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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 100 / 736 知道这个内脏有没有接收到胃气的受用？受用到胃气，受用才是正常，不受用是不正 常，对不对！你摸，那你以胃脉为主的时候，你摸到心的脉，心的脉跟胃脉速度是一样 的，一样有力，那心的脉呢在上，对不对！在上，比较阳，就比较浮一点点，比较浮一 点点，这是常脉。那你如果摸到胃脉很正常啊，可是呢你摸到心脏脉，心脏变得很小一 点点，那心是阳脉，怎么可以小呢？凡是脉很深、很沉，统统属于阴脉。脉很浮、很表、 很快，统统是属于阳脉。 那胸为阳嘛，我们这个心脏和肺脏在胸腔，上堂课都介绍过了，这个胸腔呢是我们 阳的位置，那阳的位置呢就有心，还有肺，都是处于阳的位置，那阳的脉应该比较大， 结果脉变小，我们就知道心脏有问题了。依此类推。那比如说我们尺脉，我们晓得尺是 下焦主阴，正常的阴脉是不是会比较沉一点点，对不对！那你胃脉在跳动时阴脉应该是 沉下去。这个阴脉跳动比胃脉还大，那就是肾脏跟脾胃告急了，你要救救我，你吃的东 西我没有收到，就是从以这个胃脉作标准的时候，其他的脉就可以侦测出来了，可以 诊测出来了。 我们继续看下去，所谓阳者，胃脘之阳也，别于阳者，知病处也，跟阳脉有差别的， 有误差的，我们就可以知道病的所在，别于阴者，知死生之期。这个阴呢跟我们刚刚介 绍的这个真藏脉（真脏脉、附骨脉），先讲真藏脉，这样你们就很清楚了。一个常脉， 我们有两种脉，溢脉跟覆脉，这两种脉呢溢，溢，超越，溢，溢脉跟覆脉就是我们所谓 的真藏脉，真脏脉，一般来说我们摸脉摸到真藏脉这个人是死定了，就是死定了，那怎 么看呢？这个是正常是九分，这是一寸，那如果说这个九分的，哇，脉一直冲，往上冲 冲到尺部去了，这个是阳脉，冲出去了，阳脉为什么冲出去，因为阴在上面顶到它了， 所以当你阴太盛的时候那阳会逼着往外走，这个时候要称为溢脉，所以整个脉变得一条 一直冲，冲到上面去，这就是溢脉，这就是真藏脉。那还有一种是覆脉，也是真藏脉， 覆脉呢从上面，这是阳的位置嘛，那如果说这个，是尺的位置，如果说这个脉。 视频第13 集 阳的位置一直穿过一直到尺，往下冲，本来尺这个位置只允许一寸的长度，一寸的 长度，他现在延伸的很长，从阳盖过来，覆盖下来，我们就称为覆脉，简单的说就是当 你摸上去脉的时候，你发觉这个尺脉非常大，一直很长，超过尺脉。本来是应该只有一 寸正常的范围，现在超很长，这就是覆脉，如果说脉往上超，超过了寸脉，鱼际里面， 而且是直直的，硬梆梆的，这就是所谓溢脉，溢脉，这就是所谓真脏脉。一般真脏脉现 的时候，都是阴和阳分割了，分割了，因为这个‘关’已经没有这个作用了，已经没有 作用了，那这是很危险的脉。那我们知道这个真脏脉出现的时候可以知道他什么时候 死。 三阳在头，三阴在手，所谓一也，那这个所谓一呢，不管是三阴、三阳理论就是一 个，就是我们刚刚讲的，理论只有一个，就是我们以手掌的脉这个为主。别于阳者，知
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 101 / 736 病忌时。别于阴者，知死生之期，谨熟阴阳，无与众谋。当你阴阳很熟的时候你不需要 很多医生跟你一起去参考，你自己就可以决定了。所谓阴阳者，摸到脉的时候，脉去者 为阴，至者为阳。去就是你心里想一个人离开你时，是不是离开你看到影子越来越小， 当你摸到脉搏怎么越摸越小，会感觉到这样子。那脉你摸它越来越大，越来越大，然后 你去刺激它，它受到刺激的时候它会越来越大，这个我们称为阳脉，静者，脉很静、很 慢、很缓，静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳，那有的时候脉，我们呼吸呢正 常的一呼气的话是二至，一吸气是二至，一共是四至，那如果说变成一至呢，这个人太 慢了，有时候八至九至，一个呼吸跳了八、九次，速度太快了，速度太快了，这个是我 们数者为阳，迟者为阴，凡持眞脉之藏脉者，肝至弦绝急，十八日死，心至弦绝，九日 死。心呢是九天，一般如果你遇到这种情形的时候，那你要不要记这个数字呢，这个看， 见仁见智，因为你不可能说刚好他第一天是真藏脉就被你摸到，你可能一个礼拜或者才 去摸到是真藏脉，所以说你不会那么凑巧，但是你只要知道这个数字，但是都是死脉， 只是早晚而已。 第二节 三阳之病 曰，二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。其传为风消，其传为息贲者，死不 治。曰，三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨㾓。其传为索泽，其传为颓疝【shà n】。曰，一阳发病，少气善欬善泄。其传为心掣，其传为隔。二阳一阴发病主惊骇背痛 善噫善欠，名曰风厥。二阴一阳发病，善胀心满善气。三阳三阴发病，为偏枯痿易，四 支不举。鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦。鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。 阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起。起则熏肺，使人喘鸣。 又说，如果阳明之胃气无法供给心臓、脾臓之营养，则必生有隐疾，以男人来说必 精少，女子来说必月经停滞。如再缠绵不愈，则必人体津液耗损，日益消瘦，而时常如 气喘一样的喘息短气，到此程度病巳深，死期近也。又太阳经有病变，表现出为发热恶 寒或下半身痈肿，有时为肌肉萎缩发冷，腿肚抽筋酸痛，如无明医治疗，则必延伸成皮 肤粗糙，或肠疝气等症状。又如为少阳受病，则病人呈现短气易咳下痢的现象；如缠绵 日久，其必导致心臌痛或食不下咽，大小便不利的现象。如为阳明胃气与厥阴肝臓有病 变，则病人呈现易惊、易怒、背痛，常生噫气、喜欠伸等症状，此名“风厥”。如是少 阴、少阳合病时，则会出现胃脘胀满、四肢肿胀、心胸气闷、常长嘘短叹的现象。如是 太阳，太阴同时受病，病人必有半身不遂且肌肉萎缩麻痹、四肢不听指挥之现象。脉之 形如下，如全部寸，关、尺三部之脉如钩，其坚而搏，累累然如果子成串一样，如外形 为毛，则其状为大且虚而无力状，如脉形成为琴弦一样绷紧而坚急如刀，就是弦脉。又 脉坚如石且坚而不变，轻按重按都一样，则名之石脉。阴阳之脉中，如流水一样，时阴 时阳则为溜脉。如里阴盛而起争，阳受扰于外，阴阳不和时，必令肺中津液无法收藏， 必汗流不止，造成四肢冰冷的现象。阳气无法下降与阴和，必上浮至肺，令病人喘呜不 止。 56 页，在介绍之前呢，我先跟各位一个简单的一个概念，要先要有，我们上一章
