十月初十夜，西
天王降，犯之，一年死。〇十一月二十五日，掠剩大夫降，犯之，短命。〇十二月，初
七夜，犯之，恶病死。〇二十日，天师相交行道，犯之，促寿。〇每月二十八，人神在
阴；〇四月、十月，阴阳纯用事。〇已上日辰，犯淫且不可，况婚姻乎。
按：《庚申论）曰日：古人多尽天数，今人不尽天年，何则？以其周知避慎，肆情恣色，暗犯禁
忌，阴司减其齡，其能及百岁者，几何人哉。蜀王孟昶鈉张丽华于观侧，一夕迅當电火，张氏
强。道士率若冲于上元夜，见殿上有来顺衣冠之士，西北而立，廊下罗列罪人，有女于甚苦。
白其师唐洞卿。师曰：此张丽华也，普宠幸于此，褻滨高真所致。由是观之，天地间，禁思不可
犯也。
嗣续有方
建平孝王，妃、姬、寺皆丽，无子。择良家未笄女人内，又无子。问褚澄曰：求男
有道乎？澄曰：合男女，必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸
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三元参赞延寿书
至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实，然后交合，合而孕，孕而育，育而子壮强寿。今也
不然，此王之所以无子也。王日：善。未再期，生六男。
《书》云：丈夫劳伤过度，肾经不暖，精清如水，精冷如冰，精泄，豪而不射，皆令
无子。
近讷曰：此精气伤敗。
〈书》云：女人劳伤气血，或月候您期，或赤白带下，致阴阳之气不和，又将理失
宜，食饮不节，乘风取冷，风冷之气乘其经血，结于子脏，皆令无子。
〈书》云：月候一日至三日，子门开，交则有子；过四日，则闭而无子。又经后一
日、三日、五日，受胎者，皆男；二日、四日、六日，受胎者，皆女。过六日，胎不成。
凌霄花，凡居忌种此。妇人闻其气，不孕。
妊娠所忌
《产书》云：一月，足厥阴肝，养血，不可纵欲、疲极筋力、冒触邪风。二月，足少
阳胆，合于肝，不可惊动。三月，手心主右肾，养精，不可纵欲、悲哀、触買寒冷。四
月，手少阳三焦，合肾，不可劳逸。五月，足太阴脾，养肉，不可妄思饥饱、触冒卑湿。
六月，足阳明胃，合脾，不得杂食。七月，手太阴肺，养皮毛，不可忧郁、叫呼。八月，
手阳明大肠，合肺，以养气，勿食燥物。九月，足少阴肾，养骨，不可怀恐房劳、触實
生冷。十月，足太阳膀胱，合肾，以太阳为诸阳主气，使儿咏缕皆成，六腑调畅，与母
分气，神气各全，时而生。所以不说心者，以心为五胜主，如帝王，不可有为也。
若将理得宜，无伤胎胜，又每月不可针灸其经。如或恶食，但以所思物与之食，必
愈。所忌之物，见食物门中。
《太公胎教》云：母常居静室，多听美言，讲论诗书，陈说礼乐；不听恶言，不视恶
事，不起邪念，令生男女，福寿敦厚，忠孝两全。
演山翁云：成胎后，父母不能禁欲已为不可，又有临产行淫，致其子头戴白被而
出，病天之端也。
嬰儿所忌
〈书）云：儿未能行，母更有娠，儿饮妊乳，必作鬾病，黄瘦骨立，发热、发落。
《书》云：小儿多因缺乳，吃物太早，又母喜嚼食喂之，致生疳病，贏瘦腹大，发竖
萎困。
《养子直诀》云：吃热莫吃冷，吃软莫吃硬，吃少莫吃多。真妙法也。
《书）云：母泪勿鹽子目中，令子目破生翳。
《锁碎录》云：小儿勿令指月，主生月蚀疮；勿令就飘及瓶中饮水，令语讷。又衣
服不可夜露。
（1〕“已”当作“己”。
〔2〕“已”当作“己”。〔3］“节”当作“竭”。〔4〕“ ”当作
“隊”。
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卷之=
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卷之二
地元之寿（超居有常 得之）
人之身，《仙方》以屋子名 。耳、眠、鼻、口，其窗 门户也；手、足、肢节，其栋
梁榱桷也；毛发、体肤，其壁瓦垣墙也；日气枢，日血室，日意舍，日仓康、玄府，日泥
丸、绛宫，日紫房、玉阙，日十二重楼，日贲门，日飞门，日玄牝等门，盖不一也，而有
主之者焉。今夫屋，或为暴风疾雨之所飘摇，螫虫蚁蠹之所侵蚀，或又为鼠窃狗偷
之所损坏，苟听其自如而不知检，则日积月累，东倾西颓而不可处矣。盖身者，屋