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 102 / 736 在这个阴阳离合论的时候我们有介绍到太阳、少阳、阳明的概念。太阳呢主的是开，少 阳呢主的是枢，阳明呢主的是合，所以你如果，比如说你治疗脸部中风，治疗半天都好 了，就眼睛合不起来，这个阳明合不起来嘛，这是阳明经常做就可以，因为只有阳明管 合，不能合就是阳明经气还不够，那眼睛可以这样眨眨眨，就是少阳很好，对不对！那 你女孩子给你抛媚眼眨一下就是少阳很好，对不对！那如果说遇到一个人是太阳有病， 眼睛一看闭不起来了睁在那边，对不对！因为太阳主开嘛，太阳在那边合不起来，阳明， 那有一个人合在那边打不开了，眼睛左眼打不开，太阳症。这是一个，我们可以看眼睛。 同样，依此类推，把它推到皮肤，太阳主外，所以所有的皮肤毛孔，毛孔呢就是会 开，会合，打开就是太阳，能够合起来就是阳明。 当病邪在表的时候，感到外在的风邪一进来的时候一定是在太阳，所以在皮肤表面 的时候一定在太阳，那全身最大的太阳经呢从脚一路整个到背，从脚的至阴一路到眼睛 的睛明穴，那么大一条经络在这上面。所以太阳受病的时候一定在后背颈部的地方，那 由于它是在表嘛，在最表的地方，最表，那人身上，我们会去抗啊，这个病邪怎么可以 进来，对不对！人会去抗，在抗争的时候我们的体力跟外在的病邪抗争的时候就会产生 有寒有热的现象，这是太阳的病在表。 如果说病没有办法治好，病进入身体有两个选择，一个呢就进入少阳，一个会进入 阳明，如果进到阳明的时候病就停了，不会再进了，到此为止，阳明呢是热症，就是不 现寒症，所以看到的统统是热症，那你们在看的时候，哎呀，太阳有发热，阳明也有发 热，可是太阳有寒热，阳明呢没有寒热，只见热症，只见热症在阳明，所以那个太太55 岁了，你问她大便好不好，便秘多久了？我从小到大都如此，所以阳明呢它可以病很久 都不会有事，因为它不会传经呢，到此为止，这是一条路。 那第二条路呢，如果不幸，没有进入阳明，跑到少阳里面，少阳是枢纽啊，开门啊。 结果开门进去往右转到阳明，它左转进去，就会进入我们的阴经，就会有阴症的出现， 这就是基本上的一个概念。 56 页，二阳之病发心脾，二阳讲的是阳明，第二个阳指阳明，发在心脾，心脾呢 都是主血，有不得隐曲，就是有的得到这个病不好讲，比如男人精子比较少了，女人的 月经呢这个停滞不前呢，这是贫血的一种现象，因为二阳讲的是阳明，阳明我们讲胃呀， 肠胃，结果呢肠胃消化了食物以后他没有办法，是要把食物消化成血，这个时候病人会 有血虚的现象，如果再传，传经的时候，这个人因为血不够啊，就会风消，人就会日益 消瘦下来，再传为息贲，就是呼吸呢要用我们脖子，我们平常呼吸很简单，吸气吐气， 他没有办法，他要很用力的去吸，吸，脖子还那个肩膀去帮助呼一口气就是息贲，这种 太阳 阳明 少阳 阴经
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 103 / 736 都是很危险的，贫血到后来就是这个样子。 那三阳（太阳）为病呢，这个三阳呢第三个阳，最外面的阳，就是太阳。太阳为病 呢发寒热，是不是，有发寒热，那下为臃，为什么说会有臃肿，因为太阳经呢本身是在 体外的，你摸人的身上背上都是寒的，所以我们叫太阳是寒水，肾脏在这边，这个是督 脉，这中间是第14 椎在这个地方，肾在这边，这是小肠，肾脏在小肠的后方，小肠是 火啊，小肠是很热的，小肠的火是来自心脏，对不对！那火在下面烧，肾脏的水在上面 煮，对不对！那这个肾里面的水呢源头呢是来自肺，肺是肾之母，是金嘛，金主燥，那 这个肺里面的水一直往下漏，进入肾脏，金生水，从肺里面到了肾脏以后再气化，蒸化 起来以后，干净的水会进入我们后面的膀胱经，一路上去到脑部去，营养呢，养分呢会 进入骨髓，进到脑部里面去，来滋润我们的脑筋，增长我们的记忆，那津液呢会进入我 们的经脉。那残渣的水呢再从肾脏再进入我们的膀胱，所以，从肾脏到膀胱的时候其实 已经气化过一次了。 那跟我们那个制酒厂也是一样，第一次蒸馏出来的酒是不是最好的，再第二次就二 锅头了，就没有第一锅头好，对不对！那个第一次蒸馏的最好。那第二次在这边，到了 膀胱以后，这个那个我们老天爷说人体，人体是最精密的，再来蒸化一次，不能浪费， 是吧，所以呢膀胱里面的尿液，因为膀胱靠着小肠，再气化一次，气化出来的好的蒸汽 的水呢回到肝脏，用水去生木嘛，膀胱是水，去生肝脏的木，再去帮跟着去清理一下， 这个残渣呢再从小便排出来，那因为这个是气化的状态之下，所以膀胱像气球一样，热 气就往上升，热气就往上升呢，那膀胱里面有400cc 的容量在里面，就足够你晚上睡下 去一觉到第二天早上不用起来上厕所，这个量是400cc。 那你如果年老气衰呢，一个晚上睡八个小时你上八次厕所，对吧，每个小时起来上 厕所。我们膀胱好像本来是400CC，怎么变你就变成40CC 了，为什么？就是因为你没 有气化，没有气化，对不对！
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 104 / 736 你气化它（膀胱）会膨胀成热气球一样，热气球气往上升的时候，诸位，这是很简 单的一个观念，当你热气在里面的时候，喷射的力量就很强，所以你小便力量很大，那 个老头子跑起来，晚上起来跑起来去小便的声音，你听那个声音嘀嘀嘀，就像滴水一样， 因为不够力嘛，那你会不会很笨，用手试，我看看那个尿是冷的还是热的？对不对！不 用那么傻吧，听就知道。我们呢不要做聪明的人，要做听明，‘听’跟‘聪’很接近， 你看这个听，这个聪，这两个不一样，对不对！是不是，听这边呢下边耳朵加个王，那 耳朵当王呢，耳朵听，所以呢听明呢，聪明不要听明，一听就知道了，是吧，所以我们 说我们这个，我不太喜欢大家到我面前讲，因为一讲我，我太明白了，一听我就知道， 那所以干脆不要听，干脆不要听，比较好。聪明要有，但是我们要听明，以后望闻，闻 听，用耳朵去听。 那这个脉诊即使你，老师我摸脉摸的半天还是这个形而上，比较形而上，因为你没 有跟我到那边去，你如果跟我到那边去，我在摸脉的时候，我一摸脉我马上告诉你这个 怎么样怎么样，那同时是三个病人都不样，我马上告诉你这个是谁，这是太阳表，这是 阳明，里面马上出来，这是少阴症，为什么？摸脉你就晓得了。然后现在是夏天一摸这 个脉我说你冬天会得冻疮，他说“你怎么知道？”对不对！那就脉告诉你，那你不会摸 就要这样学。那如果还是摸不出来，我们望闻问都可以解决，因为中医听起来好像很简 单，我们有四诊，望闻问切，实际上一诊就够了。如果那个身体解剖学很了解，身体的 结构很了解，一诊就够了，所以那个老先生来跟你说我晚上八次厕所，小肠冷，下焦寒， 结束了，对不对！是不是结束了，那我们就热药吃下去，这是秉天之纪地之理，对不对！ 天地也是叫这样了嘛？你就拿个气球会不会往上升？不会的，你必须要烧热气它才会 往上升嘛，世界上的都是热气球，有没有冷气球？那个笨蛋，跑去给人家笑死了，对不 对！都要烧热气才会往上升，是不是这样子，对不对！所以说观念很重要，观念很重要， 那就是天之纪，地之理，这是中医。 那西医不管了，西医没有什么天之纪，地之理，一看，这个膀胱括约肌松驰，你开
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 105 / 736 刀，你开了刀你还是很冷啊，开刀跟寒热没有关系的，对不对！那个不要开刀，你灸还 要好一点，对不对！艾草烧一烧是不是很好，艾草烧一下。所以你膀胱经呢，如果说这 有病变，那膀胱经里面是寒水呢，这个寒水平常是等在那边的，保持我们身体的温度， 外面是冷的，里面是热的，这样子的话我们才能够保持体温，不然这个体温就丧失掉了， 那你寒水如果是遇到病邪的时候，这寒水没办法透发，停在皮肤底下的时候，水比较重， 就沉在下面，所以下腿会出问题，脚会出问题。 我们为什么说常人呢脚是热的？因为你这个腿下来以后，这是委中到小腿，后跟的 时候然后到脚前面，从至阴这边人的膀胱经上来，如果人的水呢是热水，是气化的时候 上去很快，对不对！那如果是冷水，这个寒水在这边的时候，我们平常怎么样，我们运 动的时候太阳主开嘛，你运动那个水排出来，新的水马上补位，新的水马上就会补位， 一直在交换，一直在交换，不会停在那里不动。那现在表如果一受伤，遇到外面的病邪 一来的时候，太阳本来是开呀，如果一受伤，太阳本来是开啊，对不对！就不开了，不 开了以后水堵在里面，汗水出不来，停滞久了以后就会长化脓疡，或者脚生疮呀这种的， 肌肉呀会有抽筋这种现象。 其传为索泽，就是皮肤变得很粗糙，你们女孩子说老师我皮肤要很细腻如何？你 要常常保持汗出来，要新的汗去换旧的汗，你如果说我不要，我要待在冷气间里面就 不出去，你那个皮肤越来越粗，因为你没有新陈代谢，那个汗水没有…，真正的要清到 毛孔里面最里面，而不是从外面清进去，而是从里面清出来，你从里面清出来的时候你 要流汗它才会清出来，可是流汗有时节呀，你不能冬天一直在流汗，而夏天的时候流汗 最好，要按照四时的节气来流汗，你冬天跑去流汗，老是我要皮肤很冬天，现在是冬天， 你不看时节就跑出去流汗，你自找苦吃呀，对不对！你汗一流出来，了，冬伤于寒，春 必温病嘛。 春天的时候发热病，发热病的时候你跑去吃温病派的药，没有用，因为你的温病呢 是因为你冬天里面有寒，因为你毛孔在开冬天的时候打开了嘛，寒就跑在很里面，一定 要把它寒散掉，它才会完全根治，不然的话你吃温病的药，吃寒凉的药，当时一两天很 好，第三天又来了，所以说如果我们看小孩子发烧怎么样，你吃了半天的，每次这个吃 中药为什么吃当天很好，第二天烧又慢慢回来了，第三天烧又回到原状，这就是里寒 没有去，里寒没有去。这样子诸位就会看得比较清楚，皮肤会很粗糙。 因为膀胱经的在中极，中极是膀胱经的募穴，对不对！中极是膀胱的募穴，那上面 呢小肠，所以腹部呢，耻骨上一寸是中极，中极上一寸呢关元，所以这个中极在关元的 下方，那有中极，有中极穴在这边的时候肠子顶在上面，当膀胱经出问题的时候，经脉 的力量不大的时候肠子就会下坠。就疝气呀，肠疝呢都有。 这个一阳发病呢，一阳就是讲少阳，一阳发病，少气善欬善泄，其传为心掣，其传 为隔。知道这个的话你就会…，中医对这个生理学的观念是这样的，胆呢是落到胃这边，
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 106 / 736 那我们晓得酸的入肝胆，对吧！你多吃酸的，但是也不要吃太多，从早到晚就在吃酸的， 太多了，太多酸的话你酸都会木会克到土嘛，会影响到脾胃。那这个胆汁流出来，胆汁 里面的水分呢源头来自膀胱，那膀胱里面的水分呢之所以会进入肝脏，是因为小肠很 热，小肠很热，所以回去，然后把肝脏清理出来之后胆汁就流出来了，所以胆汁等于是 肝脏的代谢物。 那心脏在这边，心脏产生的波动，产生的热是进入小肠，那还有一个东西少掉了， 我们有一个心包，心包呢好像是心脏的外膜，把心脏包住了，这个心包还有心脏的中间 有很多清的水，清水在这个地方，能够让心脏，不会跳跳跳过热，对不对！那这个心脏 在搏动的时候产生的动能，动能，就会影响到心包，心包跟胆汁一条经络连到，所以为 什么胆汁会喷射出来，跑到十二指肠那边，你如果可以看到胆的话，胆汁出来的喷射， 心脏扑通一声那个胆汁就出来一下，所以胆汁出来是这个速度，胆汁的速度出来跟着 心脏的速度是一样的。所以如果他们切胆的时候，把这个（与肝）切了，这个（与胃） 切了，这个（与心包）切了，三刀了，切两刀拔不出来，还有一个经络连到，把这个切 了，这个就连到心包。 第三节 治胆石、鼓阳钩脉 那少阳一阳呢发病，少气善欬善泄，因为你胆汁排泄的过多或多少就会影响到泻， 其传，如果影响到其他的地方第一个影响到心脏，因为心跟它是连到的，也会回应到心 脏去，回到心脏去。其传为隔，那如果少阳有问题之后肿大的时候，吞不下东西了，所 以胆结石里面堵到了，吞不下去东西。那你了解这个生化过程以后呢，那去胆结石就很 简单了嘛，是不是？一个是我们如何找一个药进入少阳，把这个胆汁打开来，能够疏解 开来，然后第二个呢加强心脏的力量喷射出来，就好像一个香水瓶嘛，香水瓶呢头堵住 了，香水瓶是不是喷香水嘛，你一压就喷出来，对不对！那现在有东西堵在那个头那边 了，如果是香水瓶是肝，那香水瓶的头是胆，那现在堵到了，你到西医呢，西医看，要 把它修，对不对！好，把头砍掉，把你封起来，对呀，西医就是这样子。那香水是不是 就不能用了。中医不是，很简单，多压两下就喷掉了嘛，问题是谁在压——心包。所以 我们如果不开刀，把胆汁打开来，加强心脏的搏动力量，再加一些化石的药，那个胆汁 就排出来了。所以以后呢处方是天成的。还没讲到伤寒金匮，我没讲神农本草经，你就 会开处方了，其传为隔。 那二阳一阴发病，这个二阳呢主的是阳明，一阴呢讲的是厥阴，厥阴是在胃和肝中 间这个地方，那发病肝脏本身呢就主惊骇，肾脏是恐，恐，发病的时候就是，我们所谓 怒伤肝，怒能伤肝，那是怒，发怒气伤了肝脏，而本身肝脏发病的时候不是发怒，而是 发惊骇。肝有病的人，你看那个肝有病的人，不是一天到晚在发脾气那个肝有病，不是， 而是发脾气容易伤到肝，不是肝受伤才去发脾气，不是的。所以你男人有的结婚跟太太，
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 107 / 736 “是”，“是”，这样肝就很好。肝脏好一定要掌握到这个大原则。背痛善噫善欠，那这 是一些外面的表症，这个叫做风厥，因为肝是风脏嘛。 那二阴一阳发病，就是少阴跟少阳同时发病的时候，病人善胀，肚子比较容易胀， 因为少阴是，肾脏跟心脏，少阳呢就是胆，还有三焦，腹胀呢。然后心满善气，只要跟 胆有关系，记得大部分都会影响到心脏，会吐气，会善气。 那个三阳三阴发热，太阳和太阴合并的时候，就是太阳症，太阳还有太阴这两个地 方，造成病人呢会有半身瘫痪，半身肌肉为萎缩，然后肌肉萎缩的现象，四肢不举。中 医呢认为呢四肢，属阳，如果我们身体分阴阳的时候，四肢是属阳，身体是阴，四肢属 阳，露在外面的。那这四肢呢在内在来说脾脏在管四肢，你就记得，肢，这个是树枝的 枝，这个是人体的肢，枝跟肢是相同的，那脾是土嘛，那树枝呀就是土生嘛，中医的观 点就是这样，你不要把它想的很复杂。那脾主肌肉，那四肢它很多肌肉，那现在有问题 了，肌肉就萎缩掉了，四肢就不举，没有力量了，我们讲四肢不举，不是五肢呀，男人 的不举跟这个不举没有关系，不可以误解。有时候可以顾名思义，有时候不可以顾名思 义。 鼓一阳曰钩，什么叫做鼓？这个就很多人不了解了，你要亲自摸过你就知道，观念 很重要。如果这个手上的脉，左手这是大拇指，这是关、寸、尺，寸这边呢是阳，什么 叫鼓？就是本来这是九分，是不是？本来九分，那现在呢？不是，可能两分、三分，就 一个圆圆的鼓在这边，然后你一摸上去那个东西顶上来，这样鼓在上面，脉上面是鼓到 的。平常你摸手上的脉的时候，我们是这样是横的，对不对！鼓脉就是你摸上去这样顶 到就是鼓。那鼓一阳呢是钩脉，是心脏的脉，钩脉。这个我们所谓的钩脉就是摸到一个 鼓脉，钩脉是心脏的脉。 鼓一阴曰毛，如果只有一个，这个在寸部的阳线，这个我们称为，这个毛脉呢，毛 脉，还有，钩脉，这个就是一个是肺，一个是心脏，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石， 这种脉就是非常危险的脉，比较重的脉，钩脉呢，代表心脏的正脉，心脏的正脉的时候 本来是洪脉，钩的时候代表说心脏出问题了，出了大问题了。那这个第一个鼓一阳和鼓 一阴呢统统是在寸的位置，寸阳的位置可以摸到，寸阳的位置可以摸到，所以你如果摸 到一个很大，一个鼓的，或者摸到一个细细，像根毛一样的，很细的，毛是浮在表面上， 很轻微的，你可以摸上去。这个比如说，我们这样讲，鸡的羽毛，这个鸡的羽毛是不是 长这样子，对不对！是不是旁边是平的，对不对！你一摸上去中间那一条旁边是平的， 那就是毛脉，你知道毛就是摸到中间，你可以摸到旁边，但是中间一条硬硬的在正中间， 那就是毛嘛。