也。心者，居室之主人也。主人能常为之主，则所谓密户、栋榱、垣壁皆完且固，而
地元之寿可得矣。
养生之道
《老子》日：人生大期，百年为限。节护之者，可至干岁，如青之小炷与大耳。众
人大言而我小语，众人多烦而我少记，众人悸暴而我不怒。不以人事累意，淡然无
为，神气自满，以为不死之药。
〈庄子》日：能尊生者，虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居
高年、尊爵者，皆重失之。
《孙真人铭》曰：怒甚偏伤气，思多太损神；神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢
极，当令饮食均；再三防夜醉，第一戒晨嗔；夜寝鸣云鼓，晨兴漱三律；妖邪难犯己，
精气自全身。若要无诸病，常当节五辛；安神宜悦乐；精气保和纯。寿天休论命，修
行本在人；若能遵此理，平地可朝真。
〈书）云：未闻道者，放逸其心，逆于生乐。以精神徇智巧，以忧畏徇得失，以劳
苦徇礼节，以身世徇财利。四徇不置，心为之病矣。
陶險居云：万物惟人灵且贵，百岁光阴如旅寄；自非留意修养中，未免疾苦为身
累。
喜
乐
〈书》云：喜乐无极则伤魄，魄伤则狂。狂者，意不存，皮革焦。
〈书》云：喜怒不节，生乃不固。和喜怒以安居处，邪僻不至，长生久视。
〈书》云：喜怒不测，阴气不足，阳气有余，荣卫不行，发为痈疽。
《聚书》云：喜则气和性达，荣卫通行。然大喜伤心，积阳则损，故曰少喜则神不
劳。
《淮南子》日：大喜坠阳；大乐气飞扬；您乐伤魂。魄通于目，损于肝，则目暗。
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三元参赞延寿书
唐柳公度喜援生，年八十余，步履轻健。或求其术，曰：吾无术，但未常以元气
佐喜怒，气海常温耳。
《东楼法语》日：心喜则阳气散，是故抑喜以养阳气。
忿
怒
〈书）云：忿怒则气逆，甚则呕血；少怒则形佚悁得，忿恨则损寿；怒目久视日月，
则损明。
〈书）云：大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血、飧泄、目暗，使人薄
厥。
〈书》云：切切忿怒，当止之。盛而不止，志为之伤，喜忘前言，腰背隐痛，不可以
俯仰、屈伸。
〈书）云：多怒，則百脉不定；又多怒則餐发焦，筋萎，为劳，卒不死，俟五脏传遍，
终死矣。药力不及，苟能改心易志，可以得生。
隐居云：道家更有颐生旨，第一令人少嗔恚。
《书》云：当食暴嗔，令人神僚，夜梦飞扬。
《淮南子》曰：大怒破阴；又勿恚怒，神不乐。
〈名医叙论》曰：世人不终青寿，皆由不自爱惜，忿争尽意，聚毒攻神，内伤骨髓，
外乏肌肉，正气日衰，邪气日盛，不异举沧波以炷爝火，颓华岳以涓流。
先贤诗日：怒气剧炎火，焚和徒自伤；触来勿与竟，事过心清凉。
悲
哀
〈书》云：悲哀慷悴，哭泣喘乏，阴阳不交，伤也，故吊死。问病則喜神散。
〈书）云：悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，久而阴缩拘挛，两胁痛不举。
〈书）云：悲哀太甚，则胞络绝，而阳气内动，发则心下溃，瘦数血也。
〈书》云：大悲伐性。悲则心系急，肺布叶举，上焦不通，荣卫不舒，热食在中而
气消。又云：悲哀则伤志，毛悴色天，竭绝失生。
近讷云；肺出气。因悲而气耗不［1，所以心系急而消矣。夫心主志，肾藏志，悲属商，因悲
善则失精、阴缩；因悲而心不乐，水火俱离，神精良亡矣。
思
虑
黄帝曰：外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精
神不散，可寿百数也。
彭祖日：凡人不可无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不
生。又曰：道不在烦，但能不思衣、不思食、不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣
辱，心不劳，神不极，但尔，可得干岁。
庚桑楚曰：全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。
《灵枢）日：思虑休锡则伤神，神伤则恐惧自失，破悃脱肉，毛悴色天。