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 108 / 736 第四节 阴阳相过、五种脉象 视频第14 集 毛脉是肺脉，如果鼓阳胜急曰弦，很急的时候，像吉它弦一样，这就是肝脏，鼓阳 至而绝曰石，就是脉挺在那边，一直挺在那边，不动，像石头一样，这是肾脏的脉，什 么叫做阴阳相过，这个是阳，关下为阴，关上为阳，那这个阳在上，阴在下，这个脉有 时候上下这样晃来晃去，有时候你摸脉的时候你可以感觉到，常常还可以是忽大忽小， 有时候在阳的位置忽大忽小，有时候在阴的位置忽大忽小，就是阴阳相过，就是溜，溜 来溜去，跨过了脾脏的位置，就是溜脉，溜脉就是脾脏，脾脉，所以钩为心，毛为肺， 弦为肝，石脉像石头一样的为肾脉，如果摸到，时大时小，上下阳跟阴这样走的时候就 是脾脏的脉。阴争于内，阳扰于外。正常人呢，阴和阳是这样子，皮肤最表面的时候阳 在表，但是因为有阳在表，所以阳可以把皮毛孔合到，但是阳会那么听话把毛孔合到是 因为阴在里面，两个互相的，所以阴和阳在身体里面是互相帮助，互相支持的。 那如果阴在里面互相相争，五脏之间不平衡，叫阴争，阴会争嘛，本来是应该肝生 心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝，结果呢肝木克脾，而心火去克肺，相争了，这 样拉来拉去的，克着争。相争的时候，这个阳呢本来是在外面，受阴的节制，那现在不 是啊，现在里面在争嘛，阳，就是不晓得帮谁，阳就不稳定，这是阳扰于外，这时候魄 汗未藏，魄我们讲的就是肺，这个精液就会往外散，这个四逆，手脚会冰冷，因为精液 丧失掉了，肺里面会干燥，这时候就造成使人喘鸣，这时候有病变的时候产生的一种现 象。 常人，正常的人，心脏的火呢是搏动，因为肺在这边，火呢和金关系，火克金嘛， 是不是火克金，这两个是相互的关系。当这两个很平衡的时候，心脏的火是下来，直接 进入小肠，那肺里面的津液呢，如果里面有运动，这个津液会从肺里面进回到肾脏那边， 金生水，所以上焦的阳不管是心脏的热，还是肺里面的津液都是往下沉的，这是正常。 第五节 手之正常色、阴盛阳虚症 阴呢都是往上升的，所以肺里面的津液呢是来自大肠，大肠因为围绕着小肠，小肠 会火，把大肠里面的水分气化以后，那个水才会回到肺里面变成肺的津液，津液。那肝 脏呢，肝脏是木生火，心脏里面的血——源头来自肝脏，所以就是生成的样子。这里呢 跟诸位讲一个，这个我们当你了解这个以后，你们用推理，我常常去推理，我推理出来 书上都没有，这样看病速度变得很快，我举个例子给你听，我这个手，让你们看看手掌 什么样，原来长什么样子，看完以后呢我保证你明天，今天晚上回家你去看每个人的手， 明天到办公室去看每一个人的手，去抓来看一下，你这个手拿出来，什么叫做正常？正 常都是粉红，粉红的，那你们在幼稚园的时候都学过画画嘛，老师说你配粉红所出来你
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 109 / 736 怎么配？白色跟红色混在一起，对不对！是粉红色，那我们是在《黄帝内经》，那个《黄 帝内经》给你讲过的，肺是什么？肺是西方金，是不是白？心脏是赤色，对不对！那心 脏很小啊，肺很大，所以白的很多，那个红很少，所以到手上的时候这个，这个上焦嘛， 到了手上的时候，手掌的时候，上面是阳，阳中有阴，对不对！阴中有阳，见阳知阴嘛， 手掌就是阴，那你可以看到白，一点点红混在一起的颜色，就叫正常。 有一天呢提供者，这是肝脏，肝脏出问题，肝脏本来正常的肝脏呢把很好的血呢送 给心脏，木生火嘛，对不对！那这一滴血就很漂亮，很赤色嘛，就变成粉红色。肝脏有 一天一大块被占领掉了，被占领掉了可能是肝硬化或者肝癌，对不对！那血还是同样要 回去，回到肝里面的时候发觉到，完了，已经被人家占领掉了，这个血根本还没有那个 解毒的时候，就一大堆血就冲到心脏里面，那心脏本来是一滴血的，对不对！那现在不 是了，现在是一箩筐的血，那你红的太多了，太多了，那白的是不是变少了，那跑到手 上那个手掌变红了，那个红的越来越暗，越来越暗，常人的红呢看起来鲜红，对不对！ 越来越变成暗红，所以肝有问题的手掌一看都是暗红，是这样来的嘛，推理就知道。所 以那个我们在摸脉的时候，我平常每次摸脉的时候就在看手掌，那以前，我们看算命的 时候就看，看这个生命线、天柱纹啊，看了会不会有几个小孩呀，对不对！看病是不是 就看他的手上是不是肝病，其实手还没有摸，看肝病，脉已经不用摸了，就不用摸了。 那你拿药给他吃了一个来礼拜，越吃他越红越暗，完了，完了，方向错了，对不对！越 吃粉红色越出现颜色越淡，就是病在退，越来越进步中间，这就看出来了，所以我们着 重在望诊，很多地方都可以找到蛛丝马迹。 第六节 正常之阴 阴之所生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚，柔不和，经 气乃绝。死阴之属，不过三日而死。生阳之属，不过四日而死，所谓生阳死阴者，肝之 心，谓之生阳。心之肺，谓之死阴。肺之肾，谓之重阴。肾之脾，谓之辟阴，死不治。 人体中阴之作用在于与阳和，如果过盛则阴盛阳必衰败破散，阳一旦失去作用，阴 无阳在外面守，则阴亦必流失而亡。如阳气弱则阴亦会胜而不柔，以致经脉的流行必断 绝。阴一旦消亡，不出三日必死。阳过盛而阴竭，也不出四日必死。有所谓生阳死阴者， 肝脏之生乃有心臓，此相生的状态即生阳；心臓有病造成肺臓的衰竭，谓之死阴。肺脏 津液下降入生肾津，则谓之“重阴”；如是肾脏衰竭乃至脾臓受损，谓之“辟阴”，因先 天与后天皆大损，必死不治。 57 页，这一段，阴之所生，和本曰和，正常的阴呢是在我们五脏，我们身上的血 都是阴，阴要和，很和平，不要有风浪，这是阴，那如果说这个阴要和，如果有一天呢 阴太盛，太壮大，为什么？因为阳，所以阴会出问题呢，就是阴盛阳虚。阴和阳，阴之 所以会和，是因为有阳在里面。比如说这是水嘛，证明这个阳在里面，这是阴和阳，它 很和，它不会有问题，万物呢都是来自于水，没有水没有任何东西可以生存，你就这个
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 110 / 736 大原则，没有水没有东西可以生存。 中西医最大的不一样的地方，就是西医只看血，中医要看水，大家都知道身体里面 有70%以上是水，只有25%是血（应该是25%以上是钙及），那我们不可以拿25%的资料 来做个判断，那你会错的。好像这个陪审团，美国有陪审团对不对！那个证据不足，你 看到两个证据有罪，你不是害死人，对不对！要全部看清楚才能判嘛，对不对！所以常 常误诊，常常误诊在这里。 增补阅读——人体的水比例 人身体水分比例受到性别、年龄以及体型等影响，但一般约为体重的70%。 女性和肥胖人群由于脂肪含量较高，可能占比会相对更高一些。孩子的身体含水量也会略高，尤 其是婴儿可能会达到80%～90%。而老人身体中的水分相对较少，约为50%～60%。 人体各种器官组织所含的水分也是不同的，例如，血液里的水分含量可达90%以上，大脑组织中 含水量约80%，骨骼系统中含水量约15%。 水也是生命之源，一旦机体缺水就会影响正常的新陈代谢，严重时还可导致死亡。人体每天都需 要摄入足够的水分，以保证新陈代谢的正常进行，保持身体处于健康状态。 人到了老年之后，皮肤会变得很差,身体会变得很消瘦，身各个部位都会有很多褶子,这和老年人 的身体水分比例偏低有关系,老年人的身体含水量都是比较低的。 所以刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。阴气过盛的时候会造成阳虚，太盛的时候阳 会虚掉，这个地方就会把阳气打散掉，这个阳气一散的话没有地方去制阴的时候，那完 了，阴就散掉了，阴散的方式呢很多，可能是太阳开了嘛，不断流汗流汗，精气就散了， 还有大小便失禁，大小便合不起来，合不起来就是失禁呢，对不对！合不起来也是，阴 盛，往外走，阳虚掉了，阳虚掉了合不住，收不起来，收不起来。淖则刚，柔不和，经 气乃绝，这个就是因为阳虚会造成阴胜，死阴之属，不过三日而死，所谓死阴之属呢就 是，待会我们会讲到，生阳之属，不过四日而死，所谓生阳死阴者，肝之心，谓之生阳。 心之肺，谓之死阴。
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 111 / 736 第七节 腑脏之满实 我们的脏，还有腑呢不太一样，脏本身收藏可以满，不可以实；腑呢可实，不可满。 为什么？我现在举例子给你听，比如说这是胃，那你吃了很多东西，实就是东西，吃了 很多东西，你可以实，没有关系，这是胃。因为你一消化以后它就跑到小肠去了，跑到 小肠里以后去的时候变小肠是实，而这胃就是空的嘛，对不对！所以这个腹呢可以实， 但不可以满。什么叫做满？我这个便秘，七天没有大便，统统堵了，堵到这边了，你还 再给它，已经满到这边了，还你在吃，是不是过满？这个不可以满。 脏不一样，脏呢充满了很多阴的津液，很多阳在里面，它可以满，但是不可以实。 实就是长东西了，实跟满的定义不一样，满只是充满而已，而实是有实实在在的东西在 里面，这是基本的原则。那肝如果有‘实’的现象的时候那会推到——那个木生火嘛， 会让心脏的速度会加速、变得很快，所以肝阳很亢的时候，因为里面有实，肝里面的阳， 没有办法待在里面，就往外走。那肝木一出来的时候就遇到这是火，那心脏跳的非常的 快，到八九一息。一息就是一呼一吸，正常是五下，有时他到八下、九下、十下就快死 掉了。那我们这个中医呢跟《易经》有关系，我们讲的象跟数，一到十的数正中间就是 五，五数是最标准的，太过或不及都不行，越靠近二、一的时候越危险，越靠近九、十 的时候越危险。那本来是五如果是原来是七，你帮他治到变成五，原来是三治到五，你 都是高手。本来是五，本来是六，你给他治到十，（笑）那就是你方向大错，搞错方向 了，这个脉的速度也可以摸出去。所以本来是肝生心，是生嘛，相生，所以它谓之生阳， 但是这个生阳是阳亢，亢太多了。 心之肺，谓之死阴。心和肺呢为之死阴，那心脏和肺本身是互相制衡的，那这个两 个相克的嘛，这个是死阴。 肺和肾呢为之重阴，就是肾本身是受纳来自肺的营养、肺的津液，那现在肾有病了， 那肾有病呢那个肺还是不管了，不顾一切的提供它很多的营养，很多的津液，就是加重 它的压力，这是谓之重阴。 肾和脾呢，常人呢——正常的人，这个观念很重要了，脾脏呢是土，肾脏是水，正 常人的土是来克水的，我讲过，用克的话你们好像容易误解，我们算命给用克比较好， 但是土呢是制水，制——水。有两种解释，一般书面上、字面上的解释大家都知道，你 有积水有问题，我们要去强脾，把水慢慢排出去，这是一个，其实这是最基本的想法。 真正的传神的想法就不是这样子了，传神的想法，肾的本身有阳在里面，所以我们 叫肾阳，就是动力，有，因为有阳在里面，所以我们有力量，可以举重物、可以有智慧、 可以有记忆，那阳要固守在里面就要靠土，所以我们刚刚讲阳不怕多，阳呢要能够潜在 下面，要潜在里面，躲在里面，所以肾呢是寒水，这个阳躲在水里面，乖乖地躲在里面 要靠谁？靠脾脏，因为脾能治水。最后我们开处方的说，哎呀，这个肾阳不固，阳大家
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 112 / 736 记得，阳不是主开合嘛？我们今天行房，它会挺起来，那个会分泌精液出去的时候就开 合，就是肾阳。那阳没有了，不能开合了，那我们就有一些人呢就用一些，去固精的药。 北派的经方家，脾脏一加强，小便也不失禁了，精也不遗了，为什么？脾土呀，土 可以治水呀。这才是根本，所以经方的时候我们很少用到…，本草里面很多药我们用不 到，因为这本来是《黄帝内经》的嘛。所以你们如果在学校里面问一般的中医和教授的 时候：水……，这个脾来治水，有水肿的时候我们要去治脾，这是大家都知道的，但肾 阳不固的时候要去治脾就不了解了，就是这个道理，土呢能够治水。 这个死阴呢，为什么讲心和肺？心和肺本身是金和火，金和火这个金里面的津液不 够，肺里面的津液不够的时候，火一直在蒸化，肺里面就出问题了，肺像汽车的水箱， 心脏像汽车的引擎，那水箱里面水不够了，汽车过热，那烧坏掉了，死阴，死阴。 第八节 正常之脏腑结阳/结阴 结阳者，肿四肢。结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。阴阳结斜，多阴少阳， 曰石水，少腹肿。二阳结，谓之消。三阳结，谓之隔。三阴结，谓之水。一阴一阳结， 谓之喉痹。阴搏阳别，谓之有子。阴阳虚，阳辟死。阳加于阴，谓之汗。阴虚阳搏，谓 之崩。三阴俱搏，二十日夜半死。二阴俱搏十三日夕时死。一阴倶搏，十日死。三阳俱 搏且鼓，三日死。三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死。二阳倶搏，其病温， 死不治，不过十日死。 阳气运行如受阻，结而不通，病人必四肢肿胀。阴气如结而不通，血必无法进入该 臓，结集于外，终而造成血管破裂，血入肠而下血约一升左右（今之40CC），如二臓结 则加倍，三臓结则更重至三倍。如果阴阳同时受阻不通流，此时如呈现阴盛阳弱，则名 之“死水”，病人小腹肿胀，小便不出。如阳明胃气过热无法宣泄，名之“消”，病人 渴饮而消瘦。又如大阳受困，则名“隔”，病人污不出便亦不出。如太阴受损，名为 “水”，病人出现水肿。又如厥阴少阳不通，则生喉痛，呼吸困难。又如尺中阴脉主血， 如搏动壮盛，且寸脉之阳脉区分为二条，乃意病人怀孕了。如果阴脉，脉皆虚，病人又 呈现下痢津液不守的现象，乃必死之候。在尺部阴脉部位摸到阳脉，表示阴之津液向外 走，乃出汗之症。如果尺部阴脉极虚弱，阳脉又搏胜，其名为“崩”，乃大量出血之候。 阴脉本沉今搏，如太阴脾脉、肺脉搏而不沉，必在二十二日内之半夜中死亡。又如少阴 之心臓、肾臓出现搏而不沉之脉，则在十三日内，黄昏时必死。如厥阴之肝与心包脉搏 而不沉，失去作用，十日内必死。如果大阳脉即膀胱、小肠的脉气出现强烈的搏动互不 通相让，则必三日内死，此因阳欲尽出故也。又如太阴之脾与肺和太阳之膀胱和小肠， 其脉皆呈现搏盛之状，必造成病人心腹胀满，大小便不通，但坐不得卧状，其五日内必 死。如果阳明之胃与大肠互相搏盛而失其作用，病人必生热性病不见寒症，此亦死症， 不出十日便死。 58 页，我们这里讲结阴和结阳，所谓结阳就是阳气被封掉了，受到阻力了，那个 绳子绑住了，结住了，阳气受到阻力，所以阳结到的话走四肢，人的四肢是阳嘛，身上
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 113 / 736 身体是阴，如果阳结到的时候四肢肿起来了，因为阳不行的话，阴就会胜，这个时候四 肢水肿。如果是结阴的，阴被结到了，比如说肝、心、肺、脾、肾，肾在下面，这个是 所谓的阴，如果有个脏被结到了，就让绳子绑到了，封掉了。那这个血进不到脾脏里面， 血要送进去呀，因为阴藏血呀，阴脏里面都是血，进不去了，这个血要回逆，逆流出来。 那逆流出来的时候，我们怎么知道它是脏结到了，这《黄帝内经》就下定义了，便血一 升，再结二升，三结三升。就是有一个脏，因结住了出来是一升，大概40CC 量的血， 如果是排血才排出来是80CC 的量，两升的量的时候就代表两个脏结到了，三升的量的 话三个脏结到了，这个排血有可能从大便排，有可能从小便排，有的时候是吐出来，吐 出来，是吧。 如果说阴阳结斜，多阴少阳，阴阳如果同时受阻到了，这个时候呈现出来呢是阴胜 阳弱的时候我们称之为石水，石水最主要的症状就是少腹肿在那边，就是这个阴阳结 住了。那为什么我们在《黄帝内经》里面讲说这个是在少腹这边？因为以后的处方，以 后你们学到的处方就是针对这个一剂去掉，针对那个一剂、那个一剂、那个一剂，处方 就是这样来的，所以这个以后讲处方的时候就简单了，那阴阳结呢，多阴少阳就会变成 这样子。 二阳结，谓之消，二阳结呢，那个胃气，胃气被结到的时候，这个胃气呢如果被结 掉了它没有办法往下散，胃气在这边一直往上升，上升的时候为什么叫消？因为我们饮 水，常人呢你饮水入胃的时候在胃就直接散发掉被身体吸收掉了。饮的水并不会进入小 肠，再进入大肠，如果饮的水进入小肠或者进入大肠的话这个人就是下利的，因为太冷 了才进得去。所以这个水混在食物里面可以下来，进到小肠里面去。所以食物里面的水 跟我们喝的水不太一样。那如果胃的阳结住了，它这个热气没有办法往下走，这个热气 往上升，造成里面胃非常的热，那你喝水，水一喝下去就没了，一喝下去就气化掉了， 一喝下去就气化掉了，这就是‘消’，消渴。比如糖尿病呀就是类似这样子的。 那三阳结呢，就是讲太阳结到，太阳呢我们指小肠跟膀胱，小肠如果跟膀胱结到的 时候，为之隔，小便就没了，小便就不出来了，太热了，小便就没有了。 如果是三阴被结到，我们谓之水，这个因为阴是寒水嘛，正常人呢我们身上非常多 的气，这个气呢你站在那边吐一口气你看到热气，这个气就会动嘛，这个气我们不叫水， 但是你如果是阴结，就是里寒，寒结到的时候这个气就没有那么热，气本来就来自水嘛， 那气就会换化成为水，正常人的气呢是，这个到了小肠里面去了以后，小肠因为下，小 肠在最底下，小肠是火，很大的火，所以火在下面烧，上面这个心脏也在烧，下面的小 肠也在烧，全身的水是气化的状态之下，这是正常。但是呢如果说寒结在里面的时候水 气化了，原来气化的水就转换成、变成冷水，就在身体里面。这一段就这意思，在身体 里面堵到，为之水。这个是三阴结，三阴呢就是指太阴、脾脏还有肺脏。 23:00
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 114 / 736 那如果是一阴一阳，两个结到的话，这个一阴呢讲的是肝，厥阴经，一个阳呢讲的 是少阳，这个时候产生喉痹，这个喉咙会有问题，阴搏阳别，阴，这里讲的呢就是脉， 脉。这是内经里面教我们诊断，这个手掌的脉这是关，这是寸，这是尺，如果这个阳在 这边这是阴，如果你摸上那个脉的时候，阴的脉非常的大，搏，一直跳动很强，阳别呢， 什么叫做‘别’？就是本来是一条脉嘛，对不对！那现在分成两条，怎么变两条了，它 跳来跳去，左跳右跳，就是分两条，这就怀孕有子了，有小孩 子，有子了。那当然中国人很好玩，男左女右嘛，如果能摸到 左手的脉是男孩子，如果能摸到右手的脉女孩子，右手的脉， 这就是孕脉，孕脉。那实际上呢神门手少阴心经，神门，神门 在这边，神门旁边有一个大经，这边有条经，在这个是心包经 的两条经中间，神门的大筋在这边，神门内侧这里还有个脉， 这是少阴，就是讲少阴的脉，这个就是小孩子的心脉，在这个 地方。 阴阳虚，尺脉、寸脉，寸脉是这个阳，然后尺脉是阴，阴脉跟阳脉都是虚症的时候， 当它出现虚症的时候病人同时有下痢，肠痹，下痢不止，这是很危险的，很危险，为什 么？阴阳本身就虚的，那虚到什么程度呢？阴还在下痢，下痢不止，这就代表人已经虚 到极限了，虚到极限了，因为阳才能够控制它嘛，那阳就没有了，那阴一直往外散，那 你摸到脉又是虚的，代表阳不会回头了，阳不会回头，这就是很危险，都是死症。那我 们当医生的不可以说我们在医书上学到死症那就死了，这个不是，我们要放手一搏，那 我常常就去搏，我们搏的时候经方只有经方有办法搏。 那如果是阳加于阴，也就是说寸脉的阳脉，对不对！如果是跑到阴脉上面的时候你 摸到，这就代表病人在出汗，病人有汗，流汗，汗流不止，因为阳嘛，阴脉往外走，这 个尺脉，阴脉应该是，我刚刚前面上一个段落不是讲，正常的阴脉是不是沉，缓在下面， 对不对！那下面阴脉跑上来变阳脉，那就代表里面的阴，阴就是津液，看得到的都是阴， 跑出来就代表病人在盗汗，在流汗，汗不止。正常人我们都要流汗，但是我们流汗是有 动作的，运动以后才流汗，而不是说随时坐那不动，或者晚上睡觉也去流汗，这就太不， 太过了。那如果是尺脉是虚的，寸阳脉是搏到的，这是为之崩，病人大量出血，所以虚 脉就是说，虚的时候你轻轻摸它可以摸到脉，按到骨边就没有脉了，正常的阴脉尺脉呢 是到骨边的，人一虚的时候阴脉会浮起来，浮起来你摸到有点一点点脉，可是你按下去 的时候完全脉就不见了，这就是阴，阴脉是虚脉，虚脉的时候，阳脉是寸脉力量很大， 代表阳一直往外走，就是血崩的现象，血崩，大量的出血。 那三阴俱搏，这里的三阴呢讲的是太阴，太阴呢包含了两个脏，一个脾脏，一个是 肺脏，这两个呢都是搏败20 天以后的夜半死，就是脾脏和肺脏呢土和金，那在这个晚 上半夜的时候，因为木，半夜是木气，木气当旺所以它是相克的，我们一般节气都有相 克，为什么要去研究它克，就是我们可以知道生死，知道生死，那你如果说夏天，夏季，
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 115 / 736 夏天本来是夏天是心脏嘛，肝是春天，照理说春天是肝脏的王时是最好，对不对！应该 本身不受病，可是呢那在有肝病的人呢在春天，在这个节气上面来说的话就出事的几率 会比较少，不是不会出事，还是会出事，因为现在出事的原因很多。 那个做肝血管栓塞，你给他做化疗，肝癌开刀，我到下边听到有开刀好的，然后结 果我们在做的时候，我们在治的时候，一看，本来药劲就会到，他做那个化疗了以后前 面挡着一堵墙，阴阳被隔掉了，我们药到了那个墙被打回来，被化疗打回来，我常常遇 到种情形，那人会很懊恼，他本来不该死的，就死掉了，本来不该死。如果是按照《黄 帝内经》的解释就是你要心里就要想个是好几千年的东西，完全没有西医的介入，是这 个样子的，原来这个样子，所以你心里要了解我们人体原来是这个样子的，本来不该春 天死于肝病，现在春天死于肝病，谁搞出来的你知道吧？谁闯出来的祸。这是半夜死， 所以我们这个不但节气可以算，连一天的日子，一天的好时间也可以算。还有呢，你看 黄历，黄历每一天都有一个干支，那个支也可以计算他生死，也可以计算他的生死。 那如果是二阴俱搏，就是心，二阴讲的是少阴，少阴在我们身上就是心还有肾，那 夕死，夕阳西下的时候，13 天以后的夕阳西下的时候死，那一个阴呢俱搏，这就讲一 个阴就是厥阴，我们有肝，还有心包，10 天就死掉了。所以阴脉，正常的阴脉呢要沉， 要隐，要缓，不能够太搏太强，不太强，搏就是太强。 如果三阳俱搏且鼓，这个三阳呢讲膀胱啊，太阳，小肠，这个是不但速度很快，而 且硬的像骨头，那个像鼓一样挺起来了，挺着，你摸上去是这样的感觉，就是一个东西 顶到你的感觉，而摸脉他的脉不是一条，而是鼓着的状态之下，这种三天就死掉了，这 种都是很危险的。 三阴三阳俱搏，就讲的是太阴还有太阳，巨搏，那造成，太阴呢脾主心腹，五日死， 脾脏呢本身管四肢，管阳，管阳，管四肢，少腹这边也脾脏在管的，脾脏在管。 那二阳俱搏呢，这讲的就是阳明，阳明如果脉非常的搏速度很快的时候，这是阴没 有了。 视频第15 集 一点没有了。而是其病温，温就是温热的病，也是死不治，他不超过十天就死掉。 现在我们临床上在看的时候，这个当年呢黄帝跟岐伯的对话的时候，病温而死掉了，张 仲景解决了，温病呢，这个不可能死人的，到了我们介绍《伤寒金匮》的时候你就知道， 一剂就够了，一剂就够了，这个温病怎么会死人呢！医生看不好嘛。这刚刚的就是我们 介绍到这个阴阳别论第七章。
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 116 / 736 第八篇 灵兰秘典论 第一节 十二脏象 黄帝问曰，愿闻十二藏之相使贵贱何如？ 黄帝问说，如果把十二臓腑之功能，用官廷内之官位来比喻，可以如何解说呢？ 歧伯对曰，悉乎哉问也。请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傳之 官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣 使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小 肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出 焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 歧伯回答说，此问题问的非常好，容臣为皇上慢慢道来。心臓，可说是君王一样， 它是维持人的精神活动生命之所在。肺臓，则如宰相一样，其负有规定所有呼吸循瓖流 通，各都会之间的协调工作。肝臓，则如同武官中的将军一样，是与外邪作战的最后一 道防线，人之能谋略乃因肝之旺盛也。胆，则如同中正之谏官，能辨别是非，有驱逐邪 秽之物的功能。膻中即是心包络，其功用如同宦官宠妾一样，是喜乐之源。脾与胃则如 宫中管理农作榖物之官，它区分五味之精华，供应全身不同之处。大肠者，为运轮清理 之官，其司食物中水份之吸收，并排出残渣于体外。小肠者，为宫中管金库堆积之官， 为吸收食物营养精华所在。肾臓，为能源制造之官，如今之发电厂，因人之精力来源充 足，则必生巧艺智慧。而三焦者，其为管理江河之官，所有身上营养的输送与废永之排 泄，皆受其管辖。膀胱者，其如地方首长，所以位在身体下方，身体代谢后的废水会聚 于此处，一旦受肾阳之蒸化，则必成热气而出离身体了。 那下面一个章节呢，第八章，就是所谓的灵兰秘典，灵兰秘典，这一篇，第八，这 个黄帝就问呢，问十二藏之相使贵贱如何，也就是说你出去把十二个脏腑的功能放到我 们宫廷里来，看看我们这个看谁是谁，看谁是可以对应成谁？ 岐伯，岐伯当时很巴结皇上嘛，他说心者君主之官，神明出焉，心脏的神呢，看起 来好像这个时候好像没什么，就听过去就算了，大概了解一下那个功能，实际上有它的 意思在里面。这个心脏的神明，心是，注意看，我们心是火，对不对！为什么说是火， 你看那个蜡烛在这边，一个蜡烛，蜡烛芯在这边，这个芯在上，那个火焰在烧的时候是 不是蜡烛是火焰，像这样子和像嘛，是不是，中间是空的，你们去看那个火焰，如果没 看过，你们现在都是手电筒，灯光，很少去看火焰，你把它点个蜡烛看，中间是空的， 火的中心是空的，对不对！里面中空，中间空的是为什么？因为有真水隐藏在中间，所 以从这个地方可以看到。 当然，我们在人事上面，人事上面呢就是中虚，中间是虚的，为明，你要做个明， 很明明白白的人，当时呢给你讲，你说老师我怎么常常给人家骗，这个网络诈骗，电话 诈骗很多，怎么会给他骗呢，你看两种人不被骗，聋子跟瞎子，聋子呢因为他耳朵听不
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 117 / 736 到别人讲话，他听不到所以你怎么骗他也不行，他根本没听到声音嘛，他只好用眼睛去 看你怎么做事情，瞎子呢他眼睛看不到人的眉头，他只好用耳朵去听，用心去听，那最 后就不会受骗上当。所以看到法院被骗的，那都是眼睛好好的耳朵好好的，（笑）所以 说我们要中虚，当然我们的眼睛好耳朵好没有关系，中虚，什么都不要什么，把身体当 成一个空白一片，这时候听你中虚为明，这是人的人事上的明的性，这个性。心藏神这 个神呢里面是真水，所以真正的水是来自什么？肾脏，所以心脏里面的神源头呢是来自 肾脏，来自肾脏，所以说我们，我们看，一开始我在讲，这个西医认为说人身上第一个 造成的组织是什么？器官是心脏，中医说不对，不对，是水，有水以后再生筋膜再生心 脏，所以你怀孕以后刚开始没有心跳，两个礼拜以后才查到心跳，那这两个礼拜形成不 是人啊，对不对！那是因为筋膜，还没有，心脏还没有生出来，那还没有生出来这个筋 膜之前全部是水呀，那还是有生命的，所以中医还要在推往前，这是心脏的神，神明出 焉。 肺者，相傳之官，治节出焉，身上所有的节制，你该做什么，你脾脏该做什么，你 心脏，你那个胆该做什么，肝该做什么，肾脏该做什么，这是肺脏在管，因为肺在最上 面，肺像天幕，肺在上面，这是肺，所以肺是那个君主的老师，在上面，治节出焉。这 个肺就是岐伯嘛。那黄帝呢就是君主。 那肝者，将军之官，谋虑守出焉，那肝脏就好像将军，能够打仗，能够出谋略。 胆者，中正之官，决断出焉，胆很正常的时候人有胆识，有胆气，胆气不够的时候 就没有办法做决断。那这个，肝脏在这边，胆在这边，这两个都是木，这是阴木，这是 阳木，对不对！你们学过针灸以后这个就很简单了。那中医认为说肝主目，所以眼睛呢 视力是不是肝脏在管的，因为肝主目嘛，对不对！肝主目。那如果说今天视力有问题， 有两种问题，一种就是你眼睛看不清楚，只是模糊，看不清楚，那模糊看不清楚的话它 不见得说你肝脏、胆脏有问题，你比如我们戴眼睛，戴近视，因为小时候喜欢躺在床上 看左传嘛，躲在那看，看武侠小说，看看看眼睛都坏掉了。然后现在小朋友近视比如说 话看，打电脑，电动玩具打的近视眼，打的近视眼。那这不是内脏的病，那肝这里有问 题的时候眼睛会退化，退化掉，就肝脏有问题，或者是里面有重影出现，或者是看到蚊 子出现，飞蚊出现，我们都要从肝脏下手。那既然肝管眼睛，那胆也要管呢，当然胆管 理了，胆有几种管法，一种是本来像个袋子一样，如果这个袋子（胆囊）是这样子的， 很正常，那袋子如果被（翻转），因为我们有的时候小孩子吐的很厉害，吐吐吐，吃东 西就要吐，因为爸爸妈妈不知道，中焦有水隔在那边，猛给他灌奶，他一直在吐，一直 在吐，吐太严重的时候胆反过去了，这个袋子反过去了，这个时候‘b’呢就会看到‘d’， 所以胆出问题的时候这个事物会统统反过来的，所以当初奇怪，“老师，视觉我怎么看 成这个看反的”，‘P’呢就看成这个‘q’，反的，那这个症怎么治，治胆，这个是两 种事物视力上的问题，视觉上的问题。 膻中呢，就是心包的地方是臣使之官，喜乐出焉，这个臣使之官讲的是太监了，还
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 118 / 736 有宫廷里面的艺歌妓的，唱歌的。 脾胃者，仓廪之官，五味出焉，专门管，农业局，这个管农业的，五味出焉。那大 肠者，传导之官，变化出焉，小肠者，受盛之官，化物出焉，肾者，作强之官，伎巧出 焉，那就是有技，我们有做师傳，做那个雕刻的师傳呀什么的工艺很强的，画画这种的， 三焦者，决渎之官，水道出焉，膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。三焦看 膀胱，现在膀胱你懂了，气化者出焉，因为膀胱贴到小肠嘛，是不是气化了，所以出来 了这个小便就排出来了，排出来之前还有很好的水要到肝脏去，所以这个我们人正常人 应该不会浪费一滴水才对。那三焦者，决渎之官，水道出焉，这个三焦呢，最早源自于 肾脏的地方，肾脏的中间呢，我们第十三椎是三焦肾脏的中间呢到这个关元，最早的焦 源，源头在这一带。那这个三角如果往上走，进入横膈膜的时候，这个大的位置，大的 位置。那横隔以上呢我们叫做上焦；横隔到肚脐的中间呢，中焦；肚脐以下，到少腹的 地方，我们称为下焦。那这个交呢就好像这个‘焦’，就好像这个‘膲’，我写字怎么这 样子，这个焦有肉月，也就是说我们脏腑之间呢有很多有油网相连、联系到，那这个油 网联系到这就是三焦，为什么要这个油网，这里面有油在里面，有油呢那水才会跑得快， 代谢的快，这个有油这个水才会跑的快。这个三焦里面的油呢就来自脾脏，所以三焦跟 脾脏也是紧密相连的，实际上三焦跟所有的脏都有关系的，那这个里面的油呢是来自脾 脏。那也就是说脾脏有问题的时候油就没了，油就没的话那水就会总在三焦里面了，所 以三焦是决渎之官，因为什么？因为里面除了有肾阳的热以外，还有就是脾脏的油，它 水在身上跑得很快，这是决渎之官，水道出焉。 第二节 君主之官-心脏与三焦 凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁【mò亦作“没”】 世不殆。以为天下则大昌。主不明，则十二官危，使道闭塞而不通。形乃大伤，以此养 生则殃。以为天下者，其宗大危。戒之戒之。至道在微，变化无穷。孰知其原。窘乎哉， 消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。 举凡此十二个官，宫中不可缺少，身体中亦不可少一，且不能失调。是故君王能明， 则下民能安，用此法养生，则能长寿，不会因病而陷于危笃。君能如此则天下必昌盛。 君王如不明，则此十二官亦危，使通流之道闭塞不通，于是身体外形必萎弱不振，用此 养生，则必生大灾。用此来治理天下，则必致其宗亲亦受损及，须谨慎戒之。人间的真 理，存在于微末之事物中，变化无穷，常人难察其变化之源，其实它却随时存在于周遭 琐事之中。小人不知，终日困窘于名利欲望之追逐，不明自身之修养，必无法知其微妙， 自害其身矣。 61 页，我们这里先简单的介绍一下这个三焦，凡此十二官者，不得相失也，故主 明则下安，这讲的心脏的重要，我们这个心脏是君主之官，本来呢心脏是不受病的。所 以你听过肝癌、肺癌、胰脏癌、脾脏癌，什么皮肤癌，什么癌都有，就是没听过心脏癌，
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人纪系列之四 倪海厦注《黄帝内经》 耐叨排校 119 / 736 你听过心脏癌？没有吧。心脏没有癌，为什么？因为心是君主之官，本来不受病的，原 因是什么？因为心脏热，心脏不断的跳动，我刚才才讲过，心脏像火嘛，为什么说心脏 是火，因为心脏不断的跳动，你如果今天晚上，今天晚上没事干，你那个手掌一直这样 一握一放，对不对！你没事在那边握手，你看看你有多热，哇，是越来越热，对不对！ 那是你刻意去制造的，你的心脏你不用刻意，它一辈子在跳啊，对不对！一直都要跳， 跳一辈子，你想想看它热不热，对不对！所以它心脏就像火。那所有的病毒、癌细胞怎 么样的，经过血，在血液循环里面一定会经过心脏，所以当它穿过心脏的时候好像飞蛾 扑火一样，所以癌细胞什么样的统统一经过火化的时候全部杀掉，全部杀掉，所以当有 癌症出现、重症出现的时候都是里寒的。那我们如果让全身像心脏一样热的话癌细胞就 杀掉了嘛，所以我们不需要去制造什么一些毒药来去杀害这个癌细胞，那你怎么能杀的 那么准呢，你只杀坏的不杀好的，那个毒药不会那么听话，所以你如果是做化学治疗就 好像，有四个劫匪绑架了学校一百多个小学生，就是要勒索，那结果我们特种部队进去， 这个除了这四个以外一百多个小学生全部已经干掉了，那你这个特种部队训练它干嘛， 对不对！你们会同时说怎么训练这种部队，那我也会嘛，对不对！谁都会，不需要特种 部队，那这是西药。 中药不是这样的，中药环境一改变，这个心脏在身体里面非常的热，我们有很多的 细胞，很多的组织，心脏是管五脏在里面，对不对！君主之官，所以我所有的血管都到 了全身上下，能够到身体的极限，到手指头、脚指头旁边都是热的，这是心脏那内在里 面有很多的血管，那你这个热度如果很强的话怎么会有癌症呢？那正常的细胞本来就 是在你心脏里面，在你身体里面是活的好好地的，已经习惯于你的热，对不对！那你现 在，那个癌细胞进去就想说，病毒就是这样子，我要把这个环境改变，能够让我能够生 存，正常细胞不能生存，这病毒的想法，对不对！所以你用这种想法去想的话，那个怎 么会，化疗会好呢？所以说，这就是主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，所以我们 要把心脏顾那心常喜，所以平常保持心情开朗、愉快，不要太动怒、生气，那心呢主神， 那神情要安逸，不要野心太大。比如我回来台湾这边，不行，我要去竞选总统，怎么那 个好好的人不干，你偏要跑去竞选总统，对不对！那不是自找麻烦，开始晚上睡不着觉 了，心脏就出问题了，因为你去做那个你根本做不到的事情，神经病一样。 我们先休息一下。 我们刚刚谈到说心要主要明，以为天下则大昌，如果说主不明，就是心脏出问题的 话，就会影响到其他十二个脏腑，这个使道闭塞而不通。形乃大伤，这个如果说伤到心 脏的时候，用这种方式来养生的话就会灾祸会很多。这个地方就是我们不赞成有西药的 地方，非常多的西药呢都能够伤到这个心脏的组织，那有些西药会伤到心脏的神，心脏 的神。 比如说失眠，失眠的话我们知道心脏会引起失眠，会神不守嘛，会引起失眠。那你 如果说用安眠药去控制它，那神并没有回来，那只是强力的让它睡眠，那会造成神丧